来自“光明在前”中《社会主义两党制离不开知识的进步》
社会主义两党制离不开知识的进步？难道前进着的人类知识会支撑着社会主义两党制的实现和发展？是的，且不仅如此，社会主义两党制还会促进先进知识在社会的普及、深入与发展。这不是奇谈怪论么，难道科技发达了就会自然而然地产生社会主义两党制？没有社会主义两党制，知识就不进步了，科技就不发展了？
哇噻，这种非此即彼的思维模式恰巧就是那种简单的、统一的、命令式的长期专制环境中所带来的推理惯性。不是革命者就是反革命，不是英雄就是狗熊。敌人反对的就拥护，敌人拥护的就反对。敌人吃火鸡我们就吃草鸡。他们对复杂事物不是进行归纳提炼，而是简单地认识和处理。他们否定逻辑推理中的充分条件和必要条件；漠视理论研究中的范围与局限；轻贱分辨剖析中的具体因素及全局环境；鄙弃事物原理中的进化变动或演绎动迁。他们以口号替代学说，以宣传取胜思想，以利益置换信仰。这不是科学，不是先进的认知规律，不是人类知识的进步。是保守、固旧、倒退着的思维定势。
当然，笼统的指责说明不了问题，关键的是：人类知识的进步为什么会带来社会主义两党制，难道它果真是人类社会的时代潮流吗？是不以人们的意志为转移的吗？是的，正象马克思和恩格斯在资本主义最罪恶的年代，发现并指明了人类解放的光明之道一样，如今的历史条件和社会现实、生产规模与经济基础、生产关系及上层建筑，都决定了知识的进一步提高，将会带来社会主义两党制。
因为，科技的发达势必会带来思想观念的开放和冲撞，经济的发展势必会引领文化水准的提高和普及，人文的进步势必会造成文明程度的薄积和推展，而这种知识的进步必然会升华国民更自觉的自主意识与公民需求。由此造成，更多民众会对自己的权益及责任提出更符合社会发展水平的强烈要求，并付诸诉求的努力，甚至进行争取的实践，要“给个说法”就反映了人们对保障自己权益的重视。
然而，一党制的社会更注重的是党的利益、集团的利益、“领导”的权益、领导人的权益。虽说，在所谓理论、口号、宣传中，这百姓的需求与党的利益，两者是一致的。但事实上，两者在有些方面是相同的，更多方面是有差距的，甚至是相异的。因此，这种现实状态与理想蓝图之间的矛盾，社会事实与空洞许诺之间的冲突，具体感受与宣传章程之间的反差，促使更广泛的百姓、知识分子、甚至精英，厌弃一党专制的操作所带来的丑恶、肮脏、罪孽。“你不给我说法，我将给你说法”，不就是对这种体制所造成的恶果的反叛吗？
因此，更多的人向往民主社会、公民社会、宪政社会。然而，那种种众说纷纭的原汁原味的社会结构是很难在中国实现的。因为，它们不完全符合中国的实际状况，不完全适应历史的人文底蕴，不完全贴切信仰的传承渊源。所以，各种对国家体制、社会结构、政治制度的改革设想，最终都要经过变通或改造，最后的结果还是要走向社会主义两党制。在社会主义两党制的框架内，它有民主，也有集中；它有公民的权益，也有平等的官吏；它有宪政的制衡，也有公正的律法；它是站在科学巨人的肩上，是根据英明先辈的指引；它是几代人奋斗的延续，是革命者渴望的信仰。
就是在资本主义社会，在已经实现两党制的资本主义社会，随着社会的发展和产业的发达，其经济结构也将更趋向于类似社会主义公有制的模式。实际上，在经济结构中，私有成份与公有成份就是事物的两个方面。私有成份鉴于它与个人利益密切相关，所以它更有奋斗性、争激性、掠夺性，它可以提升社会经济的发展速率，也可败坏社会经济的平稳发展。公有成份囿于它与社会利益紧密切合，所以它应有的功能更具有平等性、公正性、稳定性，它可以协调社会经济的结构平衡，也可延缓社会经济的发展步幅。这是矛盾的双方，它们在不同条件、不同时代、不同社会中交替着、相融着，共同作用于人类经济。
