写在前面：
某人选写此文、是某一生的结茧，因水平所限文峰较为平淡，无华丽的辞藻、亦无警世格言，不怕众人的讥笑，但求知音的指点。一生做人、不做行尸走肉，总要有灵魂，这个灵魂应是毛泽东主义的灵魂。毛泽东生于中华、是中华民族的骄傲，凭、睿智、博大、高瞻、品格、胸怀、英明，无不使人崇拜。他的理论思想出自于马列，但又出于蓝而胜于蓝。无产阶级文化大革命是对马恩《共产党宣言》中两个决裂的继承发展，那些无知小人们叽叽喳喳的毁贬，丝毫损毁不了伟人的光辉。想与毛比高低的人还没有出现，将是前无古人后无来者。
毛的事业必须要继承下去，只有这样才能不辜负他老人家的一生艰难。共产党人不必说，共产党员要对得起毛主席，因为你披着这张皮呢!这也是某的心愿，晚年呼喊。认识不到毛泽东的伟大、正确，不完成他的意愿将是中华民族的遗憾。
一、社会主义的概念及实质
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说：共产党可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。所以，“消灭私有制”是马克思主义的灵魂。一个没有马克思主义灵魂的共产党不是真正的共产党。一个没有马克思主义灵魂的社会主义不是真正的社会主义。在 当今世界各地社会发展参差不齐、社会制度各异的状况下、社会主义还必须建立一个国家，以国家的形式对外进行交往，对内进行社会管理。
“社会主义”是一种社会形态，这种社会形态是有它的社会制度来体现的。而并非是由某些人的口头标榜来体现。在十八世纪中叶就有‘社会主义’的概念出现、它不是由无产阶级的革命家首先提出。而是由资产阶级的社会学家率先提出。并且都在探讨社会发展的规律和最终归宿。也就是探讨人究竟是从何处来向何处去的问题。社会主义的概念一经出现也就出现了形形色色的‘社会主义’设想，先后出现过有空想社会主义、 小资产阶级的社会主义、保守的资产阶级的社会主义、批判的空想的社会主义、真正的社会主义，但这些所谓的‘社会主义’都没有触及到生产资料的所有制问题、仍然是在私有制的制度下只是在政治的领域内空喊什么‘自由、民主、平等’。所谓“自由、民主、平等”是政治领域的范畴，经济基础决定上层建筑，经济决定政治。经济制度的归属不变，最终还是摆脱不了资本主义的阶级关系，生产关系，仍然是资本主义的社会形态。只有到了马克思、恩格斯出现以后，他们以毕生的经历与精力研究了人类社会的发展、进化，发现了人类社会由低级向高级，由盲目向智慧、由野蛮向文明的发展轨迹，发现、总结了人类社会是由原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会—共产主义社会的发展规律。重点研究了资本主义的形成、发展、终结的必然过程。揭示了资产阶级与无产阶级这一对共生共长的双胞胎相依相存又相互斗争的阶级关系。你死我活的斗争使无产阶级必然成为资本主义的掘墓人。这种阶级斗争必然导致无产阶级专政，无产阶级专政就是无产阶级夺取政权后掌握政权、对妄图复辟资本主义私有制的阶级敌人实行专政。以确保无产阶级、劳动人民的国家主人公地位。
巨著《资本论》是马克思、恩格斯从资本主义社会的商品研究起、研究了从商品的产生、商品的价值，商品的价值是由劳动者的必要劳动时间来决定的。资本的剩余价值、资本剩余价值的积累，资本家与工人阶级的关系、资本主义的发展、帝国主义的垂死挣扎，无产阶级革命、无产阶级是资本主义的掘墓人，无产阶级专政、通过两个决裂到达共产主义一系列的发展史。马克思、恩格斯从商品的价值是由社会必要劳动时间决定的。认识到，是工人阶级创造了社会财富、是工人阶级养活了资本家，而不是资本家养活了工人。从而解决了劳动人民创造世界的英雄史观问题、确立了马克思主义的无产阶级、劳动人民的立场。从资本剩余价值的积累、认识到资本家对工人阶级的压榨、剥削、大量资本剩余价值的积累是对工人阶级所创造社会财富的剥夺。资本家对工人所发的佣金是工人必要的活命钱。资本家需要工人活着。从资本家与工人阶级的关系中、认识到、资本家工人阶级是一对同生同长的孪兄弟，但又是你死我活的阶级关系。当工人阶级被压榨的一无所有的时候就是无产阶级。无产阶级的革命精神最坚决。他们毫无负担，在斗争中失去的只是锁链。得到的却是整个世界。从而确立了马克思主义的无产阶级世界观。从资本主义的发展规律，认识到，资本主义的最高阶段是帝国主义。帝国主义是垂死挣扎的。在这个阶段里、无产阶级必然觉醒。与资产阶级展开激烈的斗争。斗争的结果是无产阶级是资本主义的掘墓人，彻底埋葬资本主义。无产阶级必然建立自己的政权、实行无产阶级专政。无产阶级的政权是一个阶级的政权、不是那一部分人的政权、所以、生产资料必须是全阶级共有的。所以是公有制。无产阶级专政就是无产阶级共同掌握政权、在这个专政下向共产主义过度，还必须与私有制传统观念决裂。所以、这一系列理论形成了马克思主义。马克思、恩格斯根据马克思主义，发布了 《共产党宣言》。成为全世界共产党的最高指导原则。
