集体主义与个人主义之辩！

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东西方很多人文价值都是相通的，没有什么不同。比如个人主义与集体主义。一些人说西方崇拜个人主义，东方崇拜集体主义。这个是十分错误的认识。先谈谈“主义”，这个是一种政治词汇，革命者称呼理想为“主义”，主义就是一种理想目标，一种判断或奋斗标准。所以，个人意识和集体意识，加上主义，意义就不同了，就等同于一种价值评判标准。

误区一：集体是什么？集体与个人的关系？

    集体就是一个圈子里面所有人的组成。这个圈子可以表现为国家，民族，社团，学校，班级，家庭等等，所以，有大集体，小集体，大集体又由很多小集体组成。从公民国家利益上上说，国家利益就是每一个人的利益的组成；从社会与家庭意义上说，无数的家庭组成一个社会；从一个具体的村子（镇）上说，村子（镇）由500户家庭组成。

    不管是动物，还是人类的生存和发展，都是从集体走过来的，不可能脱离集体。在动物界，猴子群，大雁群，老虎群，斑马群，大象群，蚂蚁窝，鹿群......再凶猛高大的动物，天上飞的，地上跑的，水里游的，没有一个不是成群结队的。个体离不开群体，离不开群体的保护，离不开共同觅食，共同战斗，共同迁徙的奋斗。不要试图脱离群体，瓦解群体，获得所谓的自由永生，那是不可能的，否者只会病死，饿死，累死，孤独死，被天灾，天敌，人祸害死或吞噬，丧失最后一丝存活的可能。人一生下来，就有父亲母亲的呵护，成长过程中，有亲朋好友邻居的帮助。自强是一码事，但是能感受人性的温暖，关怀，奉献，付出等等，都来自于集体，没有集体就没有人性，只有死亡。

    战争或灾难等将这种集体价值观突显出来，保卫国家，抗击灾难，就是保卫每一个人的利益，这个是人民职责，国家职责，社会职责，家庭职责，个人职责所在。但如果不去卫国，灾难不去共同克服，每一个人的利益，都会被外来威胁给践踏，正所谓“国破家亡”。村子时常被老虎侵扰，村长带领村民上山打老虎，这个也是集体价值观的体现，如果不去组织力量打老虎，更多的村民会被咬伤，家禽被吃掉。二战时候，法国人由于个人主义泛滥，几乎是一盘散沙，大祸来临各自飞，整个法国迅速投降，德军几乎没有遇到多少有效抵抗，个人主义确实瓦解了整个国家。而英国人的集体意识比较强烈，倔强的性格，不服输，勇敢的牺牲精神，在轮番大轰炸后，依然表现出铮铮铁骨。

    而为什么很多国家都要结盟，经济，科技，能源，军事等等。结盟的国家总会利用结盟形成统一战线，为盟国共同创造共赢的价值，同时，减少彼此的冲突，一致对外。中俄战略伙伴关系，东盟，欧盟，非盟，上合组织。在石油领域，发达国家组成的欧佩克石油组织，不断抬高石油价格，控制世界石油战略，但发展中国家也结盟一个石油组织，这样就可以让石油价格回归它本来的面目。

    从集体与个人关系上说：

    集体以集体力量，保卫了集体内的每一个成员的生命安全和利益。

    集体以集体的力量，为成员创造更大更多的价值，包括生存机会。集体与成员的密切关系，不言而喻。

    每一个人的团结和信念形成集体意识与集体的力量，团结就是力量。团结才能做大事，那是个人无法想象的。

    所谓的“利用集体主义者”其实是人的自私性的表现，这个是违背集体主义价值观的初衷的，并不是集体主义的错。以民为本，就是一种集体主义价值观的体现。“民”可以表现一个民，也可以表现为全民，历史上的民，今天的民。

误区二：个人是否可以凌驾在集体之上？

    显然不可以。个人凌驾在集体之上，那是什么？那是霸道。个人凌驾于集体之上，就是凌驾于所有人的利益之上。其基础就是“自己的幸福是可以建立在他人的痛苦之上”。个人利己主义者信奉“弱肉强食”，“自私自利”，他们说：人人有这样的价值观，这个社会就是公民社会，那才是毫不知耻辱的大谎言。山西煤矿窑奴事件，就是“个人自私自利主义”泛滥引起的。老板眼睛里只有“自己的利益”，根本容不得他人。当地人，也是自己管自己的利益，根本不会去在乎那些窑奴的死活，即使看到，也不会去管，相反，他们更可能会卷入其中，做帮凶。

