文言语体转折点
王洪林
歌唱家宋祖英在全国政协会上提议小学课本教简识繁，舆论哗然。封建社会，汉字简化大趋势一直存在，清末《资阳文明书院文抄》雄辩地证明这不光是劳动人民的心声，也是秀才孜孜以求的愿景，汉字简化、汉语通俗的先驱秦昌成白话诗文，树立了古代汉语转轨现代汉语的坐标。
一、为汉语文白正名
汉民族历时语言，是谁在哪一天析称古代汉语、现代汉语，闹得汉语的时段语言连个确切的学名都没有，实在令华人尴尬，叫外人发懵。
有史以来，中国语言名词互载现象一直触目惊心，楚奏越吟、夏音夷语、雅语方言、南蛮鴃舌含混交织，其间因为汉朝雄视百代，本已确定官方语言称汉语，可被唐音宋言相继闪断，弄成汉语的称谓各领风骚数百年，没个定准。好比一条长江大河，各区段名词互载，你呼我叫，纷纭复杂，总归还是同一水道。地理学家的任务，就是独坐池塘虎踞开口，喝止满堂蛙鸣，给这一水道定名。同理，语言学家的工作，也必须给自己的研究对象定名，古今汉语的称谓，写进史志和语言学教科书中，必须用准确、客观双重标准来筛选，试提两个议案：
第一，汉语共语方案。建议古代汉语称汉语、现代汉语称共语，务期确切客观。称汉语，既是封建中国汉族用语，又是汉朝空前辉煌、普及之语；称共语，既是人民中国各族共同语，又是共产旗下之语。白话虽然汉唐见存，宋元明清小说多用，但是1915年文化运动兴起，到五四运动语体文才登基。此前，封建文学复古运动往往标举三代两汉文风、四唐诗意、两宋词采，可见，一切文言用汉语指代，也都不嫌太偏。民时国府用语文白夹杂，掉书袋的到处冒酸汤；只有共时普及语体文，毛主席仅特许遗老章士钊《柳文指要》1971年用文言出版，所以把民初文化运动习称现代汉语的语文命名为共语，并不唐突。共语明标时代，是确切的，唯一的；现代汉语叫法苟且，是临时的，相对的，与世推移，好比和尚敲木鱼多多多。共语既是中华民族共同语，又可理解为大盛于共产党领导之时，它的倡导者集大成者多是共产主义战士，共产党在普及与提高革命文化运动上的功劳远比国民党大，这样叫名副其实，可以变暂时为恒定。同理，新文化、新文学应该定名共文化、共文学。叫现代汉语或新文学，今天看来问题不大，再过一万年还这样叫，将万年后称用者自己的时代、彼时的文学置于何地？命名不能只图自己方便苟且，不顾历史记录，不管久后混乱。就说新中国吧，虽然1949年才叫开，然而梁启超清末已开叫，再不改弦更张，谁的中国更嫩，谁的中国最新，将会永远纠缠下去，徒增麻烦。任何国度都有近现当代、新时期，任何人都有小时候，洞房花烛夜叫他新人，管个一年半载尚可，钻石婚庆上还叫他新郎，抢儿孙合卺套餐，那就乱套了。新旧今古、远近岁月，正如村姥姥之有王大猪、李二牛、张三狗、刘四猫一样没有学名，万一干了大事，无论流芳千古还是遗臭万年，都该上书，而名未定，可就难杀司马迁，苦坏读者群了。
第二，文言白话方案。推广地方志横分门类、纵述史实技巧，以文言汉语、白话汉语置换古代汉语、现代汉语这对苟合概念，不问时代，只看文体，因为西汉即有白话，民共残存文言。文言夹生，几万年前到四千年前闪烁图语；白话熟登，或许有网联汉语、电子汉语、光子汉语产生，最终取代西汉到共时的白话汉语，各领时代的风骚。国军将领张治中字文白，是国共合作的天使，文白这一两分法，再搭海峡两岸语文命名的天桥，其谁曰不然。
战国有《国语》，晚清民国开设语言课，本国语文称国语、国文，共国合称语文。一个国家内，各民族共同使用的语言叫国语，它是各民族间的共同语。这些苟且说法，与其万年后追改、注释不暇，何如现在就全国讨论、全汉民竞选，再由中央政府立法推行。