《资本论》是他们一生的全部心血和贡献。从中提练出了马克思主义的《政治经济学》，加之马克思的《辩证唯物主义和历史唯物主义》的哲学思想。这就形成了马克思主义的立场、马克思主义的观点、马克思主义的哲学唯物史观，等、完整的“马克思主义”理论体系。马克思主义揭示了人类社会发展由无阶级社会——阶级社会——无阶级社会的科学规律，马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，是人类社会发展的唯一科学发展观。随着马克思主义的出现，伴随而来的是‘科学社会主义’的产生。我们现在讲的“社会主义”、就是马克思主义的‘科学社会主义’。
按照马克思主义的社会科学发展观来解释社会主义的内涵、什么是社会主义呢?“社会主义”是人类社会发展的一个历史阶段，在这个历史阶段中，社会必然是生产资料公有制的社会形态、全体劳动人民共同占有生产资料。劳动人民组织起来联合劳动。所生产的社会财富归劳动者共同所有。由国家、社会统一管理、统一计划、统一调拨、统一分配。分配原则实行按劳分配多劳多得的原则，劳动者享受充分的、民主、自由、和权力。是国家和社会的主人公。某些变形的社会主义由于又复辟到资本主义的私有制、劳动人民被剥夺了对生产资料的占有权、也就失去了社会财富的分配权。劳动者又成为资本家的雇佣劳动者。工人阶级、劳动人民也就失去了国家主人公地位，这样国家形态就已经具备了资本主义的所有特征。所以它不是什么社会主义、而是地地道道的资本主义。
社会主义是由资本主义社会脱胎而来。(中国的社会主义社会是由半封建、半殖民地的旧社会脱胎而来)。旧社会的封建意识、资产阶级意识，习惯势力、私有制观念、还根深蒂固、盘根错节、在短期内难以消除、所以社会主义时期是一个相当长的历史阶段。在这个阶段中无产阶级如果对这些残余势力、腐朽意识、剥削观念放任不管、由它自由泛滥，占领上风、就随时有资本主义复辟的可能性。资本主义复辟的回潮，就是无产阶级革命事业的半途而废。由社会主义向共产主义过度要在意识形态领域里经过长期的斗争。这种斗争就是无产阶级专政条件下的继续革命。毛泽东采取的是“无产阶级文化大革命”的方式。这种方式是社会主义时期同传统观念决裂、进入到共产主义的必经之路、唯一方式，今后还要进行多次。直至实现共产主义为止。因此，毛泽东是马克思主义的继承人、发展者。
无产阶级的伟大导师马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产主义革命就是要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。这里提出了“两个决裂”，这两个决裂、指出了社会主义——共产主义的最主要的任务。“同传统的所有制关系决裂”也就是同资产阶级的私有制关系的决裂。也就是要实行生产资料的公有制，这个问题在俄国由列宁领导的俄国共产党取得政权以后，实行了生产资料的公有制。建立了苏维埃社会主义加盟共和国。同时又连带了东欧几个国家，走向了社会主义道路。在中国，毛泽东领导中国共产党在夺取国家政权以后，建立了中华人民共和国。又进行了七年的新民主主义的过渡、在一九五六年实现了对资本主义生产资料的社会主义三大改造。也走向了社会主义道路。加之朝鲜、越南，形成了一个社会主义国家阵营。与资产阶级的私有制关系决裂的问题、在这些国家基本已经实现。再向前发展、就是要实现第二个决裂的问题——与资产阶级的私有制观念决裂。与资产阶级的私有制观念决裂完成了，共产主义也就实现了。马克思曾经设想共产主义不可能在一国实现、但社会主义呢?十月革命一声炮响、列宁在俄国取得了工人阶级的革命胜利、建立了苏维埃社会主义加盟共和国。实践证明了社会主义是可以在一国或多国率先取得胜利的。再往后就是如何向共产主义过度的问题。毛泽东在中国取得了无产阶级革命的胜利、建立了社会主义的中华人民共和国。开始了向共产主义的迈进。但在世界若干国家仍然处于资本主义社会、封建社会，甚至更落后的社会状态下，社会主义国家能够进入到共产主义社会吗?这也决定了社会主义时期是一个相当长的历史时期。不管这个历史时期有多长、社会主义制度也要坚持下去。共产党人也要坚持共产主义的信念。并要肩负起帮助落后制度国家人民革命运动的义务。那种只看暂时的经济增长、而看不到资本主义国家私有制制度的腐朽而经济危机频发的人，那些拿新兴的社会主义国家与老牌的资本主义国家比富，而失去共产主义信念、转而走回头路、复辟资本主义的私有制的人，那些不惜把工人阶级与劳动人民从国家主人公地位上拉下来，实行资产阶级专政，与资本主义国家接轨的人都是马克思主义的叛徒，共产党的叛徒。人民的叛徒。
