唯物主义者心中的“思想改造”、“反改造”和其它 　　

顾凌英　　

最近读到一句话叫做：“人的思想改造到只信上帝不看事实的地步，就真是罗汉金身，任何力量都动不了你了。” “思想改造”居然=迷信+愚昧？？这也许就是唯心主义者对于 “思想改造”的理解了吧。诟病中国共产党领导下的“思想改造”，也是当前时髦的反毛、反共诬蔑、造谣的武器之一。因此我们不妨也来谈谈什么是无产阶级的“思想改造”、“反改造”及其他。　　

从历史唯物主义的观点来看，人的思想不是天上掉下来的，也不是生下来头脑中就固有的，无非是“存在决定意识”。你生在一个什么样的家庭环境、社会环境，不知不觉中你就有了什么样的思想，这其实一点也不由自己的主观意志和愿望来决定的。但是当一个孩子长到了一定的年龄，有了一定的思考能力，他对自己在过去的生活中形成的思想、性格和习惯就有了一定的评价，有的人也可能对自己的一切都很满意。然而有更多的人对自己的一切，也许就从来都不是很满意的，会常常不自觉地羡慕一些他所喜欢的同学，羡慕一些书中的人，因为他们性格中常常有着他所喜欢，而却不具备的优点。他就会想如果我能像他们那样有多好啊！就这样，喜欢而羡慕的人就成为他学习和改造自己的榜样。而这种自然产生的自我改造的愿望就是一个充满对生活有着美好理想的青年对“思想改造”观念的最初的、自发的萌芽。　　

这种青年人对自己的认识和愿望恰恰和唯物主义的世界观相吻合。马克思主义的唯物主义认为：世界是发展的、运动的，这种发展和运动是有着自己一定的客观规律的，因而也是可以被人所认识的。人们对世界的认识是通过改造世界的实践来实现的，所以我们只有在改造客观世界的实践中，同时不断的改造自己的主观——思想，才能使自己的思想时时和不断发展的客观世界相一致，使自己的思想能够正确地反映客观的实际，这样才能够能动的、胜利的朝着我们预期的目标来合乎规律的改造客观世界。　　

从这里我们可以看到，马克思主义者提倡“改造思想”首先是因为改造世界的斗争要求我们必须正确地去认识世界。我们的思想只有正确地反映客观世界，我们才能胜利地改造世界。其次我们还要认识有什么因素会限制我们去正确地去认识世界，这就涉及到了人的阶级性。　　

旧世界的统治阶级从他们的阶级利益出发，他们希望世界的秩序永远不变，所谓的“一万年不变”就很生动的反映了他们的愿望，因此他们从自己的阶级利益出发，就会不自觉的接受唯心主义形而上学反科学的世界观。但是世界的客观实际却是“人间正道是沧桑”，不要说一万年，就是那一百年之前1910年的中国，那时我们还是在清朝的卖国封建统治之下，是在孙中山旧民主主义资产阶级革命的前夜。而从1910年到今天的2010年的一百年，中国是经历了多么巨大的沧桑巨变啊！而世界又是经历了多么巨大的变化啊！希望资本主义的旧秩序永远不变只是梦想。新的21世纪的变化一定会比20世纪更加伟大，这是人类历史发展的必然。要使我们的思想不仅跟上历史的发展，而且站在历史的前沿引领它向着正确的方向前进，就是我们今天青年的任务，因此正确认识人的主观思维和客观世界的关系，仍然是我们今天的革命青年必须正确解决的问题。“思想改造”如何会=迷信+愚昧呢？？　　

我们从物质运动的普遍规律出发，认识到事物运动的动力是由于内部的矛盾运动，“内因是根据，而外因是条件”，因此人的“思想改造”也只能是依靠内因；外因的条件再好，也要通过内因起作用。所以从一个唯物主义者的观点来看，人的“思想改造”只能通过自己思想的矛盾运动才能实现。即使是对战犯的“强迫改造”，也只是在外因上给予更多的条件而已，而这些条件，只能对战犯适用，如果用于人民则效果就会相反。因为对敌人的专政和对人民的民主是社会主义的根本制度和规律，违背了它社会主义必然变质。因此无产阶级的“思想改造”是绝不可能被用来“愚民”和为“宣传迷信”服务的，那只能是帝国主义的所谓“洗脑”。　　

