王道，指以仁义治天下，惠国利民给百姓好处;霸道是强加于人暴力征服强权统治。王道与霸道是善与恶、正与邪、公与私在社会政治、思想路线上的分野，也是对立的文化文明样式。
一，王道则昌 霸道则亡
人类仅中华文明统绪相连万载至今已是世界共识。汤因比研究三十一种文明得出结论，中华文明是人类文明的方向，中华文化将统一世界;1972年和池田大作的对话中强调人类要靠文化引领，世界的未来在中国。上世纪末，75位诺贝尔奖获得者在《巴黎宣言》中表示：“人类要在21世纪生存下去必须从2500年前孔夫子那里寻找智慧。”
此智慧即王道，中华文明赖以生生不息，人类社会就此安身立命。她是中国道统华夏正宗，中华民族的文化基因和生存范式(生活方式和思维方式)。王道在政治上表现为仁政，廉洁清明;在精神意识上形成中和之道为核心的价值体系伦理道德。文化文明互为表里，精神物质相互转换。无论生产方式政治架构如何变化，中华民族秉持王道，正义昭彰历久弥新。
王道始于三皇五帝尧舜禹汤，炎黄教人们建房屋喂家畜种五谷，发明了车船、乐器和文字。尧舜禅让，大禹治水，鲧作城郭，造福百姓。同是农耕文明，两河流域、古巴比伦埃及印度也盛极一时但不能持久。夏商周则一朝胜过一朝，到了周朝如《礼记》所写：“礼、乐、刑、政，四达而不悸，则王道备矣。”西周时期，古希腊印度埃及文明已经开始衰落，而西周崇师尚礼衣食富足，人民对生活满意。孟子说：“养生丧死无憾，王道之始也”。体恤民生是王道的基础。周朝将王道用礼制固定延续八百年。孔子推崇周礼，在于周减轻人民负担遵循自然规律，百姓丰衣足食。克己复礼天下归仁，指以周礼为榜样，礼仪之邦，天下笃定。
为弘扬王道，孔子纂春秋。《春秋》一字褒贬微言大义，以编年史的方式，讲述什么符合王道什么违背王道，赞正义斥邪恶，“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”(《史记•孔子世家》)孔子本人把经他删订的《春秋》看成是他的第二生命。原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。后来的三传(《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》)解释传承了春秋及其笔法，尤其是左传，成为明确夷夏之分义利之辨春秋大义是非曲直的传世经典。以王道为中枢，中华民族在融合发展中从来不注重种族，而是以文化即生活方式来区分夷夏分辨汉贼，中国人讲的“非我族类”是文化标尺，而非种族界限。只要文化认同就是中华民族。隋朝中亚人虞弘常驻且葬在中原;唐朝众多胡人入朝做官，波斯人的诗词入选全唐诗。包容开放的华夏文明从无种族歧视，产生不了极端民族主义，反而有极强的同化力量。元蒙满清相继成为中华大家庭成员，五胡乱华鲜卑一统，犹太村日本裔，都是逐渐溶解化合的例证。中华民族人口疆域事业由此而可大可长可久可远。印度释家深受孟子心性学说的影响，创立了佛教，在本土被丢掉，经过吸纳改造，中国化为禅宗为主的佛学，成为中华文化三大支柱之一。王道反对成王败寇，不以成败论英雄。几千年王朝更迭周期轮换不是简单的改朝换代，而是围绕道义的去伪存真革故鼎新。大一统超稳定结构靠王道和天道人心形成大三角制约，皇权天子必须顺天应人，为此受各种制衡，监察御史文武百官，临朝议政民主讨论，限制专制杜绝独裁。人心是天道的外化，民众造反也要替天行道，清除“无道昏君”。历代中国，皇帝作为政治首脑都要进行严格职业培训，大多成为诗人学者，倒行逆施悖天逆人的是极少数。行政体制和专制民主没有必然联系，美国总统的权力比任何朝代的中国皇帝都大得多。西方所谓民主是议会辩论大家议事，这在中国自夏商周就实行，即使是后来的选举两院两党轮流，也是金权专制下的障眼把戏，比中华的民本思想要浅表的多。中国无论怎样的民族融合部落争斗国家运作，基本脉络是霸道逞一时之快，最终王道定乾坤。从未在经济发展政治制度上落后，始终领先世界第一富强。