二、社会主义的政治
政治是社会的统帅、毛泽东曾说“政治挂帅、思想领先”。其实、在资本主义社会里，不说它也是挂帅的，它必然要用资产阶级的理念指导社会的一切运作，这就是政治。
政治从属于阶级、它具有鲜明的阶级性。无产阶级有无产阶级的政治，资产阶级有资产阶级的政治。无产阶级政治统治下的社会必然是社会主义社会，资产阶级政治统治下的社会必然是资本主义社会。
社会主义政治表现于国家体制、方针、政策、路线、制度、法律、以及意识形态等等。政治路线确定之后干部就是决定的因素，因此、它还表现于领导集团对干部的选拔配备。
社会主义政治决定了它必然建立以马克思主义的无产阶级政党一党执政的社会主义国家。因为只有共产党公然申明它只为无产阶级服务。党的领导人应是坚定的马列毛主义者，无产阶级革命家，他应在社会主义革命的斗争中产生。而不能仅凭某个人的指定。要经过党员群众的选举产生。候选人必须要让党员群众评议他的施政报告。以审查他的马列毛主义水平。以及立场、观点和态度。当选后必须向宪法宣誓、忠于社会主义宪法、忠于社会主义公有制。社会主义的执政党应是无产阶级先锋队，应能带领广大人民群众斗私批修、破私立公、与私有制观念决裂、向共产主义迈进的的坚强组织。党员应是无产阶级先进分子，入党后必须面对党旗宣誓“为共产主义事业奋斗终生”。
精英们已经把“为共产主义事业奋斗终生”的誓词改成了“为人民的事业奋斗终生”。本来、“共产主义事业”就是“人民的事业”。但精英们为什么要改呢?那是因为“共产主义事业”是狭义的，特指的、已经定性的。而“人民的事业”是广义的，广义的就有更多的含义解释。例如，小岗村搞分田到户、搞私有化，摧毁公有制，各地都在引进外国资本殖民化中国不也可以说成是“为了人民的事业”吗?所以改成广义的之后他就可以偷梁换柱，夹带私货、挂羊头卖狗肉，以达不可告人之目的。
社会主义的政治决定它必须采用生产资料的公有制。采用生产资料公有制的是社会主义国家，采用生产资料私有制的是资本主义国家。社会主义国家要保证国家生产资料的公有制，就必须为公有制立法。国家党政权力机构要依法行政，国家机器要按照法律依法执法。保护公有制、保护劳动人民的合法权益、以及主人公地位，这就是无产阶级专政。资本主义国家也要为资产阶级的私有制立法、申明私有制的财产受法律保护、不受侵犯。国家机器也要按照法律依法执法。保护私有制、保护资产阶级的利益，保护资本家的财产不受侵犯，打击的是摧毁资产阶级私有制的无产阶级革命行为。这就是资产阶级专政。
社会主义的政权体制采用人民代表大会制度，代表由人民选举产生。对人民负责，代表人民的利益。而非由资本家产生的议会制度。人民代表大会对政府实行监督、审查。
社会主义的领导政党是马列毛主义的共产党、
社会主义事业的指导思想是马列毛主义。
社会主义的目标是共产主义，
社会主义的主人公是劳动人民。
社会主义的政权是劳动人民的政权。
三、社会主义的意识形态
意识形态是社会的灵魂，它有鲜明的阶级性，它是阶级思想的代表，它由统治阶级主导，一般以统治阶级的意志、主张、在社会普及、流行、造成舆论、形成社会氛围、以影响社会行为。不同阶级的意志也可以造成舆论、形成社会氛围、影响社会行为。这就是意识形态。意识形态领域里的阶级斗争也是尖锐的。
有什么样的的意识形态就有什么样的社会风尚。社会主义的意识形态是树立无产阶级世界观、人生观、苦乐观、荣辱观、共产主义的价值观，树立大公无私、斗私批修、与私有制观念决裂的共产主义思想，就会出雷锋、王杰、陈永贵、王进喜、焦裕禄式的先进人物;就会出大寨、出南街村、出红旗渠那样的先进集体。出夜不闭户路不拾遗的社会风尚。
资本主义社会的意识形态提倡的是资产阶级的“核心利益价值观”。提倡“核心利益价值观”是以我为核心，以利益为价值，以有价值的利益为目标、人人都有“核心利益”、以此为价值观、势必形成以我为核心、人人争利益。人不为己天诛地灭、为个人的一己私利你争我夺。形成偷鸡摸狗、贪污腐败之风。就会出流氓阿飞、出黄赌毒黑、出假冒伪劣、出贪官污吏、出徐才厚、出周永康。这种老虎遍山是、苍蝇满天飞，老虎苍蝇一起打、越打越多、越打越大的局面就是提倡核心利益价值观的恶果。
