商品经济与市场经济的本质区别
读半二十八画生的《所有制与经济运行形式矛盾的成熟度是判断生产关系是否适应生产力发展的唯一标准 》一文，觉得有些话有必要与探讨一下，虽然的理论功底很明显地是要比我高出很多的，不过，我还是想在一些问题上与进行讨论，因为这个命题早在五六年前就已经提出，而且我特地为此写了一篇不怎么样的上万字的文章，特寄给南方日报社，当时不知南方报已是如此的无用之报了，只是以为南方是开放的地方，应该是言论上更开放，谁知是只对极右开放，不对共产主义者开放的，后来由于自己有了电脑，学会了上网，那时不知有这么多的红色网站，就自己开了博客，将这一些发在自己的博客里了，之中一个根本点就是社会主义没市场经济。只有商品经济。
根据马克思主义基本原理，特定的经济基础决定特定的上层建筑，社会主义只有计划商品经济，而没有市场经济。当然有人认为不对，如半二十八画生的论述就是如此，他认为市场经济不是资本主义的特定本质。理由是社会主义也有商品经济，而商品经济是市场经济，是这样吗？另一种是因为社会主义不应有商品经济，商品经济就是资本主义经济。是这样吗？这都是不正确的。
在这里我不想过多地引用马列经典了，我只简单地说说马克思的政治经济学基础上所划分的历史阶段的情况加以分析。
原始社会，有人说是产品经济，也有人说是自然经济，不管是那种形式，总之是一个无阶级的社会的经济形态。我所要说的主要是阶级社会的经济形态。而且是对社会有决定性作用的经济形态是什么？我个人认为，在阶级社会里，有两大经济形态，即奴隶社会与封建社会的自给自足经济形态与资本主义与社会主义的商品经济形态。而在这两种经济形态的具体表现中，又因各社会形态的具体运行机制不同，而有所不同，奴隶社会是大农经济形态，而封建主义社会是小农经济形态，但他们在本质上是不同的，同是自给自足经济形态，但大农经济形态却只能是奴隶社会所特有，同样小农经济形态也只能是封建主义社会所特有。同样，在商品经济形态的发展中，市场经济形态是资本主义的特定表现形态，而决不是社会主义也有的，尽管社会主义也有商品经济，但绝不是市场经济形态的表现，而是计划的商品经济形态。在这里，有人提出商品经济不仅是资本主义所独有，在原始社会解体时就已经出现，在这里，经济形态与经济现象是本质不同的，不能把历史上的经济现象与经济形态混淆，历史上是有商品经济出现，但仅仅是作为一种经济现象出现，而不是作为一种起决定性的经济形态存在，所以是不能这样混淆的。就象资本主义有市场经济，而奴隶社会与封建主义社会也有商品经济，商品经济现象的出现必有市场，为什么不说是都是市场经济呢？道理就在这里，任何事物要看本质，现在我国有很多所谓经济学家一古脑子地说中国是五千年的市场经济社会。真是令人笑掉大牙。为什么说社会主义有商品经济呢，马恩列斯毛都有过精彩的论述，但有一点是毛主席所说的社会主义是一个相当长的过渡社会时期，是一个存在阶级与阶级斗争的长时期，商品交换是阶级出现后的产物，而在原始社会尽管有交换，但绝不是具有商业性的商品交换。只当物的交换不仅仅是为着地区的差异而进行，而是为着一种利益目的而进行时，交换就具有了商业性了。而这种商业性只在阶级出现以后才会出现，如影随形。而它的消灭也要等到阶级消灭才会彻底消亡。在这里，毛主席说的在社会主义社会里，阶级只消灭了居统治地位的剥削阶级，而不居统治地位的剥削阶级仍在以另一种形态存在着，这就是社会主义仍然存在着阶级与阶级斗争的原因。也是商品经济存在的基础。我们的社会主义建立的公有制经济与旧有的私有观念的斗争始终在社会主义阶段是存在的，这种存在决定我们的产品分配只能是实行按劳取酬，按劳取酬本身是存在着不公平的，而这种不公平是建立在劳动者的劳动的公平上的，这是需要保护的。那么这就产生有劳动者之间分配上的不平均，差别显然是存在的。那么这种差别是有什么样的方式表现出来呢？有物的方式还是货币的形式呢？如果是有物的形式表现出来，那么劳动者在取得相当数量的物的前提下，可以懈怠不劳动。因为他已经有了足够的物保证他的生存，即使出门远行，也不可能带着大量的物在身边，只能带少量的物，故物的分配形式不能成为普遍形式，那么就只有货币形式了，货币不仅可以储存，而且还可以远行带在身边，所以就成为了劳动者都乐意的了。而这是资本主义的劳动力的购买形式，但在社会主义却是劳动者按劳取酬的形式，继承了资本主义的外在表现形式，而性质完全不同了。但仍然具有随时向资本主义倒退的可能。由于社会主义还主要地是实行货币分配形式，因此，货币分配就必然性地用于购买。购买什么？商品啊。因此，社会主义不得不实行商品经济形态。但这种商品经济形态必是在社会主义的计划指导下或指令下进行，至于用指导性计划还是指令性的计划，这完全取决于经济的具体发展阶段与层次。
因此说市场经济不是资本主义的，只是手段，完全是胡说，是根本上不读马列书，不弄清马克思主义的基本原理的表现，只能说商品经济不等于资本主义，但市场商品经济绝对是资本主义经济。市场经济是什么都是市场化，包括劳动者与劳动者的劳动力。而商品经济就不一定如此，比如，在资本主义以前的商品经济活动中，劳动者虽然也出卖劳动力，但这种出是短暂的，主要是以学徒的形式出现，当学徒一结束，他就成了师傅，就是一个独立的劳动者，以某一方面的技能而独立谋生。或者说是家庭作坊中，商品生产只是一种副业，不存在出卖劳动力的问题。当然在一些大的官方的作坊中，劳动者的劳动力是被征用而不是出卖的。性质也不相同的。因此商品经济不一定要劳动者的劳动力都出卖。而市场经济就必须是劳动者的劳动力都出卖才会存在，否则它就失了基础。今日的中国现实是不是如此呢？
所以我以此文，向请教并就教所有的真正关心共产主义理论探讨的同志们！
王雪松2008，5，11。于广州。
共产主义的前景
心情一直不是很好,虽然很久以前一直在预备写这篇文章,但鉴于无法沉下心来,始终未能动笔.今天来写它,主要是认为总是停留在想的成份上也终不是个事.哪怕是写得颠三倒四,总好过什么也不做,于是就开始了此文的写作,以求探讨.
自从上世纪八九十年代,苏联解体,东欧巨变之后,科学共产主义实践已进入了一个新的低潮时期.自从科学共产主义理论与实践一直在反对与镇压中曲折中前行.也同样地在与形形色色的"社会主义"作着斗争;更是与披挂着"马克思主义"的机会主义`修正主义作着斗争.历史的车轮走着今天,前苏联解体,东欧巨变.再一次证明,科学共产主义的发展与实践并非一帆风顺,激烈的斗争始终在或明或暗中较量.任何一个科学共产主义的坚定信仰者都要随时保持清醒的头脑.
在前苏联解体,东欧巨变的时候,那些对于科学共产主义的坚定反对者们欢欣鼓舞,"共产主义失败了",这是他们的心声,"共产主义实现不了."这是他们的结论.而无产者们,他们也迷惘了,而多少科学共产主义的信仰的战士也对前途迷茫,十分的无措.
"共产主义真的失败了?"任何一个坚定的共产主义信仰者的回答是:"不"自从科学共产主义理论的鼻祖马克思以历史唯物主义的观点告诉我们:社会的历史发展必然要向共产主义方向前进的时候,我们的科学共产主义信仰者们一直坚信,共产主义一定能实现!还是在机器大工业的年代,马克思已经为生产力的飞速发展欣喜不已,他指出:在共产主义社会里,生产力高度发达,物质非常的充裕,人人按需分配,各取所需.在其后的伟大的马克思主义的理论的继承者和发展者,也是科学共产主义的最伟大实践者列宁更是指出,资本主义发展到帝国主义已经是它的最高阶段,也是最后阶段.然而,生产力从十九世纪的普通机器代替人力高速推动社会生产力的发展,到今天的智能机器代替人力更是高速推动社会生产力的发展,其间一百多年来,资本主义的经济制度不仅没有衰落,反而俞来俞焕发出了它的生机.于是有人说:马克思过时了!共产主义不能实现.