我提出民共简称多年，发表《纪年系地苟简论》《论民共简称》力倡共字扩容广义：共时、共初、共语、共文、共人、共党、共国、共府、共军、共诗、共文艺、共文学、共文化、共文明，这些概念的确立和风行，迟早会发生。咋呢，因为它简明，是人就爱简易精审，侨台港澳私下手抄，也有简笔。书法繁写美观，那是特例，群众喜欢。
必也正名乎，语言学既然是门科学，就应该有个妥帖的学名，简单、明白、稳定。国语、国文、语文虽然简单，却很含混；古代汉语、现代汉语虽然明白，却不稳定，时间一流逝，推叠多古今。若嫌汉语共语方案激进，何不先行文言白话方案，取得汉语圈各阶层共识。白话汉语走通了，骑着骡子再找马，共语提法总有 “遇洪而开”那一天，洪太尉谅必有后。
二、汉语共语找支点
资阳县丹山乡新街秦昌成，1843年前后生，祖籍湖北麻城孝感乡，1369年秦甲迁居四川，落业安岳县鱼箭滩。他考中秀才即在乡间教私塾，1876年中举，主讲雁江书院三十多年，兼课文明书院，能诗善文，1884年8月做《洋奴祭》，通篇大白话，方言生动，是一篇反帝爱国檄文，1914年主编《秦氏族谱》。1925年《资阳县志》小传粗陋，卒葬乐至县赖家坝。秦昌成语体文风启迪了四川盆地现代汉语大家的诞生，可谓共文艺白话诗文先驱；大儿子秦吉皆，诗文高手，不到四十岁夭折。
资阳东乡，隋末设立丹山县，宋朝属于磐石县义合乡畿德里，明朝复归资阳。1873年，秦昌成撰东乡《徐公碑序》：
癸酉夏，门下士徐氏之天诗者，为其祖父做寿圹，来求序以勒，对予详述其行谊曰：公讳国福，邑之徐家塆人也，世居积稼，蒙先人之业，克守其成，培后代之基，大先人之绪，其处世耿直，人之有纷难，无不得一言而排解，乡人颂之。力稼穑，余事诗书，而喜与文人学士相交游，亦其平生乐事。为人宽厚，其殆有古长者之遗风欤，其持徐氏祠之勤且谨也？与氏生男四女一，三男已逝，馀俱能克其家绍其业，其可望为诗书之门第，未可知也。
铭曰：水兮而润，山兮而亘，山水长绵，丰碑突立，既固且坚，佑启尔后人，庆衍百世勿替。邑东庠生立堂秦昌成敬撰。
光绪年间，秦昌成弟子誊范文，抄件无书名，厚1宽13长20厘米，封面题款：“甲午培生手抄于资阳文明书院之西轩下。”蒋培生字于贤，他款识秦昌成、秦明廷为师、蒋顺南称祖父、秦吉皆作大老少、蒋秉钧、蒋子元、蒋鼎钟、蒋则先为兄。目录残缺，内文84页，每页双面，每面12行，每行40字，蝇头小楷，字迹工稳秀丽，或圈或点，圈点时疏时密，间有眉批、评语，开卷撕去《百亩之田至可以无饥矣》《行不远秦楚路》，两篇录头、留尾，《求水火》后题《而民》预留双面，空无一字，完整105篇，收录1844-1894年间资阳师生八股文。十年后，中国顺应时代潮流，培育科学民主思想，废除科举制度，这个抄本成为资阳时文的历史见证。秦昌成改作《皆欲立于王之朝》“巨鱼之纵壑”用王褒典故，钻出八股腐草堆，朗诵《洋奴祭》成为白话名篇：“掌坛师名叫蒋邦彦，见了夫不敢把诀挽。”秀才蒋邦彦字顺南，资阳回龙场胡家沟人，包揽词讼，抱养孙子蒋培生，抄写八股文，为汉语共语找到了支点——中国资阳：两千多年前文言鼎盛，全国最早的白话文出自王褒；一百多年前文言垂危、白话叫床，催生秦昌成，他既是白话诗文孕育者，又是共语助产员。
三、科举半路兴八股
三代六朝官吏世袭、推荐制，有失公正。605年隋炀帝开科取士，有常科和制科之分，常科定时举行的固定科目的考试；制科是皇帝临时设考，很随意。科举制度把读书、科考和做官统一起来，基本公开、公正，驱动读书人发奋。