战国七雄争霸，看起来是秦始皇横扫六合，武力征服，实际上秦穆公实行几百年王道打下了基础。左传记载，秦国在晋国遇到荒年旱灾派使者来求救的时候，及时送去了粮食而且都是最好的。当秦国遇到困难求救于晋国时，晋人弗与。庆郑对晋王说：「背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国?」，弗听。退曰：「君其悔是哉!」秦攻打晋，晋人箪食壶浆迎接王师，晋国被灭。可秦始皇扫平六国一统天下后，横征暴敛严刑峻法宦官专权指鹿为马，秦二世时就垮台。汉承秦制汲取教训，与民休息奉道尊儒。继承秦中央集权大一统，书同文车同轨、皇帝制、监察制、郡县制，郡守县令的任免权归皇帝，户赋徭役田租兵役照搬照抄。武帝时罢黜百家独尊儒术内施德治仁政外击匈奴，犯我强汉者虽远必诛。汉代学者刘向总结：“王道如砥，本乎人情，出乎礼义。”“三代不同道而王，五霸不同法而霸。”
魏蜀吴三国逐鹿中原，刘曹孙巨头权谋厮杀，最终还是天下归司马，司马懿家族完成统一。根本原因是司马家族实施儒家路线贯彻王道思想。
同是少数民族入主中原，蒙古和满清大相径庭。成吉思汗金戈铁马横扫欧亚，元朝的蒙古帝国是世界上最大的帝国。但是马上打天下马上治不了天下，元朝在中原几十年就被明朝取代。清兵入关则全面学习中原文化沿袭明朝基本制度，开疆辟土打击沙俄收复台湾平定三藩怀柔蒙古，形成康乾盛世。三百年间世界上共十亿人口中国四亿，财富占全球的近三分之一。清朝官方认为不是他们推翻明朝而是李自成，以示他们是传承中华道统的正宗。乾隆给袁崇焕平反昭雪，是在政治上显示正统。袁崇焕是明朝大将据守山海关阻挡清兵。清施用反间计使明误以为袁崇焕谋反将其处死，长城自毁。1772年乾隆下诏为袁崇焕平反。《清高宗实录》载：“袁崇焕督师蓟辽，虽与我朝为难，但尚能忠于所事，彼时主暗政昏，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可悯恻”。
中华文明之外也是文昌武亡，古希腊的斯巴达和雅典，前者好勇斗狠尚武穷兵，却敌不过后者的荷马史诗神话文学雕塑艺术哲学思想，雅典成长为希腊文明璀璨650年。被罗马征服后，古希腊的人文成果艺术造诣，公民权利投票选举议会民主两院政治法律体系都被罗马破坏性地继承，甚至随着罗马帝国扩张欧亚非而散播半个世界。罗马反而被希腊文化征服。西方国家现行的政治制度法律体系基本架构都源于古希腊罗马。然而欧洲中心主义极力推崇的西方文明，主线是海盗殖民圈地贩毒贩卖黑奴攻城略地屠戮杀伐，始终拳头主义实力说话，无论怎样财富累积科技发达，主要靠磨牙吮血横行霸道，掠夺大自然掠夺人性，本质上是野蛮不断消减文化文明违背王道的过程。社会形态长期割据无法统一，至多以资为本无法公平正义，霸道意识形态必然产生帝国主义策源世界大战，直至希特勒法西斯征战杀伐不择手段。几个世纪欧洲国家相互征伐不过是霸主易位。荷兰西班牙葡萄牙打遍全球最终个个颓败，英国号称日不落帝国，也沦为美国的跟班。如今美国称霸世界，全球军事基地逾二百到处驻军几十万，侵略颠覆屠杀掠夺。随之美国价值感官娱乐金钱物欲IT泡沫金融诈骗泛滥于世。现在其本土每天需要数亿的投资支撑，靠印钞票搜刮世界资源。美国外强中干衰亡已现，必将为霸道则亡的规律再添一例。
二 正道毛泽东
西方霸道和东方王道的交汇，近代形成三千年来大变局，昭昭华夏富饶之邦遭遇强盗。英国、日本、俄国、美国、德国、法国、意大利、奥地利、比利时、西班牙、荷兰等入侵中国、给中国人民带来百年灾难。一个民族遭受如此众多强盗的共同屠杀压迫掠夺，分割时间之长被杀生命之多被抢钱财之巨，绝无仅有，中华近亡国灭种文明险万劫不复!中华民族的反抗和胜利也感天动地日月同辉!在毛泽东之前，列强霸占全世界无敌手，众多抵抗鲜有成功。连印度这样的东方古国，也没能抵御西方强势，被英国殖民二百年。只有毛泽东带领中华民族，洗刷170年血泪屈辱终结西方五百年横行打破世界殖民体系，开启了反对帝国主义和人民革命的新时代。毛泽东救国救民伸张王道遏制霸道，传承中华文化挽救人类文明;集文化之大成超越古圣先贤世代英雄，功业千古不灭英名万世不朽。
1， 反帝反霸
中华民族水深火热，在毛泽东看来是帝国主义侵略的恶果。近代中国共签订1100多个不平等条约。“华人与狗不得入内”是当时中国人地位的真实写照。西方强卖鸦片，八国联军打进北京，割地赔款五口通商租借遍地地治外法权私设海关，到1936年，中国70%的煤炭，96%的钢铁被外资企业控制。受侵略还得赔偿侵略者，赔款总值相当于1901年清政府财政收入的11倍，主权丧失殆尽。浩荡中华泱泱大国，竟然被欺负成世界上地位最低的国家。中华儿女戊戌变法、洋务运动、一直在救亡图存富国强兵，直至辛亥革命。
