论爱国主义、民族主义和国家主义文化的经世浮沉（29）
听婵释禅
一、爱国主义等文化思潮“存在、从属和服务”于“最高级别类型”的主流文化
爱国主义、民族主义和国家主义等做为“次级别类型”的文化思潮，不仅“同时存在”于“最高级别类型”的封建主义、资本主义和社会主义等不同社会形态的“主流”文化思潮之中，而且其本身也必然要“从属和服务于”这些“最高级别类型”的不同社会形态的“主流”文化思潮。也即在封建主义和资本主义社会形态之中，爱国主义、民族主义和国家主义等“次级别类型”的文化思潮，通过统治阶级高举这些伟大旗帜并号召人民团结一致、共同对外，可以使“本国或是本民族”可以保持国家或是民族的独立、统一和完整，并保证其最根本的国家或是民族利益不受外来国家或是民族等势力的侵略、压迫、剥削和掠夺，以维护封建主义社会“官本位”主流文化助推形成的“官僚地主阶级”和资本主义社会“金本位”主流文化助推形成的的“资产阶级”等的“社会财富由少数人独享”的最根本利益，并使广大人民群众在其相对和平稳定的社会环境下也能跟着喝口汤。但不管其在某一特定历史时期里这爱国主义、民族主义和国家主义等文化思潮有多么显要、显眼并发挥出多大的重要作用，其归根到底还是要“从属于”封建主义的“官本位”和资本主义的“金本位”主流文化并“为其服务”的。当然，在社会主义社会形态之中，爱国主义、民族主义和国家主义等“次级别类型”的文化思潮，通过“为人民服务”的政党及其政府高举这些伟大旗帜并号召人民团结一致、共同对外，可以使“本国或是本民族”等可以保持国家或是民族的独立、统一和完整，并保证其国家或是民族最根本的利益不受外来势力的侵略、压迫、剥削和掠夺，以维护社会主义社会“人本位”主流文化助推形成的“社会财富由全体社会成员共享”的最根本利益。
也就是说，不管是爱国主义的“爱国”也好，还是民族主义的保持“民族独立”和国家主义的维护“国家利益”也罢，其最终的根本目的，就是在封建主义的“官本位”主流文化国家里要维护和保证本国的“官僚地主阶级”的“社会财富由少数人独享”的根本利益；在资本主义的“金本位”主流文化国家里要维护和保证本国的“资产阶级”的“社会财富由少数人独享”的根本利益；在社会主义的“人本位”主流文化国家里要维护和保证本国的“全体社会成员”的“社会财富由全体社会成员共享”的根本利益。
但无论“爱国主义、民族主义、国家主义”等“次级别类型”文化思潮在怎样的特定历史条件下表现的有多么显要、显眼并发挥出多大的重要作用，其都“不能代替”处于“最高级别类型”的封建主义、资本主义和社会主义等“主流文化”所能“起到”的在一个国家内部或是全世界范围内“调整社会根本利益关系和确立社会财富分配流动方向”的根本决定作用。也即，一是以私有制为基础的封建主义的“官本位”主流文化，其确立的社会财富“分配”流动方向，主要是向着“官僚和地主们”而流淌。此种社会形态在全世界已不多见了。二是以私有制为基础的资本主义的“金本位”主流文化，其确立的社会财富“分配”流动方向，主要是向着“资本家和农场主们”而流淌。此种社会形态在当今世界的一些发展中国家中还存在着。三是在以私有制为基础的封建主义的“官本位”主流文化和资本主义的“金本位”主流文化两者“混合过渡”的“封建资本主义或是叫官僚资本主义”社会形态，其确立的社会财富“分配”流动方向，主要是向着“官僚地主和资本家农场主们”一齐而流淌。这也是普通老百姓要受到“双层”剥削、压迫和掠夺的最可怕最黑暗的社会形态，其不幸而好象正被我们所形态着，但愿经过努力能早日渡过这个“混沌初开”的最野蛮的时期。