关于国家资本主义的探讨
按照马克思主义的预言：资本主义发展到高度垄断时期就会通过战争继续进行扩张和掠夺，进入“垂死的帝国主义”时期。他当然不可能看到今天的世界格局。
世界发展到今天，国际形势发生了巨大的变化：以掠夺起家的“日不落”帝国——英国已经收敛了侵略和扩张的野心。资本主义的领头羊——美国，在觉醒的世界人民面前也不得不收敛了以公开的战争发财的幻想。
现在人类社会的发展轮廓应当是很明确的了，就是经过原始共产主义社会——奴隶制社会——封建社会——资本主义社会——国家资本主义社会（社会主义初级阶段）——社会主义（共产主义初级阶段）——到完全的共产主义社会。
如果说有社会主义初级阶段的话，那么，这个社会主义初级阶段应当在国家资本主义之后或与之并行的时期，也就是我们所说的过渡阶段。
我们正生活在国家资本主义即社会主义初级阶段。
其实，我们已经看到了共产主义的曙光。
一
通过两个三十年的发展，我们看到了这样的历史事实：
前三十年，饱经苦难沧桑的中华民族在毛泽东和中国共产党的带领下，达到了空前的民族团结和最广大人民群众的空前团结。中华民族凝聚在毛泽东思想的旗帜下，意气风发。虽贫穷但斗志昂扬；虽困苦但信心百倍！在全世界敌对势力政治的、经济的、军事的包围、封锁和反对、干扰、破坏中，我们不仅解决了让全世界敌对势力暗自窃喜的吃饭问题，而且在“一穷二白”的基础上建立了强大的海、空军，发展了“两弹一星”。
通过全民族的艰苦奋斗、自力更生、勤俭建国。我们在完全是农业国的基础上发展起了交通、煤炭、石油、海运、机械加工、机器制造等等轻重工业，打下了全面的工业、科技基础。
前三十年，甩掉了“洋人”加在中国人身上的“东亚病夫”的帽子：不仅消灭了毒品的吸食贩运，还消灭了令几代人困扰的血吸虫病；对于肝炎、肺病那些重症疾病的医治，也有了极大的发展。同时，还建立了以“赤脚医生”为网络的医疗制度。
最让那一代人难以忘怀的是：那个时代，涌现出无数以雷锋、王杰、焦裕禄为代表的公而忘私、默默奉献的人。他们只讲奉献，不图索取，继承了先进的思想文化。直到今天，无以计数的人仍然不为名，不为利，默默地为社会任劳任怨的勤恳工作，奉献着他们的生命！
改革的大潮掀起的拜金主义的巨浪，把他们讥讽为“苦行僧”似的人。殊不知，正是两千多年前中国古代贤达者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界，在我们这两代人身上得到了最广泛的体现。“人人为我，我为人人”是那个时代的信条；“路不拾遗，夜不闭户”是那个时代的标识。
就像毛泽东同志曾经说过的那样：到了全人类都自觉的改造自己，同时也改造世界的时候，就是共产主义的到来。
从这个意义上说来，我们难道不是看到了共产主义的曙光吗？
正是中华民族的悠久历史文化，造就了毛泽东，造就了新中国！
后三十年，经济在前三十年的基础上得到了进一步的发展，这是毫无疑问的。然而令人不得不思索的社会问题也随之而来：
官商公然勾结、盛行卖官鬻爵、处处暴力执法、城城强行拆迁这些飞扬跋扈的公然与人民为敌的政府行为新闻不断，有禁无止；
卖淫形成行业，嫖娼奉为时尚、毒品泛滥成灾、拐卖妇女儿童之类不屑一顾的背离了社会准则的社会风气，悄然盛行，默然认可。
两极分化的严重性和精神污染的无止境，标志着社会道德的沦丧。
我们痛心的看到：对于马克思主义和毛泽东思想的动摇，使我们丧失了信仰，迷失了方向！
二
新中国建立了以公有制为核心（为方向和主导）的，与集体所有制和私有制并存的国家经济体制。这一经济体制，完全符合生产力的发展需求。从政治经济学的角度去看，对于上层建筑来说，这便是经济基础当中国家经济组织中提纲挈领的最高环节。
计划经济只不过是作为国家经济管理的一种方法和手段，这与家庭的计划收支是一个道理。当然，国家经济建设的庞杂，必然的形成了繁琐的机制。
前三十年的经验告诉我们：
我们重视了以公有制为核心的大工业的发展，而忽视了集体所有制和私有制的同步发展。这是毛泽东同志意识到了的“统得过死”的问题；