辛亥革命只是推翻满清吗?毛泽东指出是革帝国主义的命。“中国人所以要革清朝的命，是因为清朝是帝国主义的走狗。反对英国鸦片侵略的战争，反对英法联军侵略的战争，反对帝国主义走狗清朝的太平天国战争，反对法国侵略的战争，反对日本侵略的战争，反对八国联军侵略的战争，都失败了，于是再有反对帝国主义走狗清朝的辛亥革命，这就是到辛亥为止的近代中国史。” 毛泽东认为，现代史也是在和帝国主义打，第一仗打败了帝国主义的走狗北洋军阀，第二仗打败了帝国主义的又一名走狗蒋介石在二万五千里长征路上对于中国红军的拦阻，第三仗打败了日本帝国主义及其走狗汪精卫，第四仗最后地结束了美国和一切帝国主义在中国的统治及其走狗蒋介石等一切反动派的统治。新中国建立后实行“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”的方针。不承认历史上所有的不平等条约，和国民党政府同各国建立的一切旧的屈辱的外交关系，在新基础上经过谈判同各国另行建立新的平等的外交关系。清除帝国主义在华残余势力，取消帝国主义在华的一切特权，巩固中国的独立与主权。才有了真正意义上的民族独立。
西方霸权对于中华民族的奋起反抗开始百倍围剿，妄图摧毁反帝反殖民堡垒掐死新政权在摇篮。抗西方打列强随着新中国的建立更加升级。抗美援朝打败双倍八国联军，迫使美国第一次在没打胜的停战协议上签字;抗美援越逼得美国侵略者不敢越过北纬17度线，直至越南统一;重工业三线建设是摆开和帝国主义奉陪到底的架势;在西方世界的包围封锁中，制造出两弹一星，完成现代化进程。苏联虽然搞公有制计划经济，但还是霸道思想，毛泽东称其为社会帝国主义。他们在东欧阵营中充老大压制各国，甚至用出兵干涉小国内政。中苏两党两国关系的破裂实质上也是王道和霸道的分歧。后来中国连发九评讲道理，苏联却在中蒙边界陈兵百万还挑起珍宝岛边境冲突。当时美国搞越战迫近中国，苏联要联合美国对中国进行核打击。苏美两大霸权的压制造成险恶国际政治环境，因此中国开始文化大革命，首要任务是全民皆兵，保卫祖国。知青下乡五七干校都是在保护人才战略疏散。深挖洞广积粮到处军训全国串联，准备打仗抵御外侮。
弘扬王道打击贼寇。最大的内忧是西方思潮精神污染，毛泽东革命始终伴随着意识形态的反西化反殖民反洋奴反教条。不断尊王攘夷分清大是大非，汉贼不两立是与不拿枪的敌人最重要的阶级斗争。延安整风反对言必称希腊和王明路线;讨论电影《武训传》，扭转向恶势力乞讨的奴隶主义; 反右全面批判西化及按照西方政治架构设计中国;批《清宫秘史》清算殖民思想分辨真假爱国;评水浒，反对向帝国主义西化走资势力投降;四清分辨社会主义和资本主义;批唯生产力论金钱挂帅物质刺激血统论，提倡人的精神第一思想意识统领。毛泽东从来认为消灭阶级剥削和压迫不是消灭分工，阶级在本质上不是社会职业和物质财富多寡，而是立场和世界观。所以他在公有制建立后，指出资产阶级就在党内。发动群众揭露共产党的阴暗面，直至发动人民大民主演习。文革是对霸道思想腐朽意识最深刻和彻底的否定。通过改造每个人的灵魂，实现同私有观念等级秩序的彻底决裂。只有王道之邦才能搞文化革命。才能以文革超越千百年的武革，打破周期律避免生灵涂炭创新国际共运改变人类历史。当今世界的街头政治游行革命占领运动都是受文革深刻影响，已成民众诉求反对腐败要求改革的通式。
坚持王道必须思想解放，革命建设都要走自己的道路。毛泽东主张破除一切迷信：我们不要被西方的经验约束，我们也不要被俄国的经验约束，同时也不要被我们老祖宗的经验所约束，我们能不能大胆的闯出一条独有的一种迅速发展社会主义的道路。他鼓励人们不要怕教授，不要怕孔夫子，不要怕外国人，也不要怕马克思列宁。他举出春秋时期的颜渊，秦国的甘罗，汉代的刘邦、项羽、韩信、贾谊，三国时期的周瑜和孔明，以及晋朝的王弼和荀灌娘，南北朝的兰陵王，唐代的诗人李贺，唐太宗李世民，以及宋代的名将岳飞。他说这样的一些人学历都不见得很高，但是他们没有约束，他们干出了大事情。他特别推崇孔子，说孔子原来就是个老百姓，什么也没有，他就是考虑自己努力去做事情，当了一个小官，最后不满意，但是他有有教无类，做出了一番大事业。他还说孔子当年被人羞辱的时候，我们想不到他是一个大思想家，他会做那么多事情。
毛泽东批孔是反对被历代少数人歪曲利用的孔学，摒弃传统社会中宗法和宗派糟粕，这恰恰是在践行儒学王道。无偏无党王道荡荡，大革命参加打击军阀割据，在革命队伍中五湖四海不拉山头闹小团体，光明正大不搞阴谋诡计团结不分裂;社会底层消除族权打破亲族观念宗法陋习;国际上不结盟，反对拉帮结派。文革中反对血统论，打掉学阀学霸式的学术权威，都是破除宗派观念和宗法思想。