在国际关系上也不能以“核心利益价值观”或“社会主义价值观”为理论依据。因为观念是抽象的、唯心的。如果以“核心利益价值观”或“社会主义价值观”为理论依据进行谈判的话，那么、你社会主义有核心利益，我资本主义就没有核心利益吗?你那个国家有利益、我这个国家就没有利益吗?对你是有价值的、对我就没有价值吗?双方大家都为各自的利益而争。争的目的都是为了利益，谁争到手谁就有利益，谁争不到手谁将失去利益。那么将没有正义可言、将陷入无休无止的争议之中，永无结果，还要失去道义上的正当性。必须要以“主权”为主体、以事实为依据。主权是实在的、事实是客观的、唯物的。以主权神圣不可侵犯为立场、坚守主权寸土不让。事实面前针锋相对，寸土必争。朋友来了有好酒、豺狼来了有猎枪，即使动用武力也在所不惜。做到有理有利有节，这就是正义的道理，服人的逻辑，强大的国威。
四、社会主义的法制
社会主义的法制从属于社会主义的政治，社会主义时期还是一个阶级社会。还存在着资产阶级的私有制传统观念。资产阶级的私有制传统观念是社会上一切丑恶现象的万恶之源，随时都会出现扰乱社会、破坏社会的犯罪行为。对这些犯罪行为必须要有法律、执法部门进行打击、制裁，制约。以保护社会，保护人民的生命财产的安全。维护社会的正常生产、生活次序。所以、社会主义必须制定社会主义的法律、设置执法部门。形成国家机器。
社会主义、共产党人不崇尚法制治国、不追求法治社会。共产党人追求的是、具有马列毛主义灵魂的社会主义文明社会。崇尚的是无产阶级奉献精神、共产主义大公无私的思想。社会主义我为人人人人为我的良好风尚。这些精神、思想、风尚从何而来呢?它是从马克思主义无产阶级最彻底的革命精神而来、从《共产党宣言》中“两个决裂”二来、从毛泽东的“全心全意为人民服务”的宗旨而来。如果全社会的人民群众都有了这些精神、思想、风尚、社会主义不就是一个良好的文明社会吗?还用得着法治社会吗?前三十年的社会主义已经证明了这一点。具有马列毛主义灵魂的社会主义文明社会是催人向上奋进的。催社会向共产主义前进的。
所谓“法依治国”，“法治社会”，法治就是权治，人治。法律是权力机构制定的、代表统治者的意志、权力。“依法治国”是用法律对社会违法行为的制裁、威吓、震慑。它是社会道德、品质、行为、的最低底线。也叫“法律红线”。超越法律的底线时、法律方起作用。不超越法律底线的不良行为、不良思想、不良意识形态、法律对它将无能为力，不起作用。这些不良行为、不良思想、不良意识形态对社会也具有巨大的危害作用，破坏性。它不是推动社会前进的动力、而是阻力。法制、法律是社会的最低底线、它是制约超越底线的手段，抑制向下的，不能催人向上奋进。不能推动社会的文明建设。所谓“改革开放”以后，提出了“法制治国”、“法治社会”的口号，制定的法律法规越来越多，法律部门越来越庞大，但不法行为也越来越多、贪官污吏越来越大、黄赌毒、黑社会、卖淫嫖娼、拐卖儿童妇女、假冒伪劣产品堵不胜堵。苍蝇老虎打不胜打。因此仅凭法制治国、法治社会是不可取的。因此、法律、法制、法律部门不能没有，但它只能是社会的补充手段。
马列毛主义的灵魂对国家的治理呢?主义是一种理论，理论、理论。理是论出来的，通过论理来解决思想问题人人树立高尚的灵魂。社会不久文明了吗?各种问题不就解决了吗?
三千多年的封建社会治理靠的也不是法治、而是礼治。所以、每朝每代都是尊孔的、用的是周礼、孔老二的礼法、用“礼制”达到社会的“礼治”。“克己复礼”就是这个意思。共产党人与其不同的是用马列毛主义的灵魂、理论教育，以达到社会的文明。
封建社会的“礼制”是维护“皇权”的、所谓“君为臣纲、父为子纲”、“君君臣臣、父父子子”、世界各国都是如此。所谓“法治治国”是在资本主义出现以后、它代替了封建主义、资产阶级为保护资本家的财产，再用皇权就不适用了，所以、资产阶级提出了“依法治国”，“法治社会”。是保护“财权”的。
具有马列毛主义灵魂的社会主义文明社会是现今所有社会中的最高等社会、
所谓：“法治社会”即使社会主义社会用它，也只是低等级社会。
五、社会主义的经济
经济是社会的保障、是一切社会活动的基础、没有经济将一事无成。经济本身不具有阶级属性。但经济制度却具有鲜明的阶级性。社会主义实行公有制，资本主义实行私有制。
经济基础决定上层建筑、经济决定政治、一个涌入大量外国资本的国家、经济命脉被外国控制，必然影响到它的政治主导权，一个事事听命于外国的政权就不再是真正的社会主义。