代表集体经济的模式就是人民公社。虽然毛泽东也强调过“以农为主，农、林、牧、副渔全面发展”，但受着担心“走资本主义道路”的思想的禁锢，在生产和交换、分配问题上无法得以具体的实行；城乡个体的手工业者和农民，当然也受了这种制约。
因为我们没有经过资本主义阶段，因此我们缺乏资本主义社会那种由个人到家族再到集约化生产的经济模式和经验。感谢改革开放，补上了这一课，使我们知道了各种各样的承包形式，也因此，现在才看到这些问题。
是原子弹重要还是鸡蛋重要？
毛泽东早年说过，“世界上什么问题最大？吃饭问题最大”。鸡蛋关乎着每个老百姓的切身利益，在处理国家发展和个人生活水平的提高这一矛盾上，是先顾国家还是先顾个人？显然需要权衡。
在当时的国际环境下，当然是原子弹重要！只要客观的看一看当时的国际形势，人们就会明白其中的利害所在。试想，如果我们当时不去重视国家基础工业和国防工业的发展，不在美国和苏联的压制下去打破他们的核垄断，中华民族还能理直气壮的自立于世界民族之林吗？
剥离开前三十年去谈改革开放的发展，不是历史唯物者的方法和态度；不看到改革以来使我们的思想得到解放，不是辩证唯物者的方法和态度。有比较才有鉴别，运用马克思主义、毛泽东思想教给我们的方法论和认识论，切实的，理论和实践紧密结合的，系统的比较、分析、鉴别、提高我们的认识，才是马克思主义者的正确态度。
三
新中国建立了共产党领导的，以人民代表大会为最高权力机构，多党参政的政治协商会议制度，这就是我们国家的政治体制。从政治经济学的角度去看，对于经济基础来说，这便是上层建筑当中国家政治组织中提纲挈领的最高环节。
从“上层建筑”和“经济基础”这一对矛盾的相互作用来看，经济基础决定上层建筑，上层建筑有反过来制约经济基础。正如前面指出的那样：前三十年由于“上层建筑”忽视了“集体经济”和“私有经济”的发展，致使这两种经济形式没有发挥出更大的积极性。
按照马克思主义的理论和中国共产党的纲领，中国共产党是为着中华民族的长远目标，是为着“最广大人民群众的最大利益”的，是“完全”“彻底”“为人民服务”的。如此看来“党的领导”与“人民代表大会”便出现了既同一又矛盾的问题：利益目标的一致是同一的。也就是说党的利益目标和人民代表大会都代表着人民的利益；矛盾出在权力上，哪个更大呢？站在国家的角度来看，宪法规定的人民代表大会是国家的最高权力机构，这是毫无疑问的！
毛泽东用一生的时间来明确党和人民的关系。他不仅带领自己的家人亲身奋斗，还用各种方式和语言反复强调“共产党人，不是要做官，而是要革命”。当看到“资本主义复辟”的危险时，他在有生之年做了他自己称之为这一生当中的第二件事：不惜发动一场声势浩大的革命，试图以“革命委员会”的形式夺取“走资派”的权利，来改变党的领导。仔细想一想：政治、经济都同属于文化的范畴。这样我们就不难理解那场被别有用心的人称为“浩劫”而实际上是一场最广大的民主的意义了。
在国家权力上，既然人民代表大会是最高权力机构，党的领导就只能是政治上的保证和监督作用。
四
毛泽东曾指出：我们搞的其实是国家资本主义。 我们实行的是公有制，也就是说在我国，即便是集体所有制和私有制的形式下的人们，对于国家的所有生产资料都有自己的份额。如果我们从经济组织的角度观察和思考问题，人人都以自己的份额入股，这个国家就成了一个集团（股份）公司，每个公民都是这个公司的股东。因此，每个公民都有对这个集团公司的管理权、经营和发言权。
中华民族为了他的每个成员的自己的、个人的切身的经济的、政治的利益，信任共产党，信任党所信仰的马克思主义的学说能够解放自己，因而做出了绝大的牺牲。不是吗？共产党的躯体，流淌的是中华民族每一个老百姓的鲜血！正如毛泽东所说：人民，只有人民才是创造历史的动力。在取得政权建立国家之后，他们当然的要享有全社会的生产资料的所有权，成为堂堂正正的公民，成为堂堂正正的国家的主人。
因此，国家资本主义的本质就是公有制。
从股份制的形式中我们看到了这样的分配形式：股东以股资分利；员工以劳动领薪。在国家资本主义社会中，每个公民既是股东又是员工。他们以自己的生产资料、自己的劳动以及剩余价值入股，这样就消灭了剥削、压迫和人类社会间的所有不平等，在前三十年的社会环境下，其实我们已经看到了这种曙光。