真是这样吗?不,不是这样的!
那么,共产主义的前途又在哪里呢?
（一）
在要谈到共产主义前影之前，首先我们必须对当前的共产主义运动的低潮必须要有最基本的把握，同时也必须对马克思主义基本观点与事物，把握事物脉络的方法有最基本的了解。
目前，世界共运的发展是处于了低潮，但这不是共产主义运动彻底失败了，这只是共产主义运动发展过程中的一种暂时挫折。如果略懂一点历史，用眼光往回溯望：17世纪的英国资产阶级革命，我们会明白，一个在本质上同属于私私有制经济制度的新经济制度的确立，尚且遭遇了复辟，请问私有制与公有制两个本质完全不同的经济制度废存，其激烈当会如何呢？两种本质上同属于私有制经济制度的新兴经济制度确立在遭遇复辟后，不是彻底的失败，而是在新兴的阶级力量面前，复辟的旧有私有制经济基础上的上层建筑仍然要让步于新兴阶级。所谓君主立宪，只不过是新兴阶级的软弱而给予的旧有统治阶级退出历史政治舞台的一个体面罢了。而旧统治阶级的顽固与嚣张最多也只是在软弱的新兴阶级面前争得一点旧有的无论是经济`政治的各个方面的一点残余的痕迹保留而已。那么，作为全新的经济制度，一个全新的统治阶级走上历史政治舞台的确立，道路将更为曲折，斗争更为激烈，也就不足为奇了。历史的必然是任何人也阻挡不了的，倒退只是暂时的。倒退只会为加速前进提供了更加有用的长长的起跑助跳线而已。
马克思主义的最基本的观点是：共产主义的实现是一种历史的必然。而这种历史的必然是与历史的循序渐进的发展相一致的。是与整个社会生产力的发展相适应的。（请注意是整个全世界整体的社会生产力）但是在某一阶段，某一地区，某一民族，其社会生产力的发展不能与整个世界的社会生产力发展不通用同步，发达的生产力必然要影响不发达的生产力的发展，这种影响会促使不发达的地区的社会变革，即其经济基础的构建，而这种经济基础的构建主要取决于发达的生产力影响下的阶级力量的强弱，而不是再遵循循序渐进的方式。这是普遍与特殊的关系。但当一新的经济基础构建以后，社会的前进仍将回到普遍的原则之下，循序渐进。这又是特殊与普遍的关系。因此，在不发达的地区或民族特定阶段，越过一种经济制度，确立一种更为先进的经济制度，诚如一些不发达的地区越过资本主义而确立更先进的社会主义经济制度一样，是符合这一唯物辩证法的原理的。但当社会主义确立之后，它必须遵循经这种经济基础构建为基本前提下的循序渐进方式--即不断发展的社会生产力，从而推动社会不断前进的普遍原理。对于那些高喊着跑步进入共产主义的人而言。如果说是幼稚，毋宁说是对马克思主义的无知。虽然能一时激起人们的激情，却完全毁灭了人们对于共产主义的信念！
而这恰是所有科学共产主义信仰者所应到把握的，把握不当将导致整个共产主义事业的倒退，甚至功溃一匮。今日的历史即为明证。而更多近百年共产主义者为无产阶级政权的建立奋斗的过程中对普遍与特殊的关系把握不当所造成的损失更是多得很，这当是另一个话题。
（二）
现在我们仍然 回到共产主义前景这一点上来。
在我们谈到共产主义前景的时候，某种程度上，是对社会生产力发展的前景的展望。
自从十九世纪蒸汽机发明以后，社会生产力的发展是以前所未有的速度向前推进。一方面，机器在许多领域代替人力工作；而另一方面，不断发展的社会生产力，又因蒸汽机的发明，衍生出新的工作领域，新的工作部门，甚至到电力代替蒸汽机以后，新的工作领域与新的工作部门的扩展，更是速度越来越快，也越来越广阔。因此，一方面，机器代替人力，却将劳动力抛向失业的街头；但另一方面，不断新增的领域与部门，又不断吸收劳动力，从而在一定的时期，劳动力总能在一个相对温和的社会性环境下，找到出卖的地方。（有时这种出卖是在作为压迫和剥削其他不发达地区或民族的帮凶而存在）
蒸汽机的发明，是人类最伟大的发明之一，它彻底改变了人类历史的进程，也彻底地翻开了人类历史发展的崭新一页。更是实现了人类以机器代替人力作功的梦想。使人类有可能从繁重的体力劳动中解放出来。它迈出了关键的一步。尽管这一步，对于劳动力出卖者而言，是一种痛苦，甚至是一剂毒药。但是，就整个人类生产力发展而言，居功甚伟！然而这仅仅是关键的一步而已。人类仍未能彻底地摆脱繁重的体力劳动，劳动力的出卖者仍然靠出卖廉价劳动力而生存，他们并没有更多地分享到人类生产力发展带来的丰硕成果。即使到了电力代替蒸气作功，也同样如此。机器作功，仍然只是普通的机器，它的功，更多的表现在，代替人力作功的劳动工具的集成作用之上。而这种集成仍需人力操控。直到今天，智能化的机器的诞生，尽管更加高度集成，更加高度智能，但仍是未能使人类彻底地繁重的体力劳动。而更多的体力劳动者不是更多地分享人类生产力发展的成果，更多地被排挤在生产力发展的之外，更为悲惨，劳动力更为廉价。劳动力在劳动力市场上的市场价格可以很清楚地表明了这一点。
就体体力劳动力而言，随着生产力的发展，不是越来越有市场，而是越来越没市场；不是越来越有价值，而是越来越贬值，这是不言而喻的。
前面说过，机器发明以后，不断的衍生出新的社会工作领域与新的部门，那么，为什么劳动力会越来越贬值呢？
既然体力劳动力如此，那么，一般的劳动脑力劳动又如何呢？脑力劳动相对的市场价格会有一些提高，但绝对的价格却是下降的，价值也是下降的。只是其趋势相比体力劳动要缓慢一些而已。但它的成本却是越来越高的。而且智能机器，一方面需要更多的劳动者的操控；另一方面，它又排挤更多脑力劳动者。它不象普通的蒸汽机时代，可以迅速地扩展社会工作领域来吸收劳动力，它的扩充是有限的，随着机器的智能化不断提高，速度会越来越慢，直到几乎彻底地排挤所有的劳动力。由此可知，劳动力总体是没市场的。这可能吗？那我们人类的存在岂不是成了废物？
(三)
马克思曾经说过:要让劳动不是为求生存,而是要成为人类一种自觉行为.但是人类至今劳动都是在为求生存.只是人类原始共产制下的劳动,是随心所欲的,也是愉快的.当人类进入私有制度以后,人类劳动不仅不愉快,而且是痛苦的,也是粗鄙的,而那些不劳者却是"光荣的"`"幸福的".一切不劳者的劳动解放是建立在劳动者的痛苦之上的,是一种可耻的追求.劳动者的生存,是被迫于人类自身的扭曲,不得不痛苦地为求生存而劳动,尽管他们成为社会发展的主要动力,但是却是最不能分享劳动成果所给予社会发展欢愉.尽管这一过程是人类历史发展的必然.也尽管它只是人类发展长河中的一瞬间,(相对每个个体而言太漫长了)但却是人类发展过程中最血腥的一瞬间.因此它将一闪而过.
劳动,要作为人类的一种自觉行为,还有一段漫长的路要走,但是,我们已经看到了这一天的到来的端倪.
不管是蒸汽动力机器,还是电力动力的机器,都只是普通的机器而已.它在代替人力作功上而言,仍然是很有限的,相比人类每一次劳动工具的发明而言,它是质的飞跃,但就整个人类发展而言,仍是有限的.倘使我们回到二千年前,准确地说是回到铁发明的时代,试想一下,劳动的艰辛可想而知,劳动效率也可想见.但是铁冶炼成功,并被制成劳动工具大量使用之后,劳动是如何的一种轻松啊.劳动效率又是如此之高.它的发明,无异于十九世纪机器的发明,但是当今天我们看铁的发明,根本不觉得怎么样了.所以人类尽管今天为机器的发明,不断颂扬的时候,不要忘记它仍只是人类发展过程中一次很"普通"的发明而已,而真正改写人类劳动历史的,将是下一次具有质的飞跃的发明.而现在我们仍然 在期待中.机器仍是我们主要的人力代替 者,它还是不能完全代替人力,即使智能的机器也是如此,比如电脑的发明,它不可谓不智能的了,但仍只是智能机器而已.