社会主义国家实行独立自主的经济政策，社会主义的经济体制实行公有制的制度，生产资料收归国家、集体所有，由劳动人民共同占有。
社会主义实行计划经济、产品、价格，企业、生产、，根据社会需求、实行有计划、按比例、统筹安排、合理调配。企业生产的社会财富以利润部分上交国家、由国家实行统一管理、统一计划、统一调拨、统一分配。计划经济合理安排农、轻、重的生产关系。合理安排粮、棉、油以及多种经营的比例。合理安排国家建设与人民生活的比例关系。合理安排国家储备与天灾人祸以及战争的需求问题。
社会主义的计划经济实行全国一盘棋的方针，合理分配布置农、轻、重、粮、棉、油，产业、产品、等商品价格的剪刀差，对攸关国计民生的战略物资实行国家管制，统购统销。对人民生活的基本保障用品、如，粮、棉、油，对工业的原材料、如：矿石、电力、原油、原煤等产品控制价格实行低价位、必要的可实行政策性亏损，亏损部分由国家统一调拨以予补齐。这不是企业的经营不善，而是人为的政府行为。是保障人民生活、国家建设、行业生产、经济增长、稳步发展、统筹布局的需要。机械工业、服务业、轻工业、交通运输业，高新技术产品、奢侈品控制在高价位实行盈利。这样堤内损失堤外补，在计划经济的调节下国家整体经济是发展的提高的。充分发挥社会主义公有制一大二公、可控可调集中力量办大事的优势。
社会主义的企业是国家所有制、集体所有制。两种所有制都是公有制。由国家经营的是国营企业、属于全民所有制。由地方集体经营的是集体企业、属于集体所有制。这是由现今的社会主义生产力的状况决定的。根据生产力的发展提高逐步缩小差距、统一为全民所有制。
这就是社会主义的经济。
社会主义的计划经济要求国家工作人员要有高超的工作能力、和高度的责任心。不能像资本主义的公务员对待商品经济那样，企业搞好搞不好、盈利不盈利是你企业自己的事，与我无关。我什么都不管，我只管坐等收税。资本主义的市场经济、发挥了单个企业的自主权、积极性这倒不错、但也造成了整个国家的无计划、不可控。各个企业都想盈利赚钱，各行业、各企业之间互相倾轧、互相竞争、互相吞并、相互垄断、一忽儿物价飞涨、一忽儿一落千丈，造成经济危机、大鱼吞小鱼。成功的成为大资本家，亿万富翁。失败者破产、血本无归、悲惨凄凉、跳楼自杀。害苦的还是劳动人民。近两年世界头号资本主义国家美帝国主义的次贷危机，造成美国工人阶级的占领华尔街运动，要求美国1%的富人把霸占的98%的财富返还工人阶级。美国的经济危机连带了西欧资本主义国家的经济危机、日本、南韩的经济低迷、整个资本主义世界经济不景气。其结果还是要造成无产阶级的革命、无产阶级成为资本主义的掘墓人。彻底埋葬资本主义。那些羡慕资本主义生产方式的人，处处与资本主义国家接轨的人，梦想着用资本主义的生产方式复兴中国的人，应该从梦中醒来了吧!
六、社会主义的劳动者
社会主义的劳动者共同占有生产资料。具有国家主人公地位。劳动者不分职务高低、年龄大小、政治上一律平等。年满十八岁的国家公民不分男女、都有劳动的权力。都可以参加国家、社会适当的工作。工作没有贵贱之分，按多劳多得的原则都有参加社会财富分配的权力。并享有再分配的权利。有享受的权力、休息的权力。享有退休养老的权力。有发表个人意见、见解的权力。享有社会主义法制和劳动保护法以内的各种权力和自由。
参加国家、社会、企、事业单位正式工作的劳动者、可根据国家、社会、以及家庭的需要进行夸地区、跨行业、跨部门、跨单位的工作调动。调动到新的单位工作后、保持原级别不变、享受新单位的福利待遇。劳动者死后由公家负责丧葬。国家、集体还要担负死者直系亲属中没有劳动能力的人的抚养问题。充分体现劳动者国家主人公的地位。
七、 社会主义时期的阶级斗争
“社会主义时期是共产主义的前期阶段，它还是一个阶级社会、还存在着阶级、阶级矛盾、阶级斗争、还存在着资本主义复辟的危险性”。苏联的垮台、东欧剧变、中国资本主义的复辟，充分验证了毛泽东的这一英明论断。
社会主义时期的阶级斗争不仅仅表现在被打倒的阶级人还在心不死、时时刻刻都梦想着恢复他们已经失去的天堂，必然要和无产阶级做拼死的斗争这一方面。但更重要的是在人民群众思想中的“公”与“私”的意识中。这种公与私的意识反映就是阶级斗争的反映。
社会主义实行公有制的社会制度、颠覆了几千年的传统的私有制。这不仅仅是统治阶级不适应，就连普通的人民群众也是不适应的。小岗村十八个社员按血手印闹单干，就是现实的例子。为公家干就没劲、就懒散，为自己干就来劲、就认真。这就是“公”与“私”在思想领域内的斗争。