四是以公有制为基础的社会主义的“人本位”主流文化，其确立的社会财富“分配”流动方向，是体现“相对公平正义性”地向着“全体社会成员”而流淌。列宁毛泽东东时代曾有过如此辉煌的文化灿烂，但从当下的实践意义上讲，其对于全世界绝大多数国家来说，这种社会形态无疑还是一种伟大的社会理想。五是以私有制为基础的资本主义的“金本位”主流文化和社会主义的“人本位”主流文化两者“混合过渡”的“社会资本主义”社会形态，其确立的社会财富“分配”流动方向，是在国民经济初次分配上是向着“资本家和农场主们”而流淌，在国民经济二次分配上是体现“相对公平正义性”地向着“全体社会成员”而流淌。此种“相对进步文明”的社会形态正存在于当今世界的大多数发达国家之中。
由此可见，做为不能“调整社会根本利益关系和确立社会财富分配流动方向”的爱国主义、民族主义和国家主义等的文化思潮，就只能做为“次级别类型”的“支流文化”而存在，并“从属服务于”主流文化的。当然，其也没有资格、也不可能做为主流政治文化、主流经济文化和主流社会文化去“准确合理地解释和正确有效地指导市场经济运行实践”了。也就是说，穷根溯源，全世界古今中外，就只有一种可以解释和指导人类“衣食住行用”等的叫做“市场经济学”的最基础、最本源的经济学，然后根据全世界古今中外各国的“皇族或是执政党、朝廷或是政府”等所“秉持”的或是封建主义的、或是资本主义的、或是社会主义的、也或是某二种或三种主义文化混合组成等的执政思想理念体系，而形成有如封建主义市场经济学、资本主义市场经济学、社会主义市场经济学、社会资本主义市场经济学、封建资本主义市场经济学等的把各种不同的主流文化思想理念“灌注”到主导人类“衣食住行用”等的“市场经济之生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的这些“分支”的经济学科。然后再进一步地往下逐步“分支”下去，以至最后形成了当今世界上不能“准确合理地解释和正确有效地指导市场经济运行实践”的浩如烟海、学派林立的“经济学垃圾场”。比如，国家主义经济学，是以有局限性的“国家主义”所能承载的有限的那么点思想理念来解释古今中外的所有经济现象并力图指导之，其与所有经济学及其分支一样（包括已羽化成仙的马克思资本主义经济学或是叫《资本论》），都不能把推动人类的“衣食住行用”等的“最本源”动力基础之“市场经济”定义出来，并展开“穷根溯源”的深入极至探讨的历史画卷，所以其也就只能在“舍本逐末”地对“市场经济学”这个宏大壮阔的伟大历史画卷在进行任意截取后的“盲人摸象”的研究过程中，进行恣意任情地解读和自以为是的胡乱指导了。因此，这也是听婵释禅要去努力实现伟大的思想家缠中说禅的愿望，去“重新架构世界文化体系”的根本原因和动力所在。
二、爱国主义、民族主义和国家主义等文化思潮存在着“差别”越来越小的“趋同性、统一性和合并性”的文化发展趋势
爱国主义、民族主义和国家主义等文化思潮，从狭义的角度上讲，是有一些“不同”之处的，但从广义的角度上看，则基本上又看不出太大的区别了。就“国家”这个概念而言，其是由“人民、政府、土地和国界”等要素组成，“爱国主义和国家主义”文化思潮，无疑是针对这样的一个“特定”的国家而言其“爱国或是维护国家利益”的文化思潮。而“民族或是民族主义”原本是指由某个“特定”民族所形成的“国家或是民族利益共同体”而言的，但随着在一个国家内部各“特定”民族之间文化的交融互补、和平平等共存共处和利益的趋同化，这个“民族或民族主义”的概念也基本演变、演化、升华为“国家”这个“大民族”的概念含义上了。