在许多的全自动化的机器上安装上芯片,在操控室就可完全远程操控机器,大大节省了人力,极大地排挤了劳动力.但仍然需要劳动者的操控,智能化机器在更大范围更深度地排挤劳动力,却还是不能完全代替人力.
但是由此也可看到,智能化所给予我们的启示:不断发展的智能化,终有一天,会彻底地代替人力作功.参与人类社会各个方面的劳动.而这一天的到来,要依赖于机器人的完全智能化的发明的到来.只有智能化机器人进入生产领域,生活领域,人类才有可能完全从体力劳动中解放出来,才有可能完全不再为生存而劳动.劳动也成为了一种体育,也成为了一种娱乐的时候,劳动才真正是幸福的.而这一切不仅是依生产力的发展可实现,而必须率先实现人的自主身份时才能实现,因而,社会变革是所有人到那时的强烈诉求!
(四)
文章写到此,今天看到<<广州日报>>A16版珠三角新闻中一条消息,十年后机器人服务普通人.具体内容是讲能帮人干活,能与人进行简单的情绪交流,能够制作上万种中式菜肴的世界第一台自动烹饪中餐机器人,能够做各种人性化动作的蓝牙机器人,能够清理集装箱的消毒机械人等昨日亮相第八届高交会.专家预测:今后10-15年内,智能服务型机器人可以走进我国普通市民的生活,进行日常服务性利用.
其实早在去年以前,我也曾看到报道,德国的机器人展示已然进入普通家庭帮忙干一些简单的家务活了.但是至今德国的机器人仍未能对德国的生产`生活产生重大影响.
这一切说明了什么呢?而今中国的机器人又能对中国人的社会生活与经济活动产生什么样的响呢?
这两条新闻,不管现在的实际社会性效果如何,对于一个坚定的科学共产主义者而言,是非常振奋的消息.
严格地说,今日的机器人只能是高级智能机器而已,离真正意义上的机器人还有相当长的一段距离.据报道世界各国正在进行仿人体材料的试验.一旦仿人体材料试验成功,将来机器人外形上将与人类真人仿真.且具有几乎一样的动作灵活性.至于智能化芯片方面,目前已有的技术其实都是足够支撑的.当然要向更高级的全仿真的拟人化智能型机器人发展,不仅芯片技术,还有相当多的如生物`医学`能源等等还需要大力提高技术含量,才能实现.
目前的机器人,除了在展台上,让我们充满期待以外,还不能让我们真正感受机器人带给我们生活或生产活动中的好处,也不能对社会产生什么大的影响.
今日的高级智能机器或者说普通机器人,一个最迫切需要解决的问题是,它的仿人体真实性.如何才能彻底解决,而解决好它,事关机器人向更高级更具灵活性方向发展.目前的机器人仍停留在机械性不太灵活的状态下的活动.所以它的出现,首先进入社会服务领域或部门受限制很多,不能真正发挥机器人的功用.其次是动力的长效问题,假若一个机器人不能像"真人"一样具有连续不断的一段时期(最少几价目小时以上)的动力供给,那么机器人的作用也将受到很大局限.我们知道假如一个"人"拖着一个长长的供电尾巴,恐怕是如同蒸汽机以前的任何在当时相当先进的机械设备发明一样,对整个社会的影响是非常有限.(例如风力`水力为动力带动的设备运转)
而要解决好这一问题,我们只有期待科技工的辛苦钻研与勤奋了.
（五）
十年后的普通人将得到服务型机器人的服务，这无论如何，实在令人遐想．
首先，假若这些服务型机器人能为普通人服务，成为现实的话，那么，它首先是以怎样的一种方式来服务呢？是私人购买还是服务领域购买来进行商业运营服务于普通人．这两种方式如果是第一种，那么机器人应当很廉价；如果是第二种那么说明机器人造价不菲．当然我们希望是第一种．第一种的前提是机器人造价不高，普通人消费得起．这里的普通人，到少是指中产阶层能买得起．如斯那么我们可以设想：一般的服务业也能买得起，并大量运用于商业运营．让更多的普通人体会服务型机器人的服务．如是第二种呢，那就只有服务业买得起，情况略有不同．如果是第一种情况，我们推想：当中产阶层能买得起机器人，同时服务业也能购买机器人进行商业运营的时候，社会将会发生一糸列的变化．
首先，中产阶层作为一个巨大的群体（这里也包括富裕阶层）相当一部分的家政服务将排挤掉一部分人力的服务．一部分以家政服务为生计的人将面临失业；另一方面，服务业也将排挤掉一部分人力的服务；因此，劳动力市场将发生很大变化．尽管这种服务型机器人能够在多大范围提供服务仍不得而知．但不可否认，一旦投入社会，劳动力市场必然发生变化，且随着科技的发展，功能会越来越强大的机器人将陆续发明．因此纯粹的社会市场功能是不可能实现社会的劳动力的安置的，也无法调节好这种科技与人力的矛盾的冲突．（尽管一开始不会有太多影响）
第二种情况，略好一点，但影响也很大．
因此，我们有理由设想，倘若机器人在规模进入生产领域与服务领域业，将出现怎样的情景！
任何一个地区或民族都将面临一个现实：即劳动力的休闲状态，无事可作．尽管新技术将开辟新领域，但新技术也将使机器人生产更成熟，而更成熟的机器人生产技术将以极快的速度迅速占领新开辟的社会领域与新增部门，到那时 企图以新增领域或部门容纳失业的劳动力，将变得越来越不可能．但是，整个社会的物质文明程度还远没达到充裕．所谓的各取所需的共产主义还是不能实现的．那么人类历史将怎样的抉择呢？
在社会主义的公有制下，是能够很容易解决的，计划的商品经济制度构建，使它能很好地组织劳动力有序管理商品化生产．劳动不是你想不想，而是你能否争取到机会．相当一部分功能是对机器人的管理而已．更多人将成为社会的公共利益机构的公益性劳动或公益的管理｀服务等等．
但是在资本主义的市场商品经济制度构建下，将会怎样呢？要么是资产阶级政客继续利用其比封建皇权阶级更为具有两面性的本质适应在这种构建下的桎梏缝隙中生长出来的新的经济制度的萌芽的不断成长，以苟延资产阶级的政治历史生命．就像君主立宪一样保留体面的退出；要么就是彻底地不顾一切的将被大量地抛在街头的失业者置之不理，继续他们的奢侈与穷欲．但不管是前一种，还是后一种，都将面临着无产阶级的坚定性．尽管自从资产主义制度确立以来，以市场商品经济为基础构建的资本主义上层建筑，在最初的幼年混沌到中年的如日中天，到而今的帝国主义嚣张，其中无不淋漓尽致地演绎了资产阶级政客比任何一个私有制度的维护者代表更具两面性与更具趋利性的动物本领的展示．到了资本主义帝国主义阶段，更是如此．在资本主义如日中天的中年，市场商品经济的发展不可谓不一日千里，蒸蒸日上．但是随之而来的大 萧条，周期性的经济危机将资产阶级抛进了冰窖，不寒而栗．市场商品经济就是如此残酷．市场的调节功能是如此有限，它不是万能的．越是经济发达，生产力不断提高，市场之手俞是无力，曾经的资本主义帝国主义阶段出现的垄断，是如何让资产阶级欢欣鼓舞．生产将更有序了，尽管它带有计划的有序生产管理的痕迹，却远远不是计划生产的萌芽，但是资产阶级由此发现了计划生产的萌芽，即＂国家资本主义＂，国家资本主义是典型的在市场商品经济基础的桎梏的缝隙中生长出来的计划有序生产的萌芽．资产阶级不是掐死它，而是利用它．因为它能给市场商品经济基础构建下的经济活动注入强心针．其中美国罗斯福的新经济政策是最为成功的一例．老牌的英国更是在一战后，为挽救工业的颓势，在国家干预下建立垄断组织，如１９２１年，政府通过法案将在战前就已走向垄断化的铁路公司进一步合并为四个垄断联合组织，且英国政府为了给垄断组织提供更有保障的利润，还局部推行国有化政策，１９２６年实行电力输配国有化方案．国家出资修建了名为格里德的高压输电网，并成立了国家中央电力管理局，统筹电力的购买和分配事宜．所这一切表明所谓的市场商品经济在生产力俞是不断向前发展，它俞是表现得力不从心，不得不摘下一切由市场为话语权的面纱．而这一切在第二次世界大战后更是表现得尤为明显．尽管它在某种时候会阻碍市场的自由的发挥，但这种阻碍一旦触及了资产阶级 的根本利益之时，资产阶级会毫不留情地弃掉它．近几十年来，西方私有化浪潮就是明证．
因此，当机器人全面进入生产｀生活的社会各个领域或部门的时候，资产阶级会如何应对呢？是在一轮又一轮有规经济危机后痛下决心，极不情愿地运用计划的萌芽吗？而且这再也不是计划萌芽所能解决得了的，在更在大范围更深程度上，运用计划的商品经济构建，就必须彻底地触动整个食人阶级的利益，能做到吗？它的绝对趋利性是绝不允许的．
因此，摆在无产阶级面前的道路只有一条，暴力将之赶下历史的政治舞台．因此，马克思说，资产阶级为他自己准备好了掘墓人的预言即将实现了．
(六)
从今日的报道来看,似乎资本主义制度会很快崩溃,也好就在今夜吧.但这只是一种幻想,一种左派冲动.且不说服务型机器人要到十年后,即使十年后服务普通人,影响有多大,仍待观察,而完全进入社会各个领域与部门的机器人,仍未见雏形.因此,等待仍是焦心的,但又是必须的.所有的坚定的科学共产主义信仰者都必须积极地面对这样一个时代的到来,并积蓄好你的激情与力量去迎接它,去拥抱它.
