也许，社会主义与资本主义还要斗上一万年？

：中国庚友

马克思主义公开问世以来，社会主义与资本主义在理论上已经较量了一个半世纪，无产阶级与资产阶级在实践上也已对抗了一百多年。这场关系到人类社会发展未来最佳取向的斗争，在前苏联突出表现为肯定列宁主义还是否定列宁主义，在中国则集中表现为高举毛泽东思想旗帜还是抛弃毛泽东思想旗帜，特别是中国社会主流与非主流在思想、理论、主义、旗帜问题上的斗争，至今为全世界所瞩目。
站在客观公正的立场上看，社会主义与资本主义、无产阶级与资产阶级斗了这么长时间，实际情形是此消彼长、波浪起伏，实际效果是彼此有得有失，两者谁优谁劣、谁是谁非、谁胜谁负的问题，今天在世界范围内、在绝大多数人中并没有取得绝对共识。这是一个既让无产阶级的思想家、理论家、政治家和哲学家感到无比困惑，同时也让资产阶级的思想家、理论家、政治家和哲学家感到无比困惑的大问题。
为什么会出现这种情况？站在不同的阶级立场、阶层地位，选择不同的思想角度、思维方式，会有不同的诠释答案。现在看来，修正主义这个怪胎的产生，尤其是自觉不自觉的修正主义思维方式方法对人们思想和行为取向的干挠，可能正是导致前苏联、中国乃至世界范围内社会主义与资本主义这场犬牙交错、旷日持久、遥遥无穷期的斗争的一大根源。
夹杂在社会主义与资本主义之间的修正主义各种怪胎，比如说民主社会主义、社会民主主义这个怪胎，为什么能够滋生蔓延这么长时间，影响到这么大的范围和这么多的人们？深入进去看，以关注民主、自由、人权、幸福等为主题的人本主义这个东西，可能正是修正主义怪胎得以滋生蔓延的最大孽种。人本主义的核心原理并无对错之分，之所以说它是孽种，原因就在于现实中的人们对于它的认识和鉴别，总是要受到社会生产力、生产关系和其它社会条件的制约，总是要受到各种思潮的影响，总是比较难以区分它的真正货色。因为社会主义的人本主义也好，资本主义的人本主义也罢，都无法回避民主、自由、人权、幸福这些问题，都无法回避这些无论少数人还是绝大多数人都要关注的，只要是活生生的人就要关注的，在现实社会中既抽象又具体的问题。为什么一般意义上的人本主义至今仍然很有市场？为什么挂着社会主义的人本主义的羊头、卖着资本主义的人本主义的狗肉的那些伎俩，至今还能迷惑善良的淳朴的人们？焦点可能正在民主、自由、人权、幸福这些东西身上。
社会越往前发展，人们越会发现，社会主义与资本主义这对生死冤家，未来对抗的焦点和彼此争夺的领域，将越来越集中在人本主义所推崇的民主、自由、人权、幸福等问题上。谁在这些问题上率先取得理论和实践的双向突破，让人民群众获得更多更好更长远的的利益，谁就能抢占决胜的制高点。君不见，在改革开放进入深水区、官方民间争论不休的今日中国，一句以人为本口号的推出，几乎达到一夜之间朝野和谐、普天同庆的奇效，不就是当代人本主义普世光辉的一次照耀吗？
对民主、自由、幸福以及人权、人性、人生价值、人文关怀这些东西，千百年以来的思想家们一直在争论着，今天信仰社会主义、信仰资本主义两大阵营的人们依然在争论着，夹杂在社会主义与资本主义之间的修正主义及人本主义信奉者更是在火热地争论着、推销着。大家在主观意愿上可能都在使劲推着人类社会发展这驾马车朝着最美好的方向前进，但实际上又往往在不同的道路上拉拉扯扯、推推搡搡，彼此谁也说服不了谁，谁也奈何不了谁。
也许，在人性这个问题上，社会主义重在关注人的社会属性、精神属性，资本主义重在关注人的自然属性、物质属性，但是社会属性、精神属性与自然属性、物质属性同为一个人本身对立统一的两个方面，又怎能顾此失彼呢？
也许，在人权这个问题上，社会主义重在关注绝大多数劳动者人权的体现，资本主义重在关注少数精英人士人权的体现，但是绝大多数劳动者与少数精英人士同为一个社会客观存在的两个方面，又怎能顾此失彼呢？
也许，在人生价值这个问题上，社会主义重在关注人的集体价值、长远价值，资本主义重在关注人的个体价值、实用价值，但是集体价值、长远价值与个体价值、实用价值同为一个完整人生价值不可或缺的两个方面，又怎能顾此失彼呢？
也许，围绕究竟应当重点关注集体还是重点关注个体、重点关注大写的人还是重点关注小写的人这些问题，社会主义与资本主义由于人本主义的共同主题，还要争斗一万年？