唐太宗取消考试资格限制，为百姓敞开大门。宋太宗实行糊名制度，考生的卷子是黑的，称墨卷，找人用红笔重抄一遍，称朱卷，考官阅朱卷。又规定主考官考前实行封闭，一接到任命立即进考场隔离，连家人也不许见，这叫入闱，一个多月考试放榜才能解除。皇帝主持殿试，逐步形成州试、省试、殿试三级考试格局。
熙宁变法，王安石考试始有八股，明清体例严谨。八股也称时文、时艺、制艺、制义、八比文、四书文。1368年，明太祖诏开科举，制度、文体有明确要求。儒太素写万言书，读了4小时也不见正题，明太祖打他百板，命令手下寻找简洁明了的文体，规范公文写作。1382年，科举考试规则定为国策，科举制度规范化。1421年，明成祖在北京府学胡同建立顺天府直属学校，参加科举考试必须通过学校取得学生资格，最初等的考试在县学，严格月考、季考、岁考，这种方法沿用为学分制。15岁是童生，85岁没考取的也是童生，百考秀才不第还是老童生。成化年间，王鏊、谢迁、章懋等人提倡形成严格的程式，八股文登峰了。考生用比拟、排比或对偶的手法形成一节文字，整篇文章必须有八股这样的文字。入清体例僵化，有人指出八股缺点，康熙时停考一段又开考。由于教育绑在科举战车上，读书人应付考试，忽略其他知识和能力，大量青春、心血和时间集中在科举上，导致积弊，1902年废八股，1905年废科举兴学堂。限定字数，不能多也不能少，明代300字，清初550字、康熙时650字、乾隆时700字。
童生院试及格，成为国家学校的生员，通称秀才、相公，进入主流社会，到了大堂可以不向县太爷磕头下跪。南京江南贡院最大，独占清代状元过半。除司考官员办公住宿，矮屋号舍20644间，隔成轿子大一间，按天地玄黄编序。乡试3年一次，每次3场，每场3天，考生都在号舍，考试时一层隔板放在上边，晚上抽下来蜷曲睡觉。号舍敞开，前不遮阳后不挡风。号巷尽头有间粪号，放祇粪桶，去上厕所不能说话，用牌子表不，牌子两面有字：入静、出恭。
官府严禁作弊，处罚很重。被查出的考生一辈子不可做官，捆绑在贡院门前木柱上不众。官员参与舞弊，家产全都抄没入公，甚至砍头，一般罪行撤职罢官，流放边疆。
明清各级科举考试三场。第一场八股文，从四书五经里选材出题；第二场官场应用文，一是上下往来公文，一是根据提供案例撰写司法判文；第三场策问，涉及具体的国计民生问题，要求考生给出对策和办法。
八股文讲究章法与格调，是说理的古体散文，同骈体辞赋合流，在文学史上自应有其地位。但用于教育，作为考试文体，八股文内容、形式死板，不便自由发挥，士人的思想受到极大束缚，学风败坏，一意代言，远离现实，不切实用。朱熹注《四书》《五经》每章每节每句都作过题目，无数士人做烂了，便出现截上截下、冒上冒下、冒上下两截，以至长或短、有情或无情截搭题等命题法，斩头去尾，语句不通，张冠李戴，乱点鸳鸯，无奇不有。
10世纪，朝、日、越引入中国科举制度， 2006年几百名韩国人在昔日皇宫明政殿前再现科举的盛况。常人总以为八股文没有思想，其实经学以天下为己任、自强不息的精神，道德文章、器识文艺，对士人是有益的。《易·损》：“损益盈虚，与时偕行。”变通趋时，这种不即不离的状态比朱子与时俱进深刻平和，泥古不化是自己的事，岂能怨天尤人。