关键的是，在一个科学的经济结构的设计中，其私有成份只可与个人利益关联，不可超越或优越于社会利益，而公有成份只可与社会利益相系，不应干涉或侵犯到个人利益。就说房产吧，它是生活必需品，是和个人幸福和快乐紧密相连。因此，当把房业作为公有制的组成部分时，也就是将其放在一个极不适当的“篮子”里，说严重点，就是剥夺了人们追求幸福生活的权利。改革开放，将房产作为生活资料而不是作为生产资料，从而让私人所有，也就是回归了经济的本性。可当矫枉过正时，房业不再仅仅是私人生活的保障，而上升成为一种产业、一种资产、一种发财的工具、一种拉动经济的杠杆，它与社会经济利益搅混在一起，也就是破坏了经济的秉性。因此，它势必会对社会造成一种伤害。
可推断，在社会主义两党制的社会，其以公有制为主的经济基础结构是建立在社会生产力发达至一定程度，社会化程度达到一定水平后的前提下的。所以，它是科学的，它也必将是竞优汰劣的两党制的资本主义的聪明选择。当然，在这公有制为主的经济结构中，私有成份和公有成份的把握，理应符合以上所述的科学观念。
由此更可推，以公有制为主的两党制断定要优胜于以私有制为主的两党制，这是社会的发展所造成的。在1871年《人类由来》一书中，达尔文就洞察到，“尽管在同一部落中，道德标准高并不能给某一个人及其子女带来什么优势……。但在部落之间，道德标准的优势当然会给一个部落带来明显的优势。”可见，以私有成份为主的经济结构虽说能给某部分人及其后代带来优势，但它并不能提升社会、国家、民族的优势。所以，以社会利益为主要服务对象的经济结构自然要比以个人利益为目的的经济结构更文明、更进步、更符合人类社会发展的前景。
同理可见，两党制必然要胜过一党制。看现实，多少人移居国外？官员、名星、富翁、知识分子、……。这是开放的结果，可它在研究社会行为进化的社会生物学看来，“群体间的差别越大，群体选择就越流行”，这是一种有进化意义的有效的推动力量。这说明，两党制势必要战胜一党制，社会主义两党制是不可逆转的潮流。它证明了“当特定人口中种群间选择相对于群体内选择变得足够强大时，就会发生一个重大转折。该群体凭借本身的质变成为更高层次的有机体。”
且慢，移居现象就能表示两党制的优越吗？未免太牵强附会了吧。也许，移居这种“群体转移”说明了海外确比国内先进、优越，但能就此断定，是两党制所形制而成的吗？何况不也有海归、“洋人”迁居国内的吗？
细致分析这种“种群选择”现象，就能发现，移民并非是那里生活优越，而是由于那儿的环境更利于提高生存质量。什么样的社会环境和自然环境或人文环境，能够比共产党一党制下领导的所谓社会主义国家，更有益于生存的质量呢？因为诚信，因为环保，因为自由，因为不担心食品有害，因为不担心空气污浊，因为不担心言论引祸，因为……。而所有这一切，皆源于自主意识。何以见得？不信，你可以自己一项项分析推理过去，会得出这个结论。同因，对迁居大陆的外籍海归或外国人士，何以不能归纳为“种群选择”的范畴，也一并请谅。篇幅的局限，使得这些无法也无需展开更广更深的推理，以致影响主题。
自主意识果真有那么神奇吗？对，它是人类在发展到一定阶段时，进一步进化所产生的必然意识。譬如小岗村，改革之初“小岗村所带来的农村活力，给改革家们以虚假、谬误、失败的思路。它将压力反弹的反作用动力作为活力，它将矫枉过正现象作为救星，它将漂浮的稻草作为溺水者的真理。”(摘自《公有制为主是社会主义两党制基石》)。那么，小岗村的成功经验是什么？是私有制吗？它是生产方式的进步带来的生产力的提高吗？不！有些人将其归纳为私有、个体所有的成功是种错误。因为历史，已经历过的资本主义发展的历史；还因为理论，资本论的理论；更因为现实，血淋淋的实践现实。
所以说，小岗村的活力是自主意识的成功，它将深埋着的生产能力挖掘出来了。可当生产力的发展更倾向于集团化时，当人们的生活方式更侧重于集群方式时，当人民的生存环境更趋进于社会化时，民众自主意识的实现不就是生存质量的提高吗？不就是民族先进、优越的体现吗？不就是国家发达兴旺的基础吗？