那么,资本家会不会因此而停止它的研制呢,因为一切的社会资本与技术力量都已被他们几乎全部掌控.既然如此对他们不利,那就停止对它的研发,然而问题是,本质的趋利性是不可克服的.他必将竭尽全力去抢得这一杯头啖汤.利润`利润`还是利润,谁赶在前头,谁就抢得最大的利润,谁又愿意落在最后呢,他们只会不断注资,催促一般劳动者加紧研发,以争得最大利润.
这一点丝毫不用担心,机器人一旦进入社会各领域或部门,并不可能一下子就把他们逼出历史的政治舞台.诚如当初在封建制度下生长起来的资产阶级一样,他们也生长了那么久,一直没有对封建制度构成毁灭.只有仅只有到了不得不为本身利益而忘乎所以地破坏了封建制度下根本时,才使得封建统治阶级感到了威胁,才强力镇压,意欲彻底扼杀.才导致了暴力革命.
机器人,尤其是全仿真人的机器人的发明,只能告诉我们:革命的前夜已经不远了.
资产阶级会挣扎,会使出各种花招,但是,机器人的出现,将是它最具利润空间的发明,他将在一相当长的时期沉浸在这一发明所带给他的欢愉之中,自我陶醉,自我麻醉!
但是他们却不知道,陶醉后是掘墓人的行动!
在今天,发达的资本帝国主义,以其几百年的原始积累(包括海外殖民地掠夺)无论是资本对经济基础与上层建筑的支撑力而言,还是在人力资本尤其是先进的科技的掌控,都是空前的.正因为如此,它也就俞是嚣张.且看如今的电脑的普及,所带来的世界性变化,就可见一斑.
电脑,最初只是一些政府部门尤其是军事部门的怀抱之物.但随着技术的进步,不断的体积的小型化,计算功能的超级运算力增强,电脑的服务功能是日臻完善.此时商业寡头嗅到了商机,最初是个人使用给他们的超级享受,再由这种享受所引起的趋利联想.电脑,走进普通人家的电脑就是在这种趋利联想中被推向大众.资本家在几百年间由趋利性所培养起来的对利润的敏锐是无与伦比的.今日电脑的风行,所带给老牌的资本帝国主义的滚滚财富实在是令人叹为观止的.而与此同时,由之所扩展的社会新领域新部门,在今日全部成了新宠.而为老牌帝国主义创造财富的劳动力出卖者又找到了新的容纳之处.资产阶级政客又可以在此骄傲地宣称,失业率再次下降了3个百分点抑或5个百分点.
脑力劳动者或一般劳动者所出卖的劳动是如此地为老牌帝国主义豁命!以至他们在这种新兴的行业里,让资本家从这一行业里得到的利润像变魔法似的几乎是一眨眼间堆满了资本家的金库,而脑力劳动者的劳动力市场价格呢,真正一线的研发人员不过年薪几万十几万罢了.绝大部分的一线一般劳动者的劳动力市场价格相当于这一技术革命带来的经济效益而言,是微不足道的.
相对的看起来,劳动力市场价格是提高了,但这是由于教育成本的更大支出,而且支出与收益是极不相称的.即便如此,这一点也还是由于新发明最初带来的商品高于市场价值出售商品所得到的超额利润中掰出的一点点而已.任何一种新发明新技术都会有这种暂时的高于市场价值出售的情况发生.当整个市场培育起来并成熟后,新发明的商品市场价值偏离市场价格的情况才会改变.而这一切源自于利润争夺.
资本帝国主义就是在依赖曾经的殖民的血腥榨取低廉劳动力的原始积累与科技操控,一而再地渡过了一个个经济危机大关,也使老牌的资本帝国主义更具有了日薄西山的回光绚丽.
由于民族解放运动的蓬勃发展,纯粹的殖民地榨取已经变得很艰难.因此,老牌的资本帝国主义依靠资本输出与先进技术所生产的商品输出对海外扩张,从而实现更为隐蔽的也更具欺骗性的对他地区或民族的剥削.从而不断地巩固本地区本民族的市场及增加资本再增值.一方面海外市场的抢占为本地区本民族的劳动力出卖提供机会;另一方面通过资本输出更直接地榨取海外劳动力的剩余价值,从而达到增加本地区本民族的资本累积.因此在今天,全世界范围内不同地区`民族的劳动力出卖者之间的利益冲突也因这种隐蔽的"殖民"而存在着.而如何协调仍待解决.
无论是从本地区本民族还是海外市场掠夺而言,竞争迫使资本家运用新手段`新机器尤其是一般劳动,从而才能在偏离市场价值很高的水平上以较高市场价格获取一般商品所不能获得的超额利润.
因此未来生命科学`新型能源`太空探索`光脑`机器人等等,一切新的科技尖端手段的运用将是资本家继电脑之后的新超额利润竞逐场.我们有理由相信,一般劳动力将越来越受到重视,与普通的无论简单还是复杂劳动相比,将出现一个快速上升的时期.新领域`新部门将比以前以更快的速度扩展`增加.而这些新的增加与扩展,一方面大量地需要高智能化的机器的协助;另一方面这些新增加与扩展使得一般劳动的劳动力市场价格在资本家看来,超出了他们的心理承受度,从而在一些在他们看来并不是很关键的工作上,寄希望有智能化的机器人代替,就像运用普通的机器替代劳动力一样,节省可变资本的支出.(今天的电脑就是在很多方面替代人工智能析出一些人的智力劳动)未来光脑将更为先进,将在更多方面替代人的智力而著称.更重要的是,这些增加与扩展,更进一步为机器人的生产提供更为可靠的先进的技术支持,使得机器人的生产变得更为容易了.
这一切迫使资本家利用已有的技术支撑与科学理论架构以求在社会的更为全面的各个方面更多地析出劳动力,达到人为的人口过剩,劳动力过剩.进一步的降低劳动力市场价格.越来越多地析出劳动力始终是资本家所追求的.也正是革命积蓄力量所必需的.整体的资产阶级退出历史舞台是在这样的大背景下完成的.
这就是共产主义未来的前景!
题外的话
就整个生产力发展而言,资本主义的寿终正寝将要等到那一天的到来,但是,各地区各民族的社会具体情形却是不一致,因此,社会变革在这样一种生产力发展的大趋势下,是如此循序渐进的.但却不是一成不变的,每一个地区`民族的社会变革,都是在这样一种大前提下,随着各地区`民族自身的要求的强烈程度而决定,这就是每个坚定的科学共产主义组织的领导者们具体把握的.在坚持基本原理的前提下的具体的战略战术与策略是灵活多变的.