安徽省凤阳县小岗村十八个农民集体按血手印要求分田单干的事件，是标准的阶级斗争、是代表地主资产阶级向无产阶级劳动人民的主人公地位挑战、进攻。有人会说，这十八个农民都是贫下中农出身啊!所提出的问题只不过是集体干还是单干的方法问题，怎么就是阶级斗争了呢?这不是乱扣帽子、无限上纲吗? 其实、并非那么简单，阶级斗争不是看人的出身是什么，而是看他代表的是那个阶级的利益。所提出的是什么性质的问题。“要求大包干、分田单干”破坏了集体公有制，破坏了“劳动者的联合劳动”这一社会主义原则。公有制是劳动人民主人公地位的保证、破坏了公有制劳动人民就失去了主人公地位。这还不算是阶级斗争吗?再看看：小岗村的行为被走资派利用，拿来在全国进行宣传 表彰、推广。导致了全国人民公社的解散。连带了全国城市全民所有制企业、集体所有制企业的私有制改制，致使几亿农民分田单干，几千万工人下岗自谋生路，或被资本家雇佣。农民子女的出外打工导致了农民雇佣工，那么，根据马克思主义的原理：“私有制+雇佣劳动=资本主义”。这不是导致了资本主义的复辟吗?是不是阶级斗争呢?这十八户农民若干年以后根据自己家庭劳动力的状况、还会一样吗?势必会两极分化。如果不是政府包干保养的话、现在就会出现新的地主和雇农。是不是阶级斗争呢?它验证了毛主席关于“社会主义时期存在着阶级、阶级矛盾、阶级斗争、还存在着资本主义复辟的危险性”的英明论断。
小岗村的人，分田单干以后等于为自己干，干活就有劲、庄稼就长得好、粮食就打得多、就有饭吃、就能富裕。不分田、集体干、干活就没有劲，庄稼就长不好、打不出粮食、就没有饭吃、就逃荒要饭、就贫穷。这究竟是个什么问题呢?小岗村是荒山秃岭吗?不是。是沙化盐碱吗?不是。是戈壁沙漠吗?不是。说到底是人的问题、人的思想问题。这是由几千年的私有制、私有制观念的劣根性决定的。人不为己天诛地灭、各扫门前雪哪管他人瓦上霜。要上三年饭给个知县都不干。标准的自私自利，懒汉思想。
这里面至少有三个问题，
1、小岗村农民的愚昧、懒惰、自私、落后、不觉悟。2、安徽省、凤阳县、**人民公社、小岗村大队党支部各级党政机关在领导、教育上的不作为。三十年的共产党领导、群众觉悟竟没有一点进展?党组织没有起到战斗堡垒作用，党员没有发挥先锋模范作用。却处处听取愚昧、自私、落后、不觉悟人的意见、按照他们的意见办事。满足他的要求。这不仅是做群众的尾巴而且是做落后群众的尾巴。
3、高层走资派的怂恿。
小岗村地处平原、气候不恶劣、土地不贫瘠。且不要说与七沟八梁一面坡、荒山秃岭狼窝掌的大寨村和苦战红旗渠的林县人民相比，就与同条件的南街村相比，南街村的农民为什么没有像小岗村那样的行为呢?南街村至今顶住压力、集体不散、公有制不变，农民无怨言、群众不讨饭，却干出了一个富裕小康的南街村。这就说明，人民群众是需要先进的党组织来领导、来组织、来带动的。带动的好、人民群众也是先进的。如果党组织、政府、领导人、共产党员、失去它的先进性，混同于一个普通的老百姓，不作为。反作为。反而处处听取落后人的意见、去满足他们落后的要求。就像xxx一样、处处听取走资派的意见、处处给他们一个满意的答复。那么官僚们倒像是资产阶级的先锋队了。这个社会就是倒退的。不复辟资本主义才怪呢?
到此、我们不禁要问：从安徽省——凤阳县——**人民公社——小岗村党支部、这上下一串党组织究竟是无产阶级的先锋队、还是落后队?这一串党组织中的党员干部究竟是无产阶级的先进分子、还是落后分子?为什么不去教育、不去引导、不去带领、不去改造他们的落后意识?反而处处听取落后分子的意见?满足自私懒汉的要求?怂恿愚昧者的分田单干大包干呢?这必然形成一盘散沙、各自为战的局面，孰不知小岗村的行为导致了全国人民公社集体公有制的 解散，农民的单干。连带了全国城市工人的下岗、企业的私有化。造成了资本主义的复辟。某些高级干部拍着胸脯说：“我负责，出了问题我顶着”。这不是怂恿是什么?不是走资派又是什么?这个“走资派”是别人给你打成的吗?帽子是别人给你戴上的吗?。这就又验证了毛主席关于“搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里、就在党内、走资本主义的当权派、走资派还在走”的英明论断。
万里在全国推广大包干会议上说：“小岗村实行一年的大包干就摆脱了它一百年来的讨饭历史……”。这个逻辑成立吗?这么说，小岗村已有一百年的讨饭史、那公有制才有几年的历史?人民公社公有制只不过三十年的历史。这么说、人民公社以前的七十年小岗村都是讨饭的，可那时都是私有制单干的啊!既然私有制单干有那么大的劲头、优越性，小岗村的人为什么还是都没有干成地主、暴发户呢?还都是贫下中农、还讨饭呢?