文化抑恶扬善锻造人格净化心灵在于日常生活。毛泽东也讲过，要形成习惯。当初以运动的方式清除精神污染搞文化革命，出于外部压迫纯洁自身，抵御外患反求诸己，最短时间内强健民族精神体魄。运动对社会肌体是抗生素，有立竿见影效果也有副作用。文化侵润才能提高每个社会细胞的免疫力。润物细无声的文化沁洇，潜移默化地让骨子里中和之道内圣外王民胞物与的思想扎根，穷则独善其身，达则兼济天下;己欲立而立人，己欲達而达人。实现中华文化全方位美妙的精神境界和至善的追寻过程。为文化所化，不以中华方式王道思想为人处世成为最大的不情愿。不自由，毋宁死。文天祥就义王国维投湖都是这样的选择，方志敏清贫爱国夏明翰舍生取义江竹筠宁死不屈也是这样的选择。浩然正气匡扶天下会成为自觉追求和社会风尚，悖逆天理人伦不利社会，人就会感到生不如死。
2，大同盛世
王道要求天下为公目的是世界大同。中国历史上井田制，盐铁官营，王莽新政，王安石变法都是反对贫富分化加强国家管理的制度。毛泽东共产党集历代之大成，构建制度文明。为有效保障人民的基本经济权利，把资源和土地及生产资料归全体人民所有，企业由国家经营，人人享有福利。即全民所有制。国企的目的不是盈利，而是保障供应。因此国企之间没有竞争垄断利润的问题，只有劳动竞赛。生产资料公有制只是条件之一，全民福利公平正义才是目的。毛泽东谈到什么是社会主义的时候说，不能使羊肉不好吃，不能使南京的板鸭云南的火腿不好吃，羊肉不一定要按马克思主义做。在社会主义社会里，羊肉鸭子应当更好吃，才能体现出社会主义比资本主义的进步，否则我们在羊肉面前就没有威信了。有关国计民生的大项目倾国家之力不计成本。国企老板是全体人民，国家代表全体人民经营，岂能赚老板的钱当利润。必然是计划经济调控调拨为主市场调节为辅。中国贸易一致对外统一进出口，互通有无，无需任何国家承认市场经济地位，互利互惠和世界上150多个国家贸易往来。
计划经济损有余补不足古已有之。在中国发展不出资本主义是有文化根源的，贫富分化以资为本受到天然抵制，即使小有发展或出现苗头，就会被社会改革所抑制。这不是落后，恰是先进。对物质财富不患寡而患不均，其实就是共有共产;不患贫而患不安，是要求国泰民安。被称为篡汉的王莽，是儒学巨子，他掌握政权完全是为了消除贫富不均超越小康社会。王莽恢复井田制实行全面的官办公有。政府分土地给佃农，酒盐铁器等专卖;中央政府统一发行货币，山上水中的天然资源，都为国家所有政府开采。实行计划经济控制物价，防止商人操纵市场。食粮布帛在供过于求时，由政府照成本收买。求过于供时，政府即行卖出，以阻止物价上涨。一切工商业都课征十一税。政府以此作为贷款或平抑物价的资金。王莽时期实行过所有东方社会主义西方福利国家的合理经济制度;北宋王安石抑制地主兼并土地推行新法，市易法和青苗法打击富商和地主投机倒把囤积居奇;方田均税法和免疫法限制官僚地主特权减轻农民负担，增加政府收入。也被世界称为伟大改革家。
新中国的全部管理机构都冠以“人民”，服务人民。人民代表大会是最高权力机构，各民主党派人民团体进行政治协商，政府执行人民意志。最大程度实现了自由民主人权。赶走列强争得民族生存发展权，彻底取消英租界、法租界和外国法权治权;土地国有耕者有其田，推翻地役权;存在几千年的土匪、恶霸、奴隶主、农奴主、老鸨彻底消失，人人都是劳动者;推翻官僚和特权，干部与群众同吃同住同劳动，知识分子和工农相结合到祖国最需要的地方。精英和民众一体化，干部参加劳动，工农参加管理。领导干部及其子弟，都不能骑在人民头上当官做老爷。反对特权严惩腐败;打破神权迷信提倡信仰自由。一贯道、会道门，各种反动宗教被取缔;妇女解放男女平等。妇女顶起半边天。 人人享受免费医疗教育住房，没有剥削压迫，社会风尚大公无私爱国奉献，各行各业奇迹频现英雄辈出，人民意气风发国家顶天立地，成为古今中外仅有的理想国。
3， 内圣外王