然而，自主意识的实现靠什么？靠自己，内因。靠社会环境，外因。什么样的社会环境呢？看人类进化中的一个重要推动力“群体选择”中的“变异”因素是什么？是两党竞任的政治体制。它就是“造成该群体与其他群体的很大区别，在群体间的竞争中直接或间接地提供决定性的优势。”因此，“一种新的文化突变会在群体中很快传播开”，社会主义两党制势必要成为中国变革的主流，乃至潮流。
哦，还有内因，自己，是自己的什么？就是自身知识的进步。这知识进步包含着自然科技的提高，也涵括着社会科学的进步，更容纳着马克思主义的发展。
正如弗?恩格斯致奥托?伯尼克所言：“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”（摘自《马克思恩格斯全集》37卷443页）。可如今的“革命者”， 他们已不能革自己的命，他们的意识已无法解决和处理违背自己集团的真实利益，他们的情感也无法相悖自己传统的错误观念，他们只能根据陈旧、不合逻辑、不符现实的理念“摸索”决策，制造出一些说法、宣传、口号，然后自诩拥有的理性选择或科学能力，以自欺的错觉来赌博民族的命运。
也许，高尚一词是有相对意义的，在不同的时期会有层次不等的表现。如今的人类、现在的中国人还无法一下子变得高尚起来，可当人们了解了自身，不断探求知识，获取进步，也就会努力远离野蛮状态。那么，他们对愚昧落后的一党制与理智进步的两党制的选择也就不言而喻了，而且会自觉而坚定，就好比新民主革命时期的前辈们一样。
总之，知识进步是自主意识实现的内因，在这种内因的推动下，势必要追求自主意识实现的外因。所以说，知识的进步肯定、必然、不可避免地将推动社会主义两党制。当然，知识的进步并非只有推动社会主义两党制唯一的功效，而只是由于这个时代的召唤，使它成为社会主义两党制的重要推动力。同样，下面要论及的社会主义两党制对知识进步的推动、促进、发展作用也并非唯一的因素。
知识进步、科技发展、文明提高，是个充满竞争的范畴，是各种观念不断碰撞的结果，是人类和自身、及自然界不停挑战的领域。所以，要实现这么个目标，是离不开自主意识的激励，批判精神的清醒。当然，它更脱不开竞争公正的境界，平等对话的氛围。而这一切，在一个充满着危机感的自然环境或社会环境中，是比较容易萌生的。同样理由，在保障稳定的人民民主专政的前提下，能诞生有一定危机感的两党竞执的政治体制，更是知识进步、科技发展的福音。
由此不难明白，社会环境决定着一个竞争着科技的发展水平。回首往昔，孟德尔与米丘林学说在中国的发展历史。以及现今，地震理论中东西派的争论。都说明独裁的官方色彩，给科技发展带来的惨痛教训；都说明一党制下绝对的垄断对科技进步、知识扩展、真理追求所带来的伤害。
同样也将看到，在一党独尊的观念下，那种对枪杆子出政权、震灾救援、夺取政权的误读——它们都是民众的自主力量，而并非某个集团所全能。再如前面所述，改革初期农业上的个人承包责任制的成功也是自主意识的觉醒和解放所造就的，而不仅仅是党的私有政策的英明。它是自主价值观的实现，是自主意识在农业生产中得以解脱，是自主意志通过承包制度得以体现，从而呈现出的结果。
呜，应该说明，这自主价值和自主意识与个人价值和个人意识是有差距的。仅管在某种特定场合下，两者可以通用。但两者的意义全然不同，自己作主，强调的是作主，是主人的意识，是敢于承担责任和风险的意志。个人，着重的是人的个体，看重的是个体的利益，是私自占有的欲求。自主，是社会有机体的意识，是“将群体当作有机体看待”的高层次“生物适应性”选择；个人，是社会之中某一细胞有机体，是“生物适应性”的“多层次选择”中的低层次。而在生物进化的多层次过程中，高层次选择常常优先于低层次选择。
可见，自主意识，它对科技的发展、生产力的提高、知识的进步，甚至民族的兴衰都是具有决定性的重要作用。因为，它是人类进化过程中必然产生的精神意识。而社会主义两党制恰恰就是自主意识奔腾驰骋的草原，是科学发展翱翔展翅的蓝天，是知识进步激荡潮涌的大海。