“我们不是搞私有化、而是大包干，地还是国家的嘛”!对这种说法我们要问：包干期限是多少年?当时制定的政策是三十年不变、五十年不变。我们又问：人的一代是多少年?有两种划分，一是按实际平均年龄划分，二是按人的实际劳动能力的时间划分。人的实际劳动能力能达到五十年吗?即使是三十年不变一代人的有效劳动能力时间也就过去了。这与私有制有什么区别呢?只不过是在玩文字游戏，掩人耳目而已。掩盖不了搞私有化走资本主义的目的，阶级斗争的表现。
社会主义时期旧的传统观念在人们意识中盘根错节、根深蒂固，还表现在教育、文化、理念、等诸多方面。读书做官论、入党升迁论、发家致富论、凭功封侯耀祖扬宗。等等。十年寒窗苦、为做人上人。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。劳心者治人、劳力者治於人。发家致富往往是害人家富自家，坑国家为自家、不法行为发自己家、行贿受贿、贪赃枉法、贪官污吏都是为的一己私利。这些旧的传统观念就是一个“私”字，就是资产阶级的私有制观念。与社会主义的公有制观念是针锋相对的、这就是活生生的阶级斗争的表现。所以、毛主席说：“阶级斗争要天天讲、月月讲、年年讲、只给少数人讲不行、要让大家都知道”。改革了、开放了、阶级斗争不讲了。资本主义也就复辟了。这是不是社会主义时期的阶级斗争呢?这个阶级斗争是毛主席搞的吗?毛主席生前曾告诫大家说：“千万不要忘记阶级斗争”。“阶级斗争一抓就灵”。“要以阶级斗争为纲”错了吗?是何等的英明啊!
社会主义的实质特征是：劳动者的联合劳动、生产资料的公有制。按劳分配多劳多得的原则。看看、改革到现在的社会还符合马克思主义的这些原则吗?
“共同富裕”不是恩赐的、也不是伸手要来的、而是根据劳动者对生产资料的占有权、多劳多得的分配原则分配而来的。不要妄想着地主、资本家、贪官污吏走资派赏你一个“共同富裕”。
要想“共同富裕”，无产阶级、劳动人民就要联合起来，向走资派作斗争，夺回生产资料的公有制。劳动人民共同成为社会的主人。重走毛泽东的社会主义之路。
八、资本主义的复辟
苏联倒台了、东欧巨变了、资本主义复辟了，社会主义阵营不存在了。
社会主义失败了吗?没有。社会主义不但没有失败，反而是相当的成功。那么 、苏东剧变、和中国的资本主义复辟，生产资料的私有化说明了什么呢?苏联社会主义的垮台和中国的资本主义复辟、都不是因为社会主义制度有什么弊端而造成的。那是因为党和国家领导人从灵魂上背离了马克思主义、从思想上没有脱离资产阶级意识而造成的。由于他们处于党和国家领导人的地位、是走资派的意志+权力改变了国家的社会主义制度。而非因制度弊端拖垮了国家。是走资派的意志造成的，是个人行为。对于这一点、大多数知识精英还没有认识到。
苏联：列宁在一九一七年十月革命时的俄国并不是一个发达的资本主义国家、而是相对落后的资本主义国家。列宁领导的俄共取得政权以后、随即进行了生产资料的公有制、建立了社会主义的苏联。从那时一直到一九八九年苏联的倒台、始终是公有制的社会制度，尽管一九五六年出现了赫鲁晓夫修正主义集团。使党变了修。脱离了马克思列宁主义。但国家体制还是公有制的。在公有制的体制下、苏联发展起来。从上世纪六十年代就成为美苏争霸的超级大国。这种两霸对持的局面一直延续到八十年代末期。这就说明了社会主义的公有制具有强大的生命力。苏联社会主义的倒台是由于赫鲁晓夫集团脱离马克思列宁主义的革命路线、与美帝国主义搞和平共处、和平竞赛、和平过度、导致和平演变。生活上腐败变质、传承下来、到戈尔巴乔夫集团时期已经不可收拾。倒台是必然的。古今中外任何政权的倒台都是因为腐败。这是不争的规律。所以、苏联共产党的倒台不是因为公有制的不适应造成的，而是因为它的变修腐败而造成的。
朝鲜：讲社会主义，就不能不讲讲朝鲜。朝鲜是当今世界上唯一仅存的社会主义国家。它富也好穷也罢，社会主义不是以暂时的贫富来定义的。还是以生产资料的公有制、劳动者的联合劳动、按劳分配的原则来界定的。以上这些原则朝鲜都符合。所以它是社会主义国家。
关于它的国家领导人三代世袭的问题。按实际情况它是传承了三代，但是、只要它没有在法律制度上固定必须是他金家当主席、傻子白痴都得是他、那就不是世袭。只要这个国家是生产资料的公有制、劳动人民共同占有生产资料、按劳分配、劳动人民就是主人公地位。这个国家就不是他金家的封建王朝。金家尽管处于最高统治者地位，但他仍然与劳动人民一样是其中的一员，至于说他利用地位、权力多吃多沾了一些生活资料的问题、那是就连列宁、毛泽东都承认的社会主义时期的资产阶级法权，社会主义时期不可能做到绝对的平等。在中国红军时期那样的官兵平等的制度条件下，官长骑马还是条例规定呢!这是根据社会主义生产力发展的提高来逐步取消的问题。而不是现在。它不像中国的贪官鲸吞国有资产。国有资产属于生产资料的范畴。生活资料与生产资料是两个不同的界面。
社会主义领导人的选拔，必须选拔那些有马克思列宁主义灵魂的人。能够继承父辈马列主义理论的人，能够继承社会主义公有制制度的人。能够顶住帝国主义威吓的人、能够分清阶级斗争的人。能够坚持无产阶级专政的人、能够坚持劳动人民主人公地位的人。选拔的原则应该是：坚持任人唯贤、不搞任人唯亲、但又要荐贤不避亲，谁有那个能力就让谁来干。实践证明、金正日、金正恩都坚持了那些原则。不是干的很好嘛!中国倒是没有世袭。结果社会主义公有制二世而亡。仅坚持了二十多年的时间。公有制没有了那还是社会主义吗?