周敦颐《通书.圣学》认为，圣是人人可以达到的。“圣可学乎?曰：可。曰：有要乎?曰：有。一为要。一者无欲也，无欲则静虚动直。静虚则明，明则通;动直则公，公则溥。明通公溥，庶矣乎!毛泽东早在《湘江评论》写道:"小人者,吾同胞也,吾宇宙之一体也.吾等独去,则彼将益即于沉沦,自宜为一援手,开其智而蓄其德,与之共跻于圣域" ，传统文化王道思想是毛泽东革命的精神土壤文化根据。时时处处都以人为本精神第一，只要有了人什么人间奇迹也可以造出来，人民才是创造世界历史的动力。毛泽东和黄炎培说：抗战是什么，仅仅是为了军事上侵略吗?共产党不这么看，抗战要争取的是民族解放。而民族的解放，不仅仅是军事上的胜利;通过全民抗战，唤醒民众，建立民主制度，改善人民的生活，使广大人民的权利得到保证，这才是真正的民族解放。抗战的全部意义啊!不管是战争还是和平，民族的利益是高于一切的。民族不是一个空洞的概念，它是由许许多多的人民组成的，只有人民的全体觉悟，奋起，民族才会有活力，抗战才能取得最后的胜利。大炼钢铁时候毛泽东说我们炼钢铁更是在炼人，"六亿神州尽舜尧" ,是对每个社会成员的要求。 舜和尧被赞为"其仁为天,其智如神"的大德圣贤,孟子早讲过"人人皆可以为尧舜",这就是王道思想中的“成德”。人人君子个个新人就会达到民族整体的内圣。
内圣是独善其身外王则是兼济天下。与西方的哥伦布达伽马麦哲伦航海抢财产占土地不同，明朝郑和七下西洋是为了交友送礼宣传安抚，华夏主流对外从来没有侵略屠杀而是一贯薄来厚往。全国一人万众一心之内圣必然实行独立自主扶弱济贫和谐万邦的外交政策。新中国尊重各国的主权和领土完整大小国家一律平等;支援亚非拉民族解放反西方殖民，帮助修建坦赞铁路，向非洲51个国家和地区派遣约2万名医生，救治了数以亿计的非洲病人，培养万余医护人员。建立三个世界反美苏两霸统一战线，支援阿尔巴尼亚，为波兰匈牙利打抱不平，皆为礼仪之邦君子大国的中华道德遗风。不结盟独立自主，不用和任何国家地区搞战略合作，两手空空一声号令世界近百个国家全都团结在了毛泽东中国周围，孤立和打击霸权主义，譬如北辰众星拱之。站在道义制高点，就连苏美两霸都得讨好中国。得道多助失道寡助，黑人兄弟抬中国进入联合国，就是义利之辨中义是大利的最好诠释，彰显王者风范万方来仪。
三 强国不是学强盗
近代的全盘西化和现代洋奴哲学爬行主义都是崇洋媚外，要学强盗当强盗。近代被西方列强欺辱后出现羡慕强盗的思潮，胡适等一批人否定中华文化，精神下跪文化投降;强国的言辞下掩盖的实质是要变为强盗。陈独秀刘晓波要让西方殖民中国三百年;有论调要在西方打击中东北非中参加新八国联军，或者在联大投赞成票分一杯羹。把西方的圈地殖民海盗掠夺看成大国崛起，政治上主动给西方输送利益开门揖盗，压制爱国抬举洋奴，经济至上为了利益不择手段;思想领域有奶就是娘、笑贫不笑娼、堕落到丛林法则弱肉强食物欲崇拜男盗女娼。
西方从未合理解决人性问题，维持社会秩序靠上帝和警察。他们认为真理就在大炮的射程之内。所谓自由是有枪的就有打你的自由，你没有不挨打的自由;有钱的就有剥削你的自由，有开除你的自由，而你没有不被开除的自由;警察法制和上帝神权都是限制人惩罚人的，压制人身心的自由解放。西方道德也只是和神的契约。无论是旧约还是新约，当遇到了物质财富他们又不必遵守。十字军东征不但征伐异教徒国家，也不放过基督教国度。九次宗教战争第四次十字军东征。最初的目标是埃及，后来打击归顺基督教国家的匈牙利，攻占了天主教国家拜占庭。西方现代资本主义也是资本至上少数人当家。可以断言，学西方就是整体上君子变小人、文明成野蛮。所谓补资本主义的课，完全是不懂历史没有文化之谈。日本就是近代学强盗的典型。作为东方国家，向中华学习一千多年，不断派使节留学生，从文字文学到插花服饰全方位模仿，但是没有学到文化精髓王道思想。到了明治维新脱亚入欧全盘西化，甚至要引入白人改造人种，穷兵黩武军国主义，终于变为到处侵略屠杀的法西斯，险些亡国灭种。
中华文化儒家文明极度排斥西方的兽性、物欲和非理性，从来主张社会公平正义。儒释道自成格局通融无碍，设立无限追寻空间达到至高美学境界。通过塑造人心改造人性，解决了人与天大自然、人与人、人与自己内心的矛盾达成和谐，形成理想的人生状态生活方式。文化就是化之以文或说文采化人，人生成为个人和群体的美学追寻，自己怎么做如何对待别人。从这个意义上，西方没有文化。而中华对生命的终极关怀，让生命过程的有声有色有气有力波澜壮阔，早已是耕读传家生活方式文字记载形成体系文脉连绵薪火相传。
王道思想核心是中和之道。天人合一，民胞物与，和谐万邦。宋代张载表述为“天下一家”、“中国一人”的宇宙社会观。“乾称父，坤称母;予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体;天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也”。阴阳和谐来自《易经》。乾卦至健，代表自强不息的精神;坤卦至顺，代表厚德载物的品性;乾坤精神是宇宙演化运动的内在动力，万物生生不息的终极根源。