观看如今的现实：宝塔型的学术制度使赞扬和吹捧成为学人科研的生存之道，创造出一大堆无用的垃圾。它还使得顺从和赞美成为科技发展的金科玉律，浪费了大量精力和宝贵年华。在它的引导下，以量为核心的科技评价体系违背了科学规律，催生种种学术不端行为，败坏了的学术风气。而巨额基金与科研经费居然堆砌起学风浮躁、科技泡沫，导致我国在国际科技总体实力竞争中长期处于弱势。……。够了，中华振兴，科教先行，但中国目前的科技体制、教育体制，却严重制约着知识进步的健康发展。这是为什么？
科技是第一生产力，有人说，制度是第一生产力。其实，即便科学技术是第一生产力，它也和其它任何生产力一样，都是有前提条件和制约因素的，不是要它上去就能上去的。当然，作为唯一的领导，它已经给予了很多激励措施，可是最根本的、最关键的，自身的体制改革却束之高阁。体制是社稷大厦的基石，是知识进步的条件，是科技繁荣的根本。只有社会主义两党制才是自主意识舒展的因果条件，才是知识进步动力的释放环境，才是民族素质提高的社会氛围。“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”(摘自黄宗羲《明夷待访录》)，“尽管自私的个体在每个群体中都对利他的个体占有优势”，但“拥有最利他个体的群体对于拥有最自私个体的群体具有决定性的优势”，这是为研究人类社会行为进化的社会生物学提供了基础的，达尔文的著名论述，“尽管在同一部落中，道德标准高并不能给某一个人及其子女带来什么优势……。但在部落之间，道德标准的优势当然会给一个部落带来明显的优势。”，所给予的启示。
毛泽东曾经基于个人崇拜来“造反有理”，如今的领导集团也想限于专制的条件来解放生产力，这种如出一辙的思维方式不就好比拉着头发想脱离地面一样，能是科学的、切合天道规律的、能够实现的吗？想要过河，既不愿乘船，也不愿搭桥，还不肯脱衣游泳，怕淹死又叫着过河，只是摸摸石头，那过河岂不是痴人说梦。
哇噻，罗嗦了半日，自主意识，自主意识？难道共产党没给你们自主意识吗？不是一直在鼓励与倡导你们的创新精神吗？“在社会主义国家里，两党制是是民主的先决条件，是民主的必要条件(当然不是充分条件)。可以说，在社会主义国家，两党制是民主的必(经)由之路，因为没有两党制就没有真正意义上的民主，这就譬如没有两党制就没有真正意义上的法治一样。对此，历史已经作出了充分的说明。”（摘自《两党制——美国民主？》）
中国，是人民共和的国家，是马克思主义占主导思想的国家。那么，从政的朋党怎么可能将马克思主义占为己有，不容其它政党染指，并借此独霸执政专权地位。如此，国家岂不成为党治之国，专治的党国。而政党也非从政之党，而是治国之党，专权的国党。那么，这样的“共产党”还可能是为解放无产阶级而奋斗的马克思主义政党吗？所谓的“社会主义”或“中国特色的社会主义”的国家还能够是马克思主义所推演的那种具有社会主义性质的国家吗？可见，在一党制的政治体制下，“国”已非国，“党”亦否党。社会主义将离国家越来越远，马克思主义也会距共产党越来越疏。
这就是信仰危机，这就是自主意识的混乱，这就是知识的退步，这就是官方的马克思主义理论腐朽不堪，这就是一党制不得人心的腐败。返而观之，当社会主义两党制被大众认识并理解以后，知识进步了，在自主意识的强烈推动下，时代潮流将浩浩荡荡滔滔不绝。
大自然造就了奇妙又复杂的生命，如果追寻它们进化的足迹，会发现它们拥有共同的进化来源，遵循同样的进化法则。人们迟早会发现，知识进步自会引进社会主义两党制，社会主义两党制也将带来知识的进步。
2008-11-21 16:47 终稿
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