资本主义制度下工人持股浅析
在资本主义生产关系中, 在资本主义私有制度下,雇佣工人持股对他们的社会属性有何影响呢?
首先,在资本主义制度下,以私有占有为终极目的的社会,工人始终只是劳动力的出卖者,他只占有自己,并拥有权力出卖他自己的劳动力,得以生产自己.
"劳动力的价值包含再生产工人延续工人阶级所必须的商品价值."(<<资本论>>第一卷P295)
以个人占有为终极目的社会,只有掌握了生产资料的人,才会达致终极占有社会财富的目的.无产者--现代工业发达的时代,则是那些没有掌握生产资料者,而不再是单纯的没有插足之地的贫民,诚如奴隶因奴隶主给予他们牛栏棚屋居住同样不能改变奴隶的社会属性一样,没有生产资料的人在资本主义生产关系中的社会属性,并不因为他们的生存环境的改变而改变,就像石器时代原始人居住石屈岩洞一样,尽管生存环境恶劣,但是他们是比奴隶更具有人的社会生存状态.
因此,在资本主义制度下,只要还依靠出卖自己的劳动力,维持本身手生存与再生产,无论在别的方面有怎么样的变化,工人始终是受剥削的和被劳役者.故在资本主义制度下,工人持股也不能改变其社会属性,不能改变其受剥削`劳役的命运.
不错,资本以其发展生产力的历史使命高速发展了社会生产力,这也是它历史地存在的必然性.而随着生产力的发展,劳动力价值也随之发生了变化.劳动力的价格取决于生活资料的总和和市场上劳动力的过剩状况."生活资料的总和应当是以使劳动者个体能够在正常生活状况下维持自己."(<<资本论>>第一卷P194)这个总和还必须包括"工人的补充者即工人的子女的生活资料,只有这样,这种特殊的商品所有者的种族才能在商品市场上永远延续下去"同样,"要改变一般人的本性,使它获得一定的教育或训练,而这就得花费或多或少的商品等价物,劳动力的教育费随着劳动力的性质的复杂程度而不同." 劳动力的价值""随着这些生活资料的价值即生产这些生活资料所需要的劳动时间量的改变而改变"(<<资本论>>第一卷P195)
生产力的发展,使得生活必需资料的生产所需劳动时间量大大地减少了,从而生活资料的价值减少了.因而,劳动力的价值也随之降低了,这种降低不是反映在劳动力价格上--工资额的大小上,而是在整体的社会生产力所达到的阶段的生存所必需的社会平均生活资料的需求上.就像最初手工工场时期的资本家雇工几十个人已经算较大的资本家了,而在现在,也许根本上谈不上资本家的称谓.仅仅只是普通的城市小工工商业者而已.在资本主义萌芽与生长的初期,工人能挣得生存的一口饭吃,一件衣穿,甚至能有棚屋栖身,而不遭受禁止流浪的法令的严厉制裁是最必需的,随着资本主义生产力的发展,和所需劳动力的要求也在不断改变,无产阶级也在不断的壮大和觉醒,劳动力价值不断降低,但维持劳动力的生活资料质量并不因为所需要劳动时间量的减少而降低,反而是提高了,就像谷物的生产,种植随着机械化,自动化,资本主义农场集约化,数量是越来越多,质量是越来越好,但价格越来越低.所以,工人的生活资料是越来越廉价了.但质量是随生产力的发展而有所提高的,尽管这种与生产力发展是极不相称的.
"由于总体工人的各种职能有的比较简单,有的比较复杂,有的比较低级,有的比较高级,因此他的器官,即各个劳动力,需要极不相同的教育程度,从而具有极不相同的价值"因此,资本主义生产"发展了劳动力的等级制度,与此相适应的是工资的等级制度"劳动力的价值也与极不相同的教育程度相关,但是现代工业的发展,从"手工工场手工业时期起,就已"靠牺牲整个劳动能力使非常片面的专长发展成技艺,同时又能使它没有任何发展成为专长","并 由于职能的简化,学习费用比手工业要低"(<<资本论>>第一卷P386--388)是的一个操作普通机器的工人,培训费用是非常之低的.曾经的一个手工业时期的学徒学习一门技艺要三年五载的,现在不用几天就可以了,机器的服侍的简单使得劳动力的价格也是非常之低的.资本主义生产力的发展,是不可能永远停留在此的,否则,资本家就失去了动力,资本的增殖总是在已有的技术面前总是有限."在一定量的资本所提供的剩余价值的两个因素中,机器要提高一个因素,要提高剩余价值率,就只有减少另一个因素,减少工人人数,"这又不得不"重新推动资本拼命延长工作日,以便增加相对剩余劳动,而且增加绝对剩余劳动,来弥补被剥削工人人数的相对减少."(<<资本论>>第一卷P446--447)但是工人的工作日的延长,随着无产阶级力量的壮大,,时时遭遇极大的反抗.因此,资本不断寻求更新机器.追求最大的剩余价值的剥削.故在劳动过程分解产生了曾经生产中没有过的"或者是在同样大的范围内有过的新的综合职能时,由学习费用的消失或减少所引起的劳动力的相对贬值,直接包含着资本的更大增殖.因为凡是缩短劳动力再生产所必要的时间的事情,都会扩大剩余劳动的领域"不断地更新的机器就能达此目的.(<<资本论>>第一卷P388--389)
这里只是普通工人的壮况,不断的新的发明,生产力的发展,由于生产关糸的不变,工人并没有任何改变,生产力的价值一直随生产力的发展而降低,而贬值,直到今天智能化的电脑的操作也是如此,通过几天十几天的培训就可以上机操作作了,而由此节省的劳动力支出是无可比拟的.相较于生产力的发展,在等级工资的等级制度中处于上层的雇佣工人,学习费用却是不断上涨的.这种所谓的学习,不是为工人子女的全面发展而设,而是成为教育产业,成为教育产业资本家的"发财之路,在人人都能接受教育的幌子下,,工人的子女在刚刚呀呀学语时就已开始了为资本增殖而努力了.他们必须片面地发展某一专长,否则就没有生存之地.尽管他们哪怕花光了父母的积蓄,甚至借贷,为了生存,他们还是不得不接受这种教育,同样地,高昂的教育成本,换来一定的相较于普通低级工人劳动能力高一些的工资,生存质量有所改善.但这种改善与他们的支出及劳动力的片面发展的能力所产生的资本增殖所应得的劳动力物化在商品中劳动量是极不相称的,是极其低廉的.