这个国家资本主义社会中，政、党、工、农、兵、学、商是他们的职业或行业，是在经济地位和政治地位上完全平等的。相互之间只存在相互服务的关系，不存在任何的歧视和不公正。这样，在经济基础上就奠定并确立了最广大的人民群众实行最广大的经济民主和政治民主的地位。
在国家这个庞大的集团公司当中，《宪法》就是这个公司的章程；《人民代表大会》就是这个公司的董事会；《政治协商会议》就是这个公司的民主监督机构；各级政府就是这个公司的实行协调管理监督的服务机构；各个部委就是各个行业的直达百姓的经营实体。
走过这后三十年，再回过头去用经济管理的角度看前三十年，这难道不是很清楚了吗？
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。遗憾的是，我们过去只是过多的用政治的眼光去看待这些问题了。当然，造成这样看问题的原因是多方面的。
在分配问题上，前三十年大体做到了公平、公正。然而在马克思的学说中，社会主义的旗帜上应当写着“各尽所能，按劳取酬”。我们虽然用八级工资制和地区津贴、野外津贴、差旅费等拉开了分配的差距，但对与鼓励多劳多得还有着明显的差距。尤其是亏待了辛勤劳作的农民。这就给了后来者以“砸烂铁饭碗”“打破大锅饭”“反对平均主义”者以口实，致使他们大踏步的迈入了制造两极分化，实行“权贵资本主义”的道路。
五
2009年5月5日 ，国务院发展研究中心研究员吴敬琏先生在《北京日报》发表了题为“遏制权贵资本主义才能防‘极左’”的文章。且不谈他的文章内容，令人百思不得其解的是怎么改了三十年，革了三十年，改革出了个权贵资本主义呢？这样也就公开的向人们宣告：现在我们所走的是权贵资本主义的道路。
如果我们步入了权贵资本主义，也就不是什么“社会主义初级阶段”的概念了，这也就如了叫喊着“补上资本主义这一课”的人的愿。也就是说，我们在实质上是倒退了。
其实，这个原因很简单。马克思早就指出事物的发展规律总是波浪式的前进，螺旋式的上升。这是人人都知道的最普通的道理。
吴敬琏 先生能够承认这一点，总还是有一点儿实事求是的精神的。
事实也正是这样：三十年来环境的污染，资源的破坏，资本的流失，两极分化的严重以及腐败造成的政治损失是难以用数字衡量的，这足以抵消经济的发展。
在政治和经济这对矛盾中，经济是有形的，是看得见摸得着的；而政治大多是无形的，是看不见摸不着的。然而他又是“一切经济工作的生命线”。一句话，政治方向决定着经济方向，决定着经济发展的方式。
所谓政治经济学，最早来源于希腊。希腊的政治一词，是指“国家的”、“社会的”、“城市的”多种意思。“经济”一词当时在希腊是指“家庭经济管理”。到马克思这里，才系统的成就了《政治经济学》这门学问。
什么是政治？政治就是政府、政党、社会团体和个人在内政和国际关系方面的活动。简言之，政治就是个人在社会当中的活动。一个有着正常思维和活动能力的人，不可能把自己的活动局限在家庭之内，只要你走出家门，你就无可拒绝的参与了政治活动。
相对于物质来讲，政治又属于精神的范畴。无数现实当中的事实告诉我们，人的精神追求和具体活动又受着文化和思想的制约。人们的文化和思想又受着历史的文化思想形成的传统观念所左右。
马克思预见的社会主义，是在高度发达的资本主义阶段产生的。这时由于经济的发展和社会物质生活的丰富，人们已经丢弃了建立在封建社会遗留的低下的家庭作坊式的经济模式下所产生的私有观念，看到了社会合作的大生产的力量。
六
以 吴敬琏 先生为代表的所谓精英们，只见树木不见森林。他们利用计划经济时期出现的失误，尤其利用了各尽所能，按劳分配原则下的缺失，攻其一点，不计其余。马克思主义的“否定之否定”原则认为：否定是扬弃，是有克服有保留。在本质上，他们的全面否定，就是为了维护私有制，打着“允许少数人先富”的幌子，制造两极分化，成了实行权贵资本主义的先锋。
他们看到了这种失败的到来，却贼喊捉贼的把责任推到所谓“极‘左’”的身上，真的不知道天下有羞耻二字了。
我们不赞成以左右分派的做法，只坚持“实践是检验真理的标准”这一原则。
斯大林说过：脱离实践的理论是空洞的理论，脱离理论的实践是盲目的实践。