2008年4月2日，102岁大病初愈的诗人刘克生说，隋朝开科取士，选拔官员。唐代试贴诗两篇最有名，其一钱起《湘灵鼓瑟》：“曲终人不见，江上数峰青。”八股取士，文学史应该记载，不然断代了，不知县志、省志、文学史会不会给它一席之地，有人提议文学史还是要提到它，思路还是巧妙的，可以学为文技术嘛。学术天下公器，读五经程朱注，代圣人立言。明清八股大家多，有专长，管世铭八股有名，袁子才也写得好，楹联名家江国霖有试贴诗，可学其思维文化意识。1813年，江安杨庚兄弟中举，学政把文章看熟了，说：“文章可学，莫学杨庚杀腔。”杨庚《桐云阁试帖辑注》风行一时。《龚定庵全集》有八股文、试帖诗，双流彭闰方有《漱六山房制艺》，撰写双流节烈祠对联。出题出单卷，出全装，抄写呈文，出上篇下卷，出无情搭，割裂一两句，两三章连起出题，河南学政俞曲园有《春在堂全集》，他出题邦国之启章、下章阳货见孔子，出无情搭君夫人、阳虎约，连起大不敬，多亏曾国藩等力保，罢官免死。破承两句，张之洞三句犯了规，但文特好，也取了。周有八士，百战百揆用以出题，八弟兄四个双胞胎，这一章出缩脚题，此题上全下偏，周代有八个士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲，现八个又要表明只有七个，不能犯上又不能犯下，会做文章的把老幺季娲砍掉，几个字就解决了：“八士而有七焉，皆兄也。”七个是哥哥，一个是弟弟，这是叙述技术。扬弃朽腐，取好的。秀才阶段的小题，中举要操举业。运用考试作假，希望高中，破承题发现四个一字，是收礼通关节的暗号，要录取，子曰女为君子儒无为小人儒，嵌四个一字进去：“名为一，而实不一，故夫子一以勉之，一以警之焉。”很巧妙的通同作弊，适合小考。下者为朝，破承题很好，八字破题：“物居下流，积云木焉。”结题：“上为巢乎其人也。”即要说明，又不戳穿，很妙。李福写八股很好，“不使相之”，管仲家臣为什么不死，责备管仲。1888年，乐至戊子科举人胡砚池试卷不用八股，写成三大段，主考也录取了，胡举人1920年死。试卷、书信不点句，点句主考官不安逸，也得罪朋友：“你以为我读不断句哇？”诗词不常见可注一下，常见的不要点，个别冷僻、纯私人的事件可简短加注不能因为有坏处，有毒素就不选，不能割断，总之是一个时代的产物，断了代，不完整。可学《诗经》好坏都传，善可为法，恶引为戒嘛。
四、秀才也爱简化字
秦朝小篆，算是早期简化字，南北朝书法家比较成规模地求简，《碑别字》所录多是共时通行的简体字，还来源于草书。人爱简便，秀才抄书也厌烦，写有简体字530个，很有意义，兹分三类胪列。
一类简化字：饥、战、远、诗、问、谷、当、谓、况、对、储、于、异、解、设、报、处、说、辞、难、为、谅、请、独、终、义、谘、结、绸、缪、纳、计、诏、尝、谋、给、颐、养、缩、倾、体、筹、贵、凶、风、专、旧、时、谬、测、晋、称、势、门、议、丰、争、国、屡、叹、较、陈、词、语、游、礼、数、谢、归、实、许、东、遗、权、读、远、择、诬、谈、论、诵、诗、巨、讵、绳、绸、缪、灵、艰、岩、馀、经、体、尽、乱、顺、制、窃、怅、齐、万、缙、绅、烟、断、绝、气、欢、记、饿、惭、愧、趋、纳、轨、妇、园、渐、听、诡、叹、运、试、仪、诩、还、转、图、几、闭、费、圣、渊、岳、献、乐、戚、党、苹、梁、伪、节、调、会、间、诱、诸、维、过、虽、伦、订、谦、挚、诞、仙、传、升、灶、沉、编、面、雇、宾、豆、寿、诲、继、爱、谤、解、组、沦、顾、酬、谁、输、殷、绂、凄、凉、诏、简、荩、点、讽、诵、题、纯、乌、趋、误、诿、号、恶、闵、饭、栉、脍、杀、饫、杯、劝、谙、谨、饮、谒、则、雁、踌、祷、咨、谏、谌、托、访、亏、阀、阅、夸、约、浇、馔、众、台、详、倾、轧、润、执、艳、仅、蚁、闲、饷、盖、从、岁、际、俦、喧、评、咏、畴、向、圆、缓、递、闾、阎、隐、诣、测、顽、犹、纠、