    所以，如果整个社会都信奉“个人利己主义”，那么，这个社会会变成什么样呢？“人吃人”，丝毫不为过。不可能人人都是强者，也不可能大部分人都是强者。强者为了维护自己的地位，拥有更多的手段，黑白两道通吃。玩钱的总能生钱，穷困的人总是越来越穷困，越来越多，这个社会是一个金字塔结构。越往上都是“精英”。正如“自己的幸福是可以建立在他人的痛苦之上”，他们是不会去管人民的疾苦和死活的。只会不断累积自己的财富，一道闪电有个观点，即使他们有爱心也无责任。道理很简单，“搞慈善的就一定是好人吗”，靠不正当手段起家和维持自己财富的，甚至经营黑帮，同样也有经常干慈善的。目前查获的案子来看，这样的情况绝对不是个例。韩国一杀人狂，却是一个酷爱宠物的人，这个说明爱动物就等于爱人吗，就等于有责任吗？况且如今有的人是“人不为己，天诛地灭”，充满邪念。
    而从山西煤矿窑奴事件也可以看出，如果有“利他主义”存在，而不是“个人自私自利主义”，当地人就会去管，就会为外地人出头。当然老板也就不可能如此重利，如此轻视生命价值。利他主义是一种尊重生命，关爱生命的表现，恰恰是利己主义最容易演变成对生命的践踏。数量增长下，利他 转变成 利他们，集体意识，大众精神，迅速建立起来。

    过去有虐待童工案，黑心老板后悔的说，“都怪我太自私，我被金钱冲昏了头脑，我现在才发现我怎么这么没人性，我也是一个孩子的父亲，将心比心，我真的对不起大家”。他终于从兽性回归人性，但是，他所面临的却是对人们和社会无法弥补的伤口。既然是“主义”，那就是在他们眼里的一切都是从自私性出发，以及作为处世为人的标准。个人利己主义只会产生兽性，也绝对不会对他人“怀仁”，损人利己是他们的特征，不损人，他们怎么可能做到“利己”，如果他们真的是“君子取财有道”，必然不会去虐待童工，窑奴，他们也会懂得反哺社会，回报社会，对社会高度负责。一道闪电有过一篇文章“明朝灭亡的原因在于自由主义泛滥”，这里的自由主义其实就是“个人利己主义”，“自由主义发展的结果就是极端利己主义蔓延”,“一些皇亲国戚，官员大臣面对国破家亡，仍然是一毛不拔，乃至于李自成入燕京，这些人大多死于非命”。我们从这里也看到，一个动乱的国家，如果遇到“个人利己主义”泛滥，必然很多人会死于非命。

    自私总是人性的弱点，权力与物质欲望总是将它接近全面的表现出来，那就是腐败，腐朽，贪婪，堕落。当一个社会以自私性为自豪的时候，这种个人的弱点，将被放大成社会的弱点，国家的弱点，民族的弱点，自然我们会看到社会颓废，国家衰退，民族危亡。一个社会，一个国家，一个民族要生存，要正常运行，总要克服这种弱点，于是，要去发扬，提倡大公无私的情怀，强调要有集体意识，集体奉献的荣誉。与其责怪权力与物质欲望，不如归根结底，个人利己主义在政治上，是专制的根源，在社会上，是罪恶的根源。     

    有集体意识，才能有大众精神，才能有博爱宽仁，对大众生命的尊重与关爱，对保护人民利益充满责任。凌驾在集体之上，就意味着凌驾在他人身上，每一个人都可能成为他人，结果每一个人都可能是受害者。

    联合国这个组织本来是促进世界和平发展的，但是霸权主义的存在，本身就是不遵守集体条约，让联合国很多时候几乎行同虚设，赫鲁晓夫往联合国会议桌上扔皮鞋，布什出兵伊拉克。霸权主义就是个体利己主义凌驾于集体主义之上的典型例子。
 

 误区三：利己主义和利他主义可以并存吗？

    不可以。什么叫主义，就是一种本位，以此而作为理想目标和行事准则。利己主义和利他主义本身就是矛盾的，这样的准则是没有意义的。一些人看到别人贪污盗窃就义愤填膺，看起来象“利他主义”一样，而当贪污盗窃的是自己亲戚家人，甚至自己的时候，他们就极力维护，简直是活生生的“利己主义”。你还指望这样的价值观可以“大公无私”，“大义灭亲”吗？大偷说小偷，小偷说大偷，却从来没说过自己。为什么会存在窝案，就是因为个人利己主义作祟，既然这个社会信奉个人利己主义，作案者给当事人，证人统统塞红包，他们按照“个人利己主义”价值，当然会立即闭口，窝案必然是形成，冤案要石沉海底，那是轻而易举。在这个时候，没有谁会站在正义的立场，站在利他立场。“个人利己主义”就是损人利己，毋庸质疑，在今天的社会大把存在，没有同情，没有正义，没有责任。“雷锋精神”都被嘲笑，而“个人利己主义”泛滥，受苦受害的还是广大善良的人民，这不仅包括我们自己，还有我们的父母，兄弟姐妹，妻子儿女，难道还不能引起我们的反思吗。

 误区四：西方人有没有集体主义？他们在自己的国家真的是自私自利之徒吗？

     说西方没有集体主义，而恰恰西方人第一公民教育就是：责任与爱国。这个就是集体主义教育。而且这个正是公民社会的特征。读过法国大革命的应该知道，西方对人性解放和思想自由也受到孔子的影响：己所不欲，勿施于人。但这个并不是说就是要否定集体主义，而是一种利他主义，就是首先要为他人着想，不能将自己的意愿，甚至自己都不愿意去做的强加在别人头上，不能骑在别人头上。 

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