要想至和，惟其有中。清代曾国藩说，“自惧怕而约之，以至于自静之中，无少偏倚而其守不失 及其中而天地位，此绵绵者由动之以静也。自慎独而精之，以至于应物之处，无少差谬，而无适不然，则及其和而万物育，此穆穆者，由静以之动也。由静之动，有神主之;由动之静有鬼司之，始终往来一敬贯之。曾国藩深谙中华要义，修身齐家治国。他坐拥湘军百万，忠于朝廷维护国家统一，身体力行持正守中。特别是在剿灭西化景教邪恶方面，屡建功勋除恶务尽。
中和之道通过人的诚意正心修齐治平来实现，个人和社会统一，达到内圣外王。内圣外王最早出现自道家典籍《庄子•天下第三十三》“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”后被儒家所继承，“内圣”，即将道藏于内心自然无为;“外王”，即将道显示于外，推行王道。“内圣外王”，意谓内有圣人之德，外施王者之政，即人格理想以及政治理想两者结合。通过内修的济世功用，以实现个人理想和达济社会进而达到王道。止于至善，终于立身，内外通达 双得双成。
理学是儒释道的抽象归纳。中和之道内圣外王民胞物与，以王道一以贯之。“天道性命相贯通”王道是天道和人道的集中体现。朱熹的存天理灭人欲，是存人要吃饭这个天理人道，食色性也;灭人欲，是要灭掉骄奢淫逸;三纲五常中的“纲”是榜样，不是一方绝对服从另一方。孔子的以直报怨，是说无论邪恶方面小人势力怎么坏，也要正直处之。
西方不要说产生王道，甚至没有触及文化边缘，因为其意识形态始终未至人本无法理性。为解脱神的束缚，他们纠缠物质和精神哪个第一性，孰不知人本来就是自然的一部分是物质的，讨论人，必须是超物质的，纯粹的物和人没有任何关系和意义。中华理学早就把这个道理论述清楚，这就是理气关系。理气一体理在气先。单向线性思维，加上科学文化的支持，最终把西方从神学的混沌思维中解脱，从神权落实到了物权，宗教改革政教分离，也没能摆脱神的统治，只不过与神沟通的特权得以分散和下放。无论是犹太教天主教东正教伊斯兰教，一神崇拜还是西方的主流意识形态。迄今基督教的信徒还占西方人口的多数。以唯物抵抗唯神，神没有去掉，又产生了物质主义，要么神本要么物本唯独不见人。中华认为人是形和神的统一，人和动物的最本质区别是有信仰有理想;西方认为人是蛋白质组成的，至多是会赚钱的经济动物。这就是精神文明和物质文明的思想分水岭。被神左右被物欲操纵都丧失了人心，不是本质意义上的人。因而人之间的关系只能靠外力组成秩序，实施法制和一神教控制。法制和强权从来是孪生的，保护少数人的财产权和特权，罗马法就是保护奴隶主贵族的。Right，权利指少数人的财产权和等级权，从来不为大多数人。罗马的法律汗牛充栋却无法护国，抵不住基督教入侵。面对基督教的蔓延扑杀镇压无效，最后连罗马贵族甚至王室成员都被基督教俘虏成为信徒，被迫奉基督教为国教以致亡国。基督教，透过漂亮福音华丽祈祷，宣扬敬畏和权力。所谓敬畏就是顺从上帝的安排。教堂流行一句话，别质疑上帝!西方现代民主政体之父卢梭说：“基督教只宣扬奴役与服从”，是奴隶制和暴君制的帮凶。卢梭的一生，就是要把欧洲人从基督教会的统治下解放出来，“把基督徒改化成人”。伏尔泰把罗马基督天主教皇比作“两足禽兽”，把基督教传教士称作“文明恶棍”。说基督宗教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。权力就是唯我独尊排斥异己甚至血腥抢夺;个人主义自私自利等级差别分崩离析，也是基督教导致的。纵向，每个人和上帝的关系是不同的，由自己来解释;横向，人们的沟通需要通过神职人员经过上帝，人之间不能直接沟通，精神上的不平等就是永久分裂的种子。教会体系至多是庇护保佑，让受众捐资供养，所谓信仰实质上是宗教交易。