略、营、痒、踪、羡、轩、装、饱、挽、与、绳、谱、书、医、脉、载、绌、劳、贾、萧、离、诈、办、颁、厅、屡、项、暖、恤、馈、闺、阁、研、欲、艳、萍、尔、偷、闻、耳、诮、恋、庐、涧、途、遁、師、苍、轮、贡、宝、尸、荣、席、赏、铄、届、阳、觉、尧、垲、观、课、维、残、辙、札、声、庙、并、缕、暂、写、辐、辏、赞、线、竞、颐、稳、愤、咒、证、冰、锐、朴、邹、贯、昼、赖、话、谐、饵、讹、谦、诛、鸡、赧、绥、悯、傧、混、鲁、轼、窗、洒、领、讶、谕、侧、荟、嵘、边、践、联、壮、瓶、谤、责、谣、夜、陨、诫、颂、绪、绩、双、觇、坏、蛰、迁、资、频、辽、群、弥、烧、颜、扪、秘、训、统、谟、贫、兴、坟、讨、谀、媚、绕、浚、弃、贻、肖、征、鸟、头、虫、颠、预、诰、变、规、侯。
二类过简字：学、然、勺（芍）、弟（第）、尹（君）、身、朝、使、行、馆、劝、象（像）、虽、兼（蒹）、情、敢、等、尊、焉、在、其、长、厷（雄）、谊、属、事、略、渭、学、斯、诚、询、门、第、供、常、张、等、谓、请、世、留、旧（舅）、思、品、易、奄（阉）、哥（歌）、帜、隐、囯、兽、参、斈、孺、侕、亻入（儒）、冀、所、使、意、贤、然、鼎、精、抇（扬）、盐、期、惧（忄目）、斯、岂（恺）、阃、几（风）、苜、案、助、卄（其）、旗、扬、瞩、薄。
三类繁简字：观、储、顕、怀、穷、圣、斉、荐、几、机、轻、泽、济、変、无、剂、飞、讥、侪、证、关、铸、辖、辍、栏、严、烧。
当然，抄本练笔，答卷不会把舅姑写成旧姑，为求快捷，同音别字尚多。过简、繁简类依简化字排，不显手稿原貌，因为还在摸索，有的字倒公不母，朝三暮四，此简彼繁，没个定准，圣、劝、略就是这样的跨类手写体。在万般皆下品、唯有读书高的朝代，汉字是士大夫一把剔骨刀，一柄屠龙剑，只要能倚上天、杀死人，武器是越轻便越好啊，手无缚鸡之力的书生绝不欣赏丈八蛇矛、万石劲弩。拿清末秀才手抄喜欢简写而论，他们如有微机，决然珍藏笔砚，鼠标轻轻一点，增删自如，移动风快，卷面永远干净，无须誊文，打印电邮，瞬息万里。
民国基层公文、文人手稿、民间簿记，简写并无二致，只是民间做得更彻底，走得更远罢了。
共初审字正音，功盖前人。1956年《人民日报》公布《汉字简化方案》，1958年《汉语拼音方案》通过，1964年出版《简化字总表》；南民、港澳和海外华人社区出版物固守繁体字，跟共国语言文字划清界限，比书家、秀才倒退了。大陆能读写汉字的有11亿人，侨台港澳汉语圈充其量7000万人，保守没有出路，抱残岂能守缺？
宋祖英唱歌起家，汉字繁写简书于她少关痛痒，之所以要提案，是受尊孔复辟派请托。中国今日政协委员实行高精尖名人制，基层的、非精英的、没冒尖儿的、低于风头的、甘寂寞的人群难以产生委员，所以一些有真才实学、埋头苦干的人有什么构想，往往事先打通，让有资格的肯露面的委员出名提出，一吐为快；坏点子也找有脸子而无脑子的委员代递，以售其奸。
有人说电脑繁简对转，何须学习繁体字。微机固然便捷，但是如果程序编制者、使用者都不识繁体，某些一简对应几繁，每个繁体含义不同的字眼儿，不求甚解就可能张冠李戴，贻笑士林。由此，少数人钻研、掌握繁体字还是必要的，有利于文化传承。
五、喜悦真知重斯文
在资阳市喜悦房地产开发公司江南半岛楼群破土124年前，举人秦昌成开启白话诗文大门；1894年文明书院抄录八股文，誊毕10年诀别科举考试，就业学堂，传播科学民主春风。