从这里我们可以认识到，在人民内部的“思想改造”必须是自觉自愿的。在解放初期的50年代，在毛主席的领导下，当时的青年学习了《社会发展史》、学习了《政治经济学》和马克思主义的哲学；看了苏联的《钢铁是怎样炼成的》、《普通一兵——马特洛索夫》、班台来耶夫的《表》、《无脚飞将军》、《铁流》、高尔基的《母亲》等小说，还有中国的电影《白毛女》、《钢铁战士》、《上饶集中营》，歌剧《刘胡兰》、《血泪仇》等等。加上抗美援朝战争的胜利和黄继光、杨根思、邱少云、罗圣教等烈士的动人故事，再加上经济基础方面社会主义改造的节节胜利。这一切都成为了当时青年们向着共产主义战士的方向努力地改造自己思想的有力外因和条件，我们朝气蓬勃的思想改造基本上是在这个时期初步完成的。　　

1956年苏联出了赫鲁晓夫修正主义，国际共运转向低潮。虽然毛主席领导全党对之进行了十年论战，但是这样大的国际形势的逆转，不可能不影响到国内阶级形势的变化，在这样的国际国内形势大变化的面前，对这批青年的真正的历史考验就来到了。对他们的第一个考验就是1957年的反右。从现在我们所能掌握的资料来看，反右和一切阶级斗争一样，是一个双向的运动，既有我们无产阶级对资产阶级进攻的反击；也有党内走资派对参加“整风”群众的反攻倒算。它的突出表现就是反右的扩大化，它的后果就是革命青年革命方向的动摇和转向。应当说反右对青年思想的影响是深刻的，起了一个“杀鸡给猴看”的作用，它向青年指出的方向就是：“做党的驯服工具”。因此60年代电影《董存瑞》和《小兵张嘎》的上演是有着反潮流的意义的，它歌颂的是毛主席培养青年的路线，这里显示了党内在培养青年问题上的不同思想和路线斗争。　　

外因起了变化，对内因的作用就不同了。这时候的青年面临的是反对资产阶级和修正主义强大的对自己的“改造”，这样“反改造”的问题就提到了当时青年们的面前了。现在分析起来在这种形势面前，一般“随大流”的青年是会继续“随大流”而一直流到今天的。而在当时已基本树立了革命人生观的青年，在严重的斗争中也就会慢慢地懂得了毛主席指出的社会主义社会的阶级斗争的客观规律，理解了共产主义在将近100年的实践中，它的理论是在曲折的实践中不断的充实和丰富的，在前人不断的奋斗过程中，最后的胜利就会离我们越来越近。不说别的，改革开放30年，我们对帝国主义和当代资本主义的认识就要比过去丰富和深刻得多，在认识的基础上我们与他们斗争的经验必然会更加丰富。最近电视连续剧《密战》的演出，就显示了我们党在与帝国主义在高科技领域的尖锐斗争，我认为这是改革开放以来最有教育意义的一部优秀文艺作品。　　

所谓的无产阶级的“思想改造”，我的理解就是要求我们把自己从形形色色的资产阶级的、封建主义的反科学的阶级偏见中彻底解放出来，用无产阶级的科学世界观把自己武装起来，像毛主席和他的战友那样，为着人类美好的共产主义理想而斗争，从胜利走向新的胜利，这是人类思想和科学的最高境界，如何会与“愚昧”和“迷信”沾上一点边呢？　　

“随大流”的人的特点就是“跟风”，他们永远是思想的“懒汉”，对问题从来就不求甚解，东风劲吹他向东倒；西风强势他就向西倒，从来不明白什么是自己的根本“利益”所在？从来就是一个糊涂人，还总是认为自己很正确。50年代参加革命的青年，你的一切早就与我们的共和国铸在了一起，你为他服务，它培养你成长，它光荣你也光荣；它污秽你一辈子也就污秽，50年的风风雨雨，复杂的阶级斗争是客观存在的，不是那一个个人所能决定的。我们的共和国帝国主义从来要毁掉它，现在改革中发财的亿万富翁、主流“精英”要摧残它。你呢？你的利益和他们一致？还是和千百万工农一致呢？？好好想想吧！你在为谁辛苦？为谁忙？？难道你的思想不是在被他们所“改造”？？你现在的思想就是你在娘肚子里带来的吗？？　　

是的，资产阶级当然是反对无产阶级的“思想改造”的，他们要坚持自己的资产阶级立场和阶级利益。但是无产阶级却把它看成是自己思想的彻底解放，从资产阶级思想的束缚中彻底的解放出来。那么你是谁呢？什么是你的阶级和阶级利益？是无产阶级战士？还是资产阶级的应声虫？？在当前的这场斗争中你也应当为你自己定位吧！在中国革命的历史上你将为自己如何定位？　　

×  WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号