西方的理性闪光，如亚里斯多德、伏尔泰和马克思，虽然提出了善良社会人人平等共产主义，但只是到达了政治层面而没有深入到文化。古希腊柏拉图提出了《理想国》，那是小国寡民等级森严加上宗教束缚。亚里斯多德认为国家城邦的目的在于实现道德的良善，即以城邦协调各人的功能，人之间应当是平等的。个人和城邦的主要和最终目的都是谋取优良的生活。启蒙思想家伏尔泰深受中华文化影响，奉孔子为神圣是”全盘华化”论者。法国前总统希拉克1987年说，法国的启蒙思想家“在中国看到了一个理性，和谐的世界，这个世界听命于自然法则且又体现了宇宙之大秩序。他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过启蒙运动的宣传，这些思想导致了法国大革命”。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。中国的无神论和理性主义，让欧洲人看到了不信上帝的国度，人民有高尚精神风貌和快乐心灵。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为启蒙时期民主思想的源头。
马克思共产主义理念，也受到东方大同思想的影响启发。揭露资本主义弊病，提倡生产资料公有制建立自由人共同体。虽然提出人是社会关系的总和，但还是局限于人是会制造工具的动物，生产力的一个要素。认为共产主义实现的必要条件是物质极大地丰富，生产力极大的发展。实际上资源有限，人的欲望无穷，把物质丰富作为共产社会的前提就未免带乌托邦色彩。俄国十月革命是帝国主义链条上的反帝斗争，退出了第一次世界大战。列宁虽然指出帝国主义掠夺资源占领市场，是腐朽的资本主义，可还是幻想现成的东西可资利用，搞了新经济政策发展所谓国家资本主义，并没能以发展资本市场来消灭资本主义。苏联74年成就巨大但轰然解体，其政治原因是高层特权腐败西方和平演变，文化原因还是物本和神本没有根除，丢掉了道义。苏共从未解决有神论一神崇拜，从六十年代开始犹太教基督教东正教伊斯兰教等大幅回升，解体前2亿多人口，各种教徒占将近一亿。官方高层误认为阶级是社会分工，相信摧毁了地主资本家阶级斗争就熄灭。斯大林以为资源土地都掌握到了国家手里实现纯粹公有制，万事大吉。"技术决定一切","干部决定一切",把社会交给官僚和专家治理.结果新的剥削群体产生，高官们持卡无限消费国库搞特权，各级资产阶级法权膨胀，公有制成为少数人享乐的工具。苏联在意识形态上虽然号称红色，但是骨子里没有摆脱西方思想，物质主义制度依赖。所以恃强凌弱不择手段无视人权滥杀无辜，这些都是帝国行径蛮横霸道。发展到赫鲁晓夫和帝国主义搞三合一少。用武力镇压匈牙利和波兰，打着社会主义旗号搞霸权。
当今霸道和王道的博弈，是社会达尔文主义和毛泽东大同理想的冲突。达尔文的生物进化论从一开始就无法解释生命大爆发，而使得优胜劣汰物竞天择在生物界都不能成立，被淘汰的不一定是劣质，要生存的无法适应。西方斯宾塞等制造出来的社会达尔文主义要让人来适应丛林法则般的生存竞争，认同弱肉强食压迫秩序，投降实力崇拜拳头。物质文明直接堕落到野兽层面。无论英国工业革命法国大革命美国独立没有从思想上摆脱神，随着现代还强化了科技物本。人和上帝的契约与生俱来，人不是独立自由的个体，而是带有原罪的上帝的选民。神本物本外化到政治经济社会，就是蔑视人性物欲横流六亲不认。以美国为典型的西方世界，所谓民主是金权政治寡头统治权钱交易合法化，自由成为双重标准单边独大到处侵略颠覆;希腊民主罗马法制及现代科技，都变成了推行霸道的工具。
西方从来未在任何方面超越中华文化，始终徘徊在物质文明信奉实用主义急功近利。亚当斯密的《原富》，没有达到管仲《轻重》的经世济民。西方的现代汇兑制度都来自于晋商徽商，政务官业务官也都是学习中国科举文官体制;凯恩斯共富理论，无非是高投资高就业，与共享资源和谐共生的中华思想相去甚远。法治是骗局，从来是人治而且人存政举人亡政息。如同单纯市场必然两极分化，法制至上必然造成权钱交易沦为少数人欺压多数人的工具。中华以无讼为理想境界，有道不用德，有德无需法。西方借助上帝，结果宗教成为社会肌瘤沉重负担。中国从来不信鬼神心灵自由思想解放，给理想信仰合理制度造成无限精神空间。
二战后苏联东欧和北欧中东的高福利，都是不同形式的社会主义制度和政策，但不及毛泽东社会主义全面彻底。全民所有制不仅为了经济运行合理分配，而是给最底层的人民经济政治权利。国企和人民公社既是是经济单位，又是人民管理上层建筑的组织，工农当家作主的地位和组织保障。建立制度不依赖制度，制度由人规定和执行，人变质，制度形同虚设。民主的前提条件是人格完整境界高尚。以文塑人正义担当是华夏文明的本质特征。史官不怕杀头秉笔直书，武死战文死谏，武官不怕死文官不爱钱，宁死不当亡国奴，都是品格节操。毛泽东共产党不为稻粱谋不当田舍郎，粪土当年万户侯;胸怀天下爱国爱民。这样才能建立合理制度并推行和延续。社会福利特别是教育医疗免费是社会主义的重要标志，但人民掌握政权管理上层建筑是根本保障。毛泽东人民民主思想的核心就是人民管理国家，他说，“劳动者管理国家，管理军队，管理各种企业，管理文化教育的权利，实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权.休息权.受教育权等等权利，就没有保证。……总之，人民必须管理上层建筑，不管理上层建筑是不行的”。不能使各项制度被篡位变质，还得靠人，思想斗争人民民主是纠错机制，千千万万接班人是根本保障。