民末简化字大兴，共初传奇事喷粪。1983年3月11日，我摘录《四川日报》上《临江寺豆瓣的传说》自题：“神话终归是神话，今天，我资阳人民创造了比神话更值得珍重的佐餐佳料临江寺豆瓣。”读者问依据，那人笑答：“没有传说，从我开始。”豆瓣厂改制私营，用假传说打真广告，引爆著作权，2005年庭外和解，公司赔付两万元取得俩井冠名权：菩提并无井，迦叶亦非沦，偏有临江寺，千金马骨名？有位姑娘是政协委员，捉刀人给她杜撰了呼吁重视其产品的提案，唤起各方通同作弊，让一个出炉几年的食品申请中华老字号，核心资料假托民间传说。史料漏，故事凑，这已成为小地方宣传品惯技，老号是个桶，污滥往里㧐，踢开典籍望天吮，拈轻怕重爱草裙。
21世纪九州竞开风景名胜区，挖口水塘，伪造爱情悲剧说是牛郎织女玉液所凝，挂牌兜售，诈骗游人。南京封存李歌女厕所待瞻仰，何不复原杨贵妃茅坑？工商业、服务业类似策划理念比比皆是，这些虚无缥缈的托词，比八股调还八股腔，八股到底通经典，商话交尾攀孔方。无论汉字繁与简，广告越是下作了。朋友反诘，古时候伪造的就行？一切传说都是假的，只不过编的时间早迟而已，清朝编跟民国编是一样的，现在有多少古迹是原生的，都是反复毁反复重建的。我答，史前传说未必都假，文字一产生，追记活舌，口耳直播变眼纸传承。诚然，媒体昌盛时代，突发的所谓传说，大半是文痞撒谎；但因此扫除一切传说，则失之鲁莽。《水浒》里宋江逃命无路，小说家智穷难张，虚构九天玄女搭救，看起热闹，实为败笔。越是喜真求实的区域人群，他们的思维定势越爱实证，传媒越少捏造。人有喉舌要说话，一见嘻嘴就封杀，矫枉过正。地方当代修志，国家隔代写史；家谱百年难续，一旦开编，采集口碑，各家高曾祖考简历，多半来自脑海，难道我们能无端否决记忆，武断他高祖根本不存在？记忆工程一天不完全发达，传说一天难断根。努力求真，何必尽灭固有传说。传信传疑，追求科学，反对欺人伪饰，树立踏实学风。
能不能够轻松掌握文言文，不能；可不可以简易渡过繁体字关，可以。文言汉语必须多读多背，这正如外语需要多记诵一样，不宜成为全体学生的必读课，有语言天赋、有学舌兴趣的翻译精通外语、熟谙文言就可以了，多数人掌握白话汉语足够了，不必人人竭力啃古字、掰外文，把钻语文的时间花在科技、生产创造领域，更有利于社会整体进步。1978年初一暑期，我借助《新华字典》，摊开《毛泽东选集》1955年竖排本和1967年横排本繁简对照，兴趣浓厚，举一反三，秋凉透过繁体字阅读关，从此写简读繁，不再为难。识别汉字繁体，这又不是高科技，哪里需要折磨每个小学生，搞得嫩眼镜片瓶底厚呢。
简化字、语体文非一朝一夕所能，几千年众口铄金，这些新生事物《敲钟村志》《鸫雁山社志》《四川方言会通》大量收录，仅就简化字而言，《资阳文明书院文抄》特点更加鲜明。在资阳的“浣花溪”南门坝江南半岛楼群落成115年前，这些秀才、举人、进士读书都那么高了，却不像识字有限的歌手那样装神弄鬼，抱残守缺，拿繁体字来为难小学生，阻挠现代文明，复古思维模式。
《文选》烂，秀才半；鼠标换，古典颤。电子时代，催生毫不摸书买空卖空的文人。再聪明的读书种子，也必须储蓄一定的腹笥，才能在搜索引擎指导下，有效整合思维，优选全息资料；任何现代化时代，胸无点墨，再高级的搜索工具，也救不活川剧折子戏《做文章》里倒吊三天无滴水的蠢材。秦昌成和他的先生、学生们，把文言文、语体文铆在沱江资溪交汇处黄鳝溪，简明通俗，流风余韵烘托喜悦·江南半岛楼群汉语、共语转折点的劲风，苦学巧干，清爽宜人。
二〇〇八年戊子清明成都永丰路仰韶楼
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