资本主义发展到垄断为主流的生产组织时代,无论是股份制还是曾经的托拉斯抑或今日的全球跨国公司,同样也包括转化为国家财产的国有公司,都没有消除生产力的资本属性."现代国家,不管它的形式如何,本质上都是资本主义的机器,资本家的国家,理想的总资本家,它愈是把更多的生产力据为己有,就愈 是成为真正的总资本家,愈 是剥削更多的公民,工人仍然是雇佣劳动者,无产者,资本关系并没有消灭,反而被推到了顶点."(<<马克思恩格斯选集>>第三卷P318)生产力的发展,在资本主义生产关系中,不得不以这样或那样的更具有生产的社会化组织进行生产管理,也"迫使资本家阶级本身在资本关系内部一切可能的限度内,愈来愈 把生产力当做社会生产力看待"(<<马克思恩格斯选集>>第三卷P317).但是资本家在这样的一种生产力面前,总是显得力不从心,无法驾驭,纵观今日的无论发达的或不发达的资本主义地区,越是生产力发达,资本家越是"悠闲",越是置身生产之外了.资本家靠"拿红利`剪息票,在各种资本家相互争夺的彼此的资本的交易中进行投机"(<<马克思恩格斯选集>>第三卷P436).这就是资本家最主要的功能作用其所以如此,是因为"大的生产机构和交通机构向股份公司,托拉斯和国家财产的转变就表明资产阶级在这方面不是不可缺少的,资本家的全部社会职能现在由雇佣的职员来执行了"(<<马克思恩格斯选集>>第三卷P436).这也就是今天的所谓资本主义的福利社会性质,把教育当成一种产业来对待,在过去只是由贵族,有钱人子女才能上得了的大学也一并开放,让更多的工人子女进入,这不仅是为资产阶级培养资本增殖的"看守员"计量员",更是一条资本增殖的教育产业之路,在普遍接受教育的旗号下,为资产阶级培养了一批又一批产业管理专门人才,即所谓社会的"白领"`"金领".很显然,这些"白领"金领"无论如何也还不是资本家,仅仅是靠出过卖自己的劳动力的人,他被资本家雇佣的性质仍然未能改变,但另一方面,他们又完全凌加于普通工人之上.金领是几乎脱离生产而存在的一些人,白领却是既与一线工人相联系又与一线工人相对立的.在这两种人中,他们具有资本家的社会职能,却又是被资本家雇佣.由于要担负资本家的一些职能,就与一线工人相对立.另一方面,由于其始终且本质上不能摆脱受雇佣的性质,又与资本家相对立.这样,就出现了资本家为了能完全独立于生产之外,不得不对他们笼络,就像封建时代主人对仆从一样,仆人忠心,干得卖力,主人赏赐一盘珍肴,仆人受宠若惊,"奴才多谢了"珍肴再好,奴才就是奴才.他们是专业人才,说白了就是资本家的资本增殖的职能人才,如果没有他们,资本主义社会性化生产几乎难以进行.在今天的电脑这一行业中,以电脑为中心的技术性专门人才,几乎构成了一家公司的生存的根本,资本在这些最尖端技术所开辟的生产领域只是中医药所说的"药引"而已,专门人才的创意,技术上的某个局部的突破,都可能成为资本增殖的可能.因此,资本家不仅在购买这些劳动力时,不得不在市场普遍"规范"的原则下,给予相对于一线生产工人较高的工资.但这当然是不能让他们满意的,.这些白领`金领既然能够担当起资本家的社会职能,当然也更清楚资本增殖的秘密......因此,他们是不会满足于劳动力的市场价格,他们要求更多,在一些还不很发达的地区,这种情况是比较少的,但一旦出现,却是非常地尖锐.但越是发达地区越是如此.资本家在整个社会还不能像提供一线工人那样,提供大量的这样的人才.资本家的产业教育还不能迅速地培养起担当资本家社会职能的人才,这可不是机器的服侍那么简单,易于培养的了.所以,资本家一方面加大产业教育的投资力度,促使这种人才更多更快地培养起来,另一方面,资本家也不得不在"人才"短缺的情况下,除了以高于一般市场价格购买以外,以所谓业绩挂钩的年终分红`持股奖励等来笼络住人才.这样,一批持有公司股份的工人出现了.他们或少量持股,或有一定数量的持股.有些是公司直接卖给这些人的内部股,有些是通过年终分红等奖励从市场购买的股份.但不管是哪一种情形,共同点是他们仍然还得靠出卖自己的劳动力而生存.因而他们仍不能摆脱雇佣工人的地位.改变不了受雇佣的性质,.当且当他们依靠股息投机而生存时,那么他们就已经从一个资本家的代理者转入了资本家的行列.当且当他们拥有公司股份到一定的比例,其股份的变动足以影响到本公司的营运的时候,哪怕他们依然担负着资本家的社会职能,领着雇佣工资,这只不过是他们的外衣罢了.是大资本家雇佣小资本家的雇佣罢了.他们的雇佣工资不仅能保证他们的生存,且能保证他们与一般资本家一样地穷奢极欲.但是在愈是生产力发达的地区,教育产业愈是发达,尽管教育成本不断攀升,一样地"人才"过剩.诚如服侍机器的工人一样地过剩.这样愈 是发达地区,金领白领的生存也是愈来愈困难了.他们的劳动力价格也不断地下降了.
当然,股份制在资本主义生产的今天,是普遍的,股份制的改革也是花样层出的,无论小公司还是大公司,将总股份的一部分,极小的一部分分配于员工,让员工购买,从而,一线生产工人也有了持股,这与资本家在劳动力市场上以或高或低的市场价格购买劳动力一样,一个熟练工人的价格稍高,并不等于他们的劳动力受剥削的程度降低,而是这样的熟练工人可以在社会一般劳动的基础上,能更多地创造剩余价值,曾经的劳动力购买,随着生产力的发展,工人熟练程度的提高,纯粹的由劳动力市场价格来迫使劳动者走进工厂为资本家的资本增殖报务虽不是很困难的事,但却不能更多地让工人为资本家的资本增殖更为积极更为主动地工作,因此,股份分配不过是把工人与资本家的资本增殖捆得更紧一些而已!
对于那些在证券交易所里掏光了积蓄买这个买那个公司的股,不断地投机的一般闲散市民也罢,工人也罢,都只不过是叫化子揣着讨来的活命钱走进赌场碰一回运气罢了,做着一夜暴富的梦想.如果他们赌输了,命运会更惨;赌赢了,就转入资本家的行列.但更多的是只输不赢的,不输不赢的是很少的.因此,他们也许穷其一生也不能摆脱他们在资本主义制度下的固有社会属性.股市的投机性,有时会像漩涡一样把他们吸进去,再也没有生命的踪迹.东南亚的金融风暴,多少所谓的百万富翁一夜之间被抛进了雇佣工人的行列,就是明证.更别谈持股散户的血本无归了.所以在资本主义制度下,只要由资本掌控的社会生产力本性未变,工人持股与不持股,只要不能像资本家一样靠红利`剪息票生活,其身份本质是一样的,并不因为持股而改变,就像资本主义的国家资本主义一样,都不能改变其为资本家报务的性质.
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再说旧的经济残余1
在《斯大林社会主义商品经济论剖析》中，我一再强调商品经济不独资本主义生产所独有。作为一种经济形态一种决定社会经济性质的经济形态，它是阶级社会的最高级经济形态。而作为一种普通的经济形态，阶级社会一经确立，它便也跟随而来，相伴相生了。对于这一点，几乎是任何一个历史唯物主义者所应承认的基本常识，在这里我要再次强调的是，各个不同历史发展阶段的经济形态中，不同的社会的经济形态总是包含着从前的社会形态的经济形态残余。而且在一个新的社会形态要确立之前，总是在旧的经济形态的胞衣中孕育新的经济形态最低级最基本的雏形。如果一个社会经济形态向一个更高级的社会形态跳跃式地迈进时，它必然地要保留相当多的一部分旧经济形态的躯壳，而这种旧的躯壳能在多大程度上在新的经济形态的实际运动中起多大作用，完全取决于新的经济形态所处的生产力水平与生产关系变革的要求强烈与否。任何纯粹的由生产力或生产关系单方面决定旧的经济躯壳灵魂的复活，都是违背经济历史正常运动的。如果说生产力发展不够而要更多地使旧的经济躯壳返魂，那是否认上层建筑反作用于经济基础的悖论；如果由生产关系单一地决定经济形态的运动，彻底地否认旧经济躯壳毫无作用，那么就是过分夸大了上层建筑的作用，使之脱离了经济基础运动的连续性与新的经济形态的脐带关系。当然，生产关系已是全新的了，所有的仅仅是旧生产关系的映象与影子