比如在当下的“中华人民共和国”里，这个“中华民族”的概念就是包括具有“黄皮肤”的56个民族在内的“大民族”概念的，其再也不是原来的那种“大汉民族”或是“满清民族”等的狭义“民族或是民族主义”的概念含义了，而其它的国家也是如此。这种将“民族或是民族主义”文化上升发展到“国家或是国家主义和爱国主义”文化层面的文化互相交流融合互补、和平平等共存共处和利益的趋同化的新文化的“三者合一”，不仅是当今世界各个国家的以爱国主义或是国家主义等为代表的政治文化、经济文化和社会文化的“趋同性”发展趋势，而且也是推动各个国家和民族走向“文明进步”的文化历史发展的必然趋势。也就是说，在一个国家的内部，各民族文化通过不断的交流、融合、互补、冲突、矛盾和斗争过程，已经逐步把各种“民族主义文化”升华发展到大家庭式的“爱国主义或是国家主义”等文化思潮的层次和层面上了，并融合走向“爱国主义、民族主义和国家主义”这三种文化“差别”越来越小的“趋同性、统一性和合并性”的文化发展趋势了。
同时，我们也必须面对这样一种文化现象，那就是在各国文化和经济发展极不平衡的当今世界，由于强势文化的自信和侵略，并对缺乏自信的弱势文化的疯狂围剿，已使弱势文化遭受到了严重的冲击，并由此在缺乏自信的弱势文化中孽生出一种崇洋媚外、洋奴买办、汉奸卖国、出卖国家和人民利益并为个人和小集团谋利益等的与爱国主义、民族主义和国家主义文化思潮“相对立、相对抗”的“卖国主义文化思潮”，并成为世界各弱势文化里风行一时的一种时尚和潮流，其对各国凝聚人心、振奋国力、保护国家和人民的根本利益无疑是有害的，并也在很大程度上消弱了爱国主义、民族主义和国家主义文化思潮对维护和保证国家和人民根本利益的正义力量。
三、现代主义和国际主义等文化思潮已引领世界向着“大一统”的社会主义“人本位”主流文化的康庄大道迈进
随着“经济全球化”引领的“文化全球化”发展趋势的日益凸显，随着世界各国经济利益的日益盘根错节化和政治文化、经济文化、社会文化的走向“趋同化、统一化和合并化”，以“现代主义和国际主义”等文化思潮为重要“次级别类型”的文化，必将成为“最高级别类型”主流文化的日益重要的帮手和助推器。“现代主义文化思潮或是人类的现代化追求”，已经引领人类走进了“高效率”的“市场经济之生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”的进步文明的新时代，而“国际主义文化思潮”的兴起和发展，将必然给人类带来一场走向“世界大同”的社会主义，甚至是共产主义的彻底“革命性”变革。当今世界的许多发达国家已经进入到“社会资本主义”这种相对进步文明的社会形态。随着“现代主义文化思潮或是人类的现代化追求”步伐的日益加快，以科学技术主导的现代主义文化的“实践化”，必将为人类的市场经济之商品生产手段、分配手段、交换手段、消费手段等提供更加如虎添翼的腾飞翅膀，而我们在“当下”看到的几乎是在全世界范围内的“商品和商品产能过剩”的现象，正是以科学技术主导的现代主义文化思潮的“实践化”所结出的累累硕果。当人类依托以科学技术主导的现代主义文化的“实践化”，使社会发展到不再需要为各种“衣食住行用”等的商品生产、分配、交换、消费等活动发愁的“物质极大丰富”的时代，人类文化的“文明和进步”也一定需要有一种叫做“国际主义的文化思潮”出来“协调”各个国家之间的各种根本利益关系，来“探讨和解决”人类根本生存与发展过程中出现的有如如何节约资源、能源和保护环境，以便使人类能更长久地在地球上生存下去的问题，来“应对”有如气候变暖、淡水缺乏等的各种自然和环境灾害问题，来“推动、组织和引领”人类走向文明进步的和谐稳定繁荣共存共处“人本位”的社会主义、共产主义世界“大一统”的发展进程。