毛泽东革命不是时势造英雄，而是英雄造时势，就在于最大程度的解放人发挥人的主观能动性。人能弘道非道弘人表达的是人的主体性。中华文化从不否认精英，士是国家脊梁文化担当，士为知己者死绝非个人偏好狭隘朋党，而是士大夫阶层整体为大道之行理想信仰奋不顾身;人民史观凝聚最优秀的人动员最广泛的人，革命和建设都是塑造人升华精神境界的过程。毛泽东说，改造中国必须要有一班刻苦励志的人，共产党和人民军队就是道德精英革命先锋。个人与集体精英与民众的关系是为人民服务，这是毛泽东思想的核心也是王道的现代表述和至高境界，成为每个党员和战士的价值追求人生目标。吃苦在前享受在后，源于范仲淹的“先天下之忧而忧 后天下之乐而乐”;为国为民坚贞不屈克服任何艰难困苦，是富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移的人格品行;毛泽东军队“具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”因为这个军队是仁义之师，进行战争的目的是消灭战争，反抗暴力争取和平，为百姓打天下守江山流血牺牲光荣之至。党的建设统一战线党指挥枪支部建在连上，士兵委员会等一系列先进制度优秀政策灵活策略应运而生。才能用最民主的办法建设党和军队动员民众。以少胜多化敌为我。党员的优秀品质和党没有私利，是共产党领导一切的道义根据，而不在于是否掌握了政权。政权是随着道义的多寡去留而存亡的。
毛泽东思想反帝反霸人民史观文化革命，使其超越任何主义学说成为人类共同财富世界普世价值。当今国际工人运动和各国共产党，都以毛泽东思想作为指针，西方马克思主义、新马克思主义、后马克思主义主要内容和研究方向无不集中在毛泽东思想。当年马丁路德金深受毛泽东支持美国黑人鼓舞，领导黑白平权并取得成绩;古巴朝鲜坚持社会主义;查韦斯以毛泽东思想治理国家;穆加贝总统说:“没有中国就没有津巴布韦”。20世纪80年代末期,津巴布韦执政党党员人手一本毛泽东语录。” 南非总统曼德拉说他所创建的“民族之矛”队伍,都曾经受过毛泽东军事思想的培训。在非洲地区,许多国家在20世纪六七十年代自觉把中国当作取得民族独立、摆脱殖民统治的榜样,其中埃塞俄比亚、贝宁、马达加斯加、加纳等几个国家都曾由政府发出号召,学习中国取得革命胜利的经验。埃塞俄比亚政府号召,一切向中国学习，订购97万册,毛泽东著作。现在尼泊尔俄罗斯印度成立毛泽东思想共产党，全部或部分掌握政权。东西方各国经济上搞国有，政治上扩民权。就连美国也出现了占领华尔街运动，百分之九十九反对少数人;斯诺登不为五斗米折腰，抛弃年薪二十多万的职业，揭露美国政府的窃听丑行。美国学者乔姆斯基说必须去美国化，因为美国是国际恐怖主义源头。
无论怎样斗转星移世事沧桑，人类毕竟虚灵不昧向往光明，不可能满足于金钱堕落于兽性，被物质迷惑为神灵束缚当赚钱机器。邪不胜正必然东风压倒西风。王道思想天下价值公平正义会成为东西方的共同追求。中华文化经过中国革命建设实践和毛泽东思想在全世界的广泛传播更加深入人心，社会达尔文主义弱肉强食恃强凌弱以及强权政治掠夺经济已为大多数人民所唾弃。毛泽东立言立德立功，做到了为天地立心为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平。实现了劳苦大众翻身解放人民主权世间天堂。如果中国丢掉优秀文化和王道思想，学西方当强盗，不但是中华不幸，也是人类劫数。毛泽东大道是各国向往也是中国选择。只要中国弘扬传统文化坚持大同理想，中华民族还是世界之引领人类之楷模。
王道，是抵御强盗反对霸权清除污染的魂魄和利剑，是文化自信制度自信道路自信的全部底蕴和支撑。
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