一切必须从历史发展的脉络中去实证，马克思从来都是这样告诉我们的，列宁毛泽东也都是这样做的，并且成为了共产主义运动史上最伟大大领袖。
埃及是已知的世界最古老的国度之一，从已知的考古资料可知。抛开原始公社分解不谈，单就古埃及奴隶制确立的美尼斯（公元前3100年）早期王国开始，奴隶制的古王国仍有大量的原始社会经济残存，法老“对全国的土地享有最高支配权。”“不但自己占有大片土地，而且还将大片土地赏赐给他的亲属、官吏、神庙。”“使王室、官吏、神庙经营的庄园迅速地发展起来。在这些庄园里一般采用奴隶劳动，但也利用农民为他们服务。对农民继续保留了公社的份地制度。由公社管理者负责统计户口，丈量土地和定期分配土地，获得耕地的农民每年要将五分之一收获物交给国家作为赋税。”直到古埃及第三王朝（约公元前2686年）农村最基层的单位是农村公社，直到新王国时期，奴隶进一步用于农业，手工业，公共建筑和家庭劳动，且奴隶主还有奴隶出租。产生了租佃奴隶的剥削方式。甚至于发展起了奴隶主出租土地给奴隶，领取了份地的奴隶可独立地从事耕种，奴隶隶制发展到了顶峰，（《世界古史简编》刘明翰，海恩忠山东省出版社）
从上看出，“农民”服役，这里的农民是原始公社的耕地公民，他们是受剥削的一部分，但同时他们却是具有“人”的身份的。他们是奴隶主眷顾的一个阶层，因为他们都曾经是一个阶级，只是贫富分化才将他们下降到了被剥削的地位，却还不到失去人身自由的地步，在王国的初期，这些人还相当多，也具有一定的影响，因此奴隶制虽已确立，但还发展得不充分。因此，原始公社的残存就保留得比较多一些。这主要是奴隶生产关系建立后，奴隶主阶级是由原始公社的旧经济形态的生产关系的胞衣中生长出来的，这时虽已出生，但还与母体有着千丝万缕的关联。他还暂时未能挣脱这种联糸。因此，一个新的统治阶级的兴起，能否坚定地挣脱旧的生产关系的胞衣脐血的绊索，决定了新的经济形态下的旧的经济躯壳有多大的返魂。但是生产力的发展将使奴隶制不断发展完善起来，从上面也可看出，它同时也在走向解体。因为生产力的发展越来越要求新折生产关糸与之才能相适应。因此生产力的发展不是消除旧的经济残存的最佳手段，它只提供消除旧的经济残存的条件和可能性，却不是必然性与一定性。那么只有统治阶级——奴隶主挣脱原始公社母体的关联才是唯一的最佳途径。只有不断的分化，使农民变得一无所有，成为奴隶，才有可能消除旧的经济形态残存，而这一过程都全部地无例外地由奴隶主阶级的巧取豪夺完成的。而绝不是生产力的发展所能发生作用的，生产力的发展当且只当发展到一个应有的高度的时候，一切变革只能由生产关系的革命才能完成，而这便是社会革命的主要任务。社会革命总是在人民的推动下，最后由统治阶级夺取了领导权，强行按照他们的意愿完成最后的社会变革。这也就是为什么每一次社会革命总会出现情况千差万别的不彻底性。完全取决于新兴阶级的社会革命立场坚定与否。
如果埃及还不能全部地说明问题，那么我们再来看看两河流域。
在两河流域的苏美尔城市国家里，奴隶制是不很发达的，这主要是生产力不发达导致的。因为奴隶被大量地杀死殉葬即为明证。生产事业还不能利用较多的奴隶。直到汉谟拉比建成强大的中央集权制君主专制的国家。奴隶制才完全发展起来，但主要是中小奴隶主。尽管国王拥有大量土地，不过他不同于乌尔第二王朝那样大规模集中经营，而是分散经营。不是在这样的一种发达的奴隶制下。公社的残存仍存在着。到加特时，仍有农民被组织在“比图”（农村公社）中。
再看印度，印度的哈拉巴文化，目前尚无法解答。因此早期的演变已然无法知道。但到孔雀帝国时期，奴隶制已经很发达了，但在广大农村仍有农村公社经济为主体。奴隶主要是作家务劳动和生产上的辅助劳动。
印度的社会进程既有它的典型性又有它的特殊性，统治阶级还是要摆脱与旧的胞衣关联，而是完全保全这一胞衣，在这旧的胞衣里继续孕育新的生命。生产力不管如何发展，也未能摧毁它。封建社会依然如此。生产力不从心发展固然能使旧的经济残余有所瓦解，但若在生产关系的巩固上不能发挥更大作用，新的统治阶级要想摆脱这种旧的经济残余是很难的。这也谅是在美国如此发达的资本主义国家，还要有为废除奴隶制而进行的南北战争爆发，也就不难理解了。
而在希腊斯巴达这个典型的农业奴隶城邦国家，将全国土地划分为均等的若干小块，交给斯巴达公民使用，这种份地只允许公民世代相传，不准转让与买卖，以防止斯巴达人内部分化，但斯巴达公民不从事任何劳动。各家的份地全由希洛人耕种，这种国有的奴隶主所有制称为“希洛制，”这是典型的由原始公社转化为奴隶制社会，奴隶主阶级是由原始公社成员转化而来，这样，原始公社的残存就非常多了，如国有制的土地曾按着公社时的方式分成若干块，交给农户使用，这与公社时的集体占有生产资料有异曲同工之妙，只是阶级的产生让这一切都变得性质完全不同了。只是那时中氏族公社所有，现在变面国有，再交付成员使用。但它与印度不同的是，印度公社成员不是作为一个完全统治阶级，斯巴达人却是作为一个完全统治阶级。
而奴隶制在中国的发展，在夏代由于史料不多，不好说，但至少在商代，已有相当多的奴隶。商代已有井田，即集中的奴隶劳动，从已知的资料看，直到周朝，土地仍实行类似希腊国有制，不同的是王权大为加强了，井田制仍残留着很多公社的痕迹。因此夏启时代应当有一个相当近完备时期。因为直到周代仍由周人（氏族）作为一个统治阶级来统治，具有很强烈的氏族主体概念，同样地，中国史学界对封建社会划断一直争论不休，主要是认为在东汉或南北朝时期都有奴隶的大农农业经济存在，从此也可看出，大农经济是在封建社会的残余了，（实际上这种争论完全没有必要，就象美国有奴隶制一样，但它却是发达的资本主义）
罗马王政时代更是典型的奴隶制确立时期，完全是氏族公社的“联盟。”实施的是军事民主制，到后来发展为共和国制。罗马统一意大利后，奴隶制高度发展，在世界古代奴隶制各国中是一个典型。非常的发达完备。但是古罗马却有大量流浪无产阶级，最多达三十万之众，他们靠罗马国家和奴隶主施舍过去时活，这些无产者实际上是曾经的氏族成员，在奴隶制发展的过程中破产了，从而成为国家的“救济”对象，直到公元前133年罗马保民官提比略。格拉古实行土地改革法案时，还把土地分给无地农民，可见曾经的公社主体概念伴随奴隶制的发展绵延了很长的时期。
故而我认为：任何新社会的确立，总是或多或少的打上旧社会的烙印，在曾经的氏族血缘关系的社会里，演变到地区的奴隶制国家，血缘关系不是一下子消除的，由于血缘在原始社会有相当的长时期发展，消亡也是缓慢的，直到奴隶制成熟到颠峰，统治阶级的奴隶主一直未能完全摆脱这种血缘的束缚。他们的剥削已跳出了这一束缚。但是这一阶级的形成与分化，一直未完全割断与氏族公社的脐带联糸，不管他有多么完善，发展得多么完备。都不能在这一个社会的发展的框架内彻底消除。罗马就是如此，而中国到最后竞然发民展成为宗法的社会经济制度，就是这样一种映象的影子。只有不断的向前发展，在不断的发展的生产力推动下，新的生产关系的确立和不断巩固，才能使新的统治阶级脱离这种旧的血缘关系的脐带联糸。 再说旧的经济残余2
下面我们看看欧洲封建社会经济的形态演变：
西欧“是在日耳曼人与被征服者先进生力的影响下，与征服者日耳曼人公社解体的因素互相融合的基础上发生和发展起来的。”（《世界史简编》山东省教育出版社刘明翰、海恩忠P139）从默洛温王朝统治的二百多年分析，它是处于封建制形成时期，从现存法兰克人《萨利克法典》可知，“土地公有，但已分份地交给各个家庭耕种。收成归各个家庭所有，份地重新分配，而此时，土地所有权虽仍属公社，但宅基已归私有，耕地也不再重新分配，而是交由公社成员世袭使用”。血缘关系还在进一步瓦解中，（同上P141）其间曾有奴隶制的影像期。但很快因国王将罗马皇室、元老、反对者的土地赐给自己的亲兵、官吏、教会，使得这些人和教会便成为新的大土地占有者——地主阶级。另一部分法兰克人内部进一步分化，（氏族血缘不断淡化）自由农民地位不断下降并破产成为农奴，这样从原始的公社制直接过渡到了封建制。