当然，也“必然要探讨”封建主义的“官本位”和资本主义的“金本位”主流文化的“社会财富由少数人独享”所造成的社会财富、社会资源等极大浪费挥霍、高成本、不经济、分配不公平不合理、缺乏规划计划的任性而为等的严重危胁人类长久的根本生存与和平稳定发展的问题，等等。也只有在这时，社会主义或是共产主义的“人本位”的“社会财富由全体社会成员共享”的公平合理、平等正义、低成本节约、有规划计划等的主流文化，才会真正地由“国际主义文化思潮”所引领的由世界各国所共同组建的世界性国际组织所倡导起来。这也是人类唯一可以选择的走向文明进步的正确道路。那种试图通过霸权和战争来毁灭别国或是别族而妄想自己独存的企图，最后都只能通过可以毁灭人类的核武器的核战争来使世界各个国家一起同归于尽。
面对世界不断爆发的经济危机、金融危机和各种灾害、灾难，及各种浪费挥霍、破坏人类生存资源和环境的现代主义文化思潮引领的“现代化追求”的“发展模式”所带来的困境，力求摆脱这种“发展模式”所带来困境的“国际主义文化思潮”的兴起和发展正方兴未艾。“经济全球化”引领的“文化全球化”发展趋势，就是这种“国际主义文化思潮”的重要表现形式。各种协调国际关系的世界性组织，如联合国、世界银行、WTO组织等就是这种“国际主义文化思潮”的实践化的实体存在表现形式，特别是欧洲由多个国家组成的“货币统一为欧元”等的松散型邦联性国家或是叫国际性组织的“欧盟”，正是这种以“国际主义文化思潮”所引领的走向“合作共存共荣”，甚至是“世界大同”的社会主义、共产主义的“社会财富由全体社会成员共享”的“人本位”主流文化社会形态的“试验性、探索性”的原始萌芽启蒙状态。“合久必分、分久必合”，乃国家甚至是世界之大势也。先是有着共同的地缘、相当的发展程度、类似的社会形态的诸多国家之间的“联盟或是邦联”，然后就是更大范围内国家之间的“联盟或是邦联”，最后形成全世界范围内的“联盟或是邦联”。今天有个“欧盟”，明天说不定就会使“苏联”再度复活；今天的“联合国”可能说的话还不是太算数，世界银行也担负不起平抑世界金融经济危机的重担，WTO组织还是发达国家剥削掠夺发展中国家的机器等，但随着“经济全球化“引领的“文化全球化”发展趋势，又有谁能不相信这些国际性组织不是未来领导世界走向“以人为本”的社会主义、共产主义社会形态的中坚力量。马克思曾说过的：“社会主义要在物质极大丰富的全世界范围内同时实现”的话，到时也许还真的就很算数呢！“文化全球化”必竟在使世界各国之间的发展差距在不断地缩小，发达国家也有义务和责任帮助和推动发展中国家更快地走向社会的文明和进步。
很显然，这种对各种资源、能源利用更经济、更节约，“市场经济之商品生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”运行的“效率更高、效益更好”的诸多“合作、联盟和邦联”等组织形式，正在日益地“淡化和模糊”着“国家”这个概念和界线；正在日益地“淡化和弱化”着爱国主义、民族主义和国家主义等文化思潮对“主流文化”的影响和作用；正在日益地“淡化和削弱”着随着“物质极大丰富”后，“个人或是集团”对社会财富、财产欲望无止境的追求和穷奢极欲的消费挥霍的封建主义“官本位”的追求个人或是小集团“荣华富贵、扬名立腕”、资本主义的“金本位”的追求金钱至上、利润至上的个人主义等文化思潮对社会主义“人本位”主流文化的影响和作用。