不深入的研究中国的国情，全然不顾中华民族脱胎于两千多年的封建社会这一历史现实，对封建文化形成的官本位思想和奴隶主义处于默然无知的状态。虽然他们冠以经济学家的名号，却对马克思主义、对政治经济学的基本知识少得可怜，真是令人啼笑皆非。
他们打着以经济建设为中心的旗号，提出多种经营，全民经商。在拜金主义的旗帜下，政府官员、军队、公、检、法系统的人们，拿着人民交给他们的权力，走上了与人民争市场的道路。在这里，权力成了他们的资本。
他们打着国有企业改革的旗号，偷换了“公有”和“国有”的概念，暗地里改变了所有制形式，使人民的（请注意：是老百姓的而不是国家的，这是两个不同的概念。）资产流失到“私有”的腰包。
他们打着“开放”的旗号，实行的是崇洋媚外的洋奴哲学。
那些“吴敬琏们”正象毛泽东批评过的“瞎子摸鱼，闭塞眼睛捉麻雀”，到头来，却“把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人”。
他们这种倒行逆施，使人民越来越清楚地看到了社会主义和资本主义的本质区别：是坚持公有制走全民致富的路，还是退回私有制允许少数人先富，这才是衡量真假马克思主义的标准。
七
在国家资本主义（社会主义初级阶段）社会形态下，马克思的无产阶级专政的理论仍然是保证国家权力掌握在无产阶级手中的有效武器。
基于六十年的经验，尤其是前三十年的经验，特别是文化大革命的经验，使我们认识到：
一方面，在实现公有制为主导的革命完成之后，我们通过奠定工业基础完成了国家的积累。这时，也只有在这时，我们才有条件调整“各尽所能，按劳分配”的问题，建立一个法制体系健全的社会。
这个法制体系：
1、应当在宪法的原则基础上，进一步巩固工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政；
2、把人民民主——这个最广泛的民主，作为中国共产党所领引的无产阶级革命的继续革命目标；
3、在这个历史时期，人民民主革命虽然应当继续打着无产阶级专政的大旗，但是已经不需要“流血的政治”了。因此，这个革命不需要消灭人的肉体，而是旨在改造人的精神；
4、必须消灭阶级差别。这种消灭，应当以法律的形式把个人的生产资料和生活资料区别开来；
5、以法律的形式确立人的生存权、人格的保证权、公民个人的民主权。等等。
我们知道，法律只是手段。我们运用法律手段所要达到的目的，就是要实行人类最广泛的民主。只有实行了人类最广泛的民主，才能消灭彻底消灭人剥削人、人压迫人的所有的社会不平等、不公正，人类社会才能走向真正的大同。
另一方面，应当同时注重结合中国切实国情的、深入的、实事求是的研究、学习、宣传、普及马克思主义、毛泽东思想。因为他们所代表的是人类的先进文化和思想。研究他们，是为了社会的进步而不是倒退，是为了适应历史的发展而不是阻碍历史的发展。
研究他们更是为了坚定我们的信仰，坚定我们前进的方向！
八
毛泽东、薄一波、陈云为代表的，包括在自然科学领域里为中华民族的经济奠基做出过特殊的、巨大的贡献的钱学森、华罗庚等等老一辈无产阶级革命家，其实已经用他们的思想和行动给我们指出了方向！
他们开创的，是人类有史以来从未有过的事业；是中华民族经历了两千多年漫长的封建专制以来从未有过的事业；是完全不同于苏联和东欧的社会主义模式的、完全自力更生艰苦奋斗的事业；是真正具有中华民族勤劳、勇敢、坚韧、智慧的特色的事业！
实行最广泛的人民民主革命，是真正的马克思主义者继续革命的方向！
实行最广泛的人民民主革命，是中国共产党带领中国人民完成新民主主义革命之后更伟大、更艰巨、更漫长的历史使命！
实行最广泛的人民民主革命，是摆在中国人民民面前消灭阶级，消灭两极分化，消灭腐败，消灭人间不平的历史使命！
我们坚信，中国共产党有领导中国人民完成这个革命的能力！
我们坚信，中国人民有完成最广泛的人民民主革命的愿望、要求和能力！
无论愿意与否，人民民主必将是大势所趋！
我们已经看到了共产主义的曙光，继续奋斗，胜利就在前面！
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