在西欧的封建经济制度的演变中，始终与原始的公社相伴发展，这是因为在西欧的封建经济制度的构建中，是从原始社会氏族公社演变而来，随着封建的生产关系的确立，小农生产力的不断发展，这种旧的残余也就越来越少了。尤其是城市手工业的发展，更是完全脱离了这种旧的残余了。但离崩溃也不远了。
在中国，只要回顾一下前面我们提到的关于封建社会的划分的争论，就可以知道，在战国时，中国已经确立了小农经济，可是直到南北朝时期仍有大农经济的残余和奴隶的存在，可见，封建社会里小农经济仍有大农经济的残余。
资本主义发达的今天，小农经济的残存一直相伴其成长，都是不争的事实，在农村，除了那些资本主义大农场外，更有一家一户的农耕，在城市更有一家一户的手工业存在。这难道说不是小农经济的残存？只是这种残余越来越对社会生产不具有多大影响，日渐式微。而资本主义经济形态的运动强有力地清除这种残余，而不是返回到残余的经济形态去。如果那样，那么资本主义生产力不能快速发展，要发展也只能维护新的生产关系。而旧的经济残余只会破坏这种新的生产关系，而对这种新的生产关系的破坏，就是对资产阶级的地位的破坏，而这是资本家阶级绝不允许的。所以资产阶级运用手中掌握的权力不断向旧经济残余进行扫荡，
这一切说明了什么？说明了每一个社会的演变都必地是有一个渐进过程，再到质的飞跃，说明了新的经济制度建立在旧的经济制度的废墟上，必然地有旧的经济制度的残存，在新的生产关系建立以后，不断通过生产力水平的提高，逐步地消除这一残余的。
任何一种新的经济形态总是在旧的经济形态的废墟上建立起来的，并总是有旧的经济形态的残存，而这种残余一方面随生产力发展而不断消亡。另一方面，随新的生产关系的力量加强而加快它的消亡。旧的经济蝉壳快速地蜕落。因此可以这样说，生产力的发展是旧的经济残余的必然条件，但不是唯一条件，它只能提供消亡旧的经济形态残余的一种可能与方向。诚如生产力的发展只能提供经济关系及经济形态 的重新确立的条件一样，只有通过生产关系的力量的加强，也即社会的政治变革才能最终完成。所以经济形态的残余只有通过行产关系的力量的加强，生产关系的不断巩固才能将旧的经济形态的残存最终彻底的清除，这也是为什么中国二千多年来的封建社会里，直到南北朝时期还有奴隶制的大农农业经济存在的原因。
在社会主义的计划商品经济形态确立以后，必然地会有旧的经济形态的残余，既有小农的经济形态残余，如农村自留地的允许存在。城镇手工业等等。这一切一方面，必须大力发展社会主义的商品经济生产力。创造消灭旧的经济残余的条件；另一方面，不断发展社会主义的计划商品经济生产力的同时，加强社会主义的劳动者当家作主的生产关系的稳定，从而加速旧经济残余的瓦解。——旧的经济残余只有瓦解了其赖以生存的旧生产关系的残余基础，才能彻底地瓦解旧经济残余。因而人，劳动者的自觉性的建立非常重要，也就是我们是承认这种残存任由其不断地发展并最终颠覆新的经济形态退回旧的经济形态呢？还是不断发展新的经济形态的生产力，加强新的生产关系，以加速其消亡？这是两种截然不同的态度，有着本质的区别。发展计划的商品经济与市场商品经济是有本质的区别的。旧经济形态残余不是我们新的经济形态确立后所要运动的方向。！
从历史的存在可知，任何一种新的经济形态残存在，都是新兴统治阶级对于旧的阶级的胞衣脐带关联造成的。如奴隶主阶级与旧的氏族公社的胞衣脐带关联。一方面，他们已分化，脱离了氏族公社成长为一 独立的剥削统治阶级；另一方面他们又不得不面对自身力量还不够强大，作为一个新的统治阶级，独立性还不够强，对于旧的氏族还有某种程度的依赖，这才导致奴隶社会，这才导致奴隶社会几无一例外地经济形态总会有旧的公社经济形态残余，至于残存在程度，还需看奴隶主阶级与氏族公社血缘脐带的关联程度；同样地，在封建社会。无一例外地也存在着旧的大农农业经济残余。在西欧，既有氏族公社的胞衣脐带残存的关联；又有奴隶主贵族的胞衣脐带关联。因此，西欧封建社会有两种经济形态的残存。这两股旧的残余力量非常大，以至于西欧封建制度只能是封建庄园和封建等级制度。而非中央集权的皇权封建建制度，“农奴”就是带有严重的奴隶的某些特征，有“人”的身份却无“人”的自由；有劳动的自由却并没有多少自己劳动资料的拥有的自由；所以这种残存的力量很强大，最终导致农奴的逃离，进入城市，反而加快了封建的经济形态瓦解的速度。而中国却不然，这种残余 只有在某个时候才有偶尔的反复，不是普遍的存在。随着生产力的发展，封建统治阶级不断加强封建小农经济的生产关系，终使大农农业经济的形态完全退出。但是小农经济形态的完全确立与巩固，却使农民自愿地固化在自己的土地上，而怡然自得其乐，一直也不愿意打破这种经济形态建立的经济基础。使得中国封建社会一直延续了二千多年而不衰。同样地我们也可看出，老牌资本主义，由于旧的经济残余相对较少，发展充分，所以稳定性较好，而在后起的一些资本主义国家，总是旧的经济残存严重，导致不稳定因素增大，尤其容易发生社会变革，这也就是恩格斯说的老牌资本主义国家工人阶级日益资产阶级化的论断所在。具有完全人身自由的中国小农总是幻想着成为地主阶级的一分子，而不愿摧毁这种经济基础。同样发达的资本主义下，工人阶级也总是幻想着成为资产阶级的一分子。而并不愿意摧毁资本主义的经济基础。（中国不断的农民起义后又不断的重建封建的政权就是如此。资本主义不断的罢工却从不触动资产阶级国家机器就是如此。“亚洲各国不断瓦解不断重建和经常改朝换代，与此截然相反，亚洲的社会却没有变化，这种社会的基本经济要素的结构，不为政治领域中的风暴所触动”《资本论》一卷P397）
在社会主义的计划商品经济发展过程中，必然地会带有旧的残余，尤其是从半封建社会直接过渡到社会主义。不仅带有小农的残余，还会带有资本主义的残余，这样两种残余的存在，如何对待它，是无产阶级政党所面临的面问题。如果任其发展状大起来，那么社会主义是不能稳定的，但是如果我们强有力扼杀它，肯定也是不行的。一方面我们要大力发展社会主义的计划商品经济生产力；另一方面巩固计划商品经济基础上的新型生产关系，逐步地有力的使之失去存在的基础而消亡。
这一切都源于无产阶级作为一个执政阶级在世界的政治舞台上，并不是非常强大，尤其是处于资本主义的包围之中的现实，迫使我们坚持进行有限的退让，即商品经济的有限的价值规律的调节。
从原始社会向奴隶社会过渡抑或向封建社会的跳跃式过渡，都存在旧的经济残存在新的经济形态的运动之中。但是我们不要忘记，不管这种残余因统战部阶级与旧的社会胞衣脐带联糸有多大，都不能对新的经济形态的运动方向和经济形态的本质构成任何根本性的影响。最多是局部地或某一并不具实质性的方面产生影响。即使在日耳曼人向封建社会进步的时候，既有氏族公社残余又有奴隶主贵族残余，但仍然不能影响小农经济性质，唯一影响的便是由于小农农业经济中的“人”的解放，或者说“人的身份”恢复不够彻底，才导致了西欧封建社会的生产关系与生产力发展之间的不相适应期很快到来，使得生产关系越来越不适应生产力的发展，成为了一种桎梏。而在中国却因生产关系变革非常彻底，尽管在很长的一段时期里，有旧的经济残余，但这种反复却根本不对小农经济构成任何威胁，也不能对小农经济有任何根本改变，到了南北朝时期这种残余的再现，仅仅是一些剥削统治阶级的倒行逆施罢了，对社会的前进造成严重危害，但尽管如此，在整个封建社会的进程中影响甚微。尤其是对封建社会的农民的“人身”束缚并没有造成根本性影响。所以整个中国的封建社会进程也是非常顽固地坚守着它的政治的历史舞台，概源于其经济基础不能动摇。
因此社会主义绝不能让旧的残余来影响我们新的经济形态的本质。它的残余存在，只能是我们不断发展新的经济形态 的经济运动力——即计划的商品经济生产力，而绝不是回到旧经济残余或为迎合旧的经济残余而妥协，不惜破坏新的生产关系，改变新的经济形态性质。
那就是复辟！就是倒行逆施！
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