当人们看到美国首富比尔*盖茨把其财富捐赠给社会后，就会相信人类社会总有一天是会发展到如此的“文明进步”的社会主义、共产主义社会形态的崇高境界的。当然，现在的世界各国，由于政治文化、经济文化和社会文化发展的极其不平衡，有许多发展中国家还处在封建资本主义或是官僚资本主义和资本主义阶段，连相对进步文明的“社会资本主义”社会形态的边都还没有挨上，离真正的社会主义社会形态就更遥远了。在这些相对落后的国家里，还在为国家或是民族的利益、阶级或是集团的利益，家庭和个人的利益等不争个你死我活就势不罢休的时候，人类的更加进步文明的新时代已经势不可挡地向人类招手了。不过，这种“理想社会”的实现，还是需要一个“相当长的历史发展时期”的。但既然已经有了“国际主义文化思潮”引领的走向“世界大一统”的社会主义、共产主义的“人本位”主流文化的原始萌芽启蒙形态，那么这个人类的“世界大同”的理想社会的实现就不会太遥远。“世界大一统”从统一货币开始，确实是一个不错的思路，因为“欧盟”已为世界做出了榜样。
为了人类这个伟大的社会理想的实现，即需要由无数的“科学家、技术专家、经营管理专家”等以科学技术主导的“现代主义文化”大发展来推动的人类“衣食住行用”等的市场经济之商品生产手段、分配手段、交换手段、消费手段的更加进步，更需要由无数的“政治领袖、经济学家和文化大师”等架构的“国际主义文化”的大发展来推动人类走向“合作共存共处共荣”，乃至“世界大同”的社会主义、共产主义的“人本位”主流文化的“社会财富由全体世界人民共享”的新世界。本次世界金融经济危机引发的世界各国政治领袖、经济学家和文化大师们通过民间的或是官方有组织的各种形式所组织的各种政治峰会、经济研讨会和各种文化交流方式，并对当今世界政治文化、经济文化和社会文化进行了全面、理性、智慧的反思和重新架构，正是反映了这一“国际主义文化思潮”的波澜壮阔的壮观场面和新时代的伟大要求。比如，当今世界涌动的“国际主义文化思想理念”的要求对国际金融资本市场的全球意义上的严格监管；要求建立世界统一的“国际货币”这种“更节约、更经济、更有效率、更有规划计划性”等的全球经济一体化的呼声和模式构想；要求全球性的控制“碳排放”的阻止气候的继续变暖化和污染化；要求世界各国走向公平、平等、民主、正义的经济民主平等化、政治民主平等化、社会财富分配公平正义化、保证基本生存人权等等文化思想理念和实践活动，都在催促人类向着“以人为本”的社会主义政治文化、经济文化和社会文化的“文明进步”的发展方向靠拢。而人类面对危机所表现出来的严肃认真的反思态度和理性、智慧的思考，无疑是这个世界走向更高一级“文明进步”的社会形态所真正需要的。
总之，爱国主义、民族主义和国家主义等做为“次级别类型”的文化思潮，不仅在封建主义、资本主义社会形态中曾发挥了其“凝聚人心和国力，以对抗外来势力统治、压迫、剥削和掠夺的过程中起到了其它任何一种“次级别类型”文化思潮所无法起到的重要作用，而且在人类走向“人本位”的“社会财富由全体社会成员共享”的社会主义、共产主义社会形态过程中同样会发挥其不可替代的重要作用。但随着“现代主义和国际主义”等文化思潮的日益崛起，并以经济全球化引领的“文化全球化”发展趋势，其爱国主义、民族主义和国家主义等文化思潮总是要“或早或迟”地向“欧盟”各国人民那样不断地被“淡化模糊”，并在实现“世界大同”之际被“淡出”人类的视角。于是，“马列毛主义”里曾说过的“国家将因此消亡”的时刻也就不以人们的意志为转移地来临了。
2009年7月13日
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