朝鲜，一个不太大的中小国家，生活在大国的夹缝中、特殊的地理环境、并不丰富的资源、时时处在帝国主义虎视眈眈的威吓之下，时刻都有被倾覆的可能。又受到同志加兄弟的威逼利诱，冷嘲热讽，但它坚贞不屈，始终坚持自己的政治理念，顽强的活了下来。民族要生存，国家要发展、人民要生活、无论他的国家是否真正的贫穷，还是他发展了原子弹，它采取了领导人的世袭，都是可以理解的。它需要一个坚强而又忠于马克思主义灵魂的领导人，它需要一种顽强的铁腕手段，不然的话，这个社会主义公有制的国家早就不存在了。
从朝鲜的三代世袭的现状来看，它的社会主义公有制已经坚持了六十多年、是原社会主义国家中最长的。朝鲜人民立足于自己民族的品质不与外国人比富。仍然爱戴、拥护着这个制度。这个国家仍然勃勃生机。它不仅发展了生产力养活了朝鲜人民、还制造出了原子弹，火箭具有了发射卫星的能力。如果不是公有制能集中力量办大事的优越性、它这么一个小国怎么能够造出原子弹和运载火箭?这更加证明了只要领导人不变质、坚持继承马列主义的灵魂、路线，如果不去人为的用权力改变它的方针、政策、制度、就社会主义公有制来讲，是可以坚持下去发展起来的。社会主义公有制是有强大生命力的。并且比资本主义的私有制有更加明显的优越性。再一次证明了马克思主义的灵魂——消灭私有制，是放之四海而皆准的真理。
九、社会主义公有制的优越性与私有制的劣根性
社会主义公有制的优越性表现于：
1、劳动人民的主人公地位。劳动人民是国家的主人、人人平等、只有岗位的不同而没有高低贵贱之分。生活有保障、后顾无忧愁。
2、社会主义计划经济、平衡行业、企业、部门、产品、价格、物资、之间的有计划按比例，根据需求关系、能够合理调配、做到需求平衡、防止互相竞争，相互吞并。做到共同发展。
3、一大二公、集中力量办大事，由于社会主义公有制具有一大二公的特点、又实行计划经济、就能集中力量办大事，例如：核武器的发展、核潜艇的发展、运载火箭和卫星的发展、以及军事科技的发展。这些需要大量钱财的项目如果不是社会主义的公有制、一大二公的优越性是难以办到的。
以上1、2、3、问题已经在有关专题中讲到了、所以不再展开。这里主要讲第4，
4、公有制对高官阶层贪腐的制约问题。
有人认为公有制，生产资料归劳动人民共同所有、由国家、集体、集中掌握、管理。就成了高官阶层的个人财产，更有利于他们的贪腐。其实不然，公有制有公有制的一套制度，由于个人不能占有生产资料，资本，占有了就成为资本家了，这是社会主义绝对不能允许的，所以，如果想贪腐，也只能多吃多沾、贪污一些生活资料。霸占不了犹如，矿山、土地、河流、工厂、机器之类的生产资料、资本。成不了资本家。就拿前苏联来说，由于前苏联在共产党倒台、国家解体以前 仍然是公有制的。共产党高官虽然贪腐。但他贪占不了生产资料、资本。所以、在国外也没有什么存款。倒台以后，由于失去了特权，不能再用权力贪占，他以前所贪占的生活资料是有限的，很快就用完了，都成了穷光蛋。过上了贫穷艰难的生活。他们后悔不已、捶胸顿足，十分悲惨。苏共下台成为在野党以后，由久加诺夫召开苏共(?)次代表大会时、向中国共产党发出了邀请书。中共中央派河南省委副书记范钦臣代表中共中央前去参加。苏共会议在一个小旅馆召开，吃的是黑面包、住的是小旅馆。十分寒酸。中国共产党省委副书记级的官员何时受过这等冷遇、吃过这等洋苦?这就是社会主义公有制对贪官的制约。
中国就不一样了。
中国共产党依然在台上、国家政体没有变，可公有制变为私有制了，在公有制变私有制的过程中，高官们利用手中权力、各种手段大肆鲸吞国有资产。例如：企业破产、倒闭、拍卖、转制、等等手法、公开、半公开、或者暗箱操作把国家资产转化为自己的。国有资产就是生产资料、资本。是劳动人民共有的，劳动人民二十多年辛辛苦苦的劳动成果，血汗财富，这一下就转入了贪官污吏的个人名下。使其成为资本家、美其名曰：“企业家”，他们也知道这些财产的来历是不正当的，总有一天会遭到清算，他们便把大批的财产转移到国外，并把家属亲属都移居国外。据斯诺登爆料：仅中国高官转人美国银行的资金就有4、8万亿美元。转移至美国的高官家属就有112万人。使国内在位高官成为裸官，有的还办了外国绿卡，随时都能外逃 。这时的高官们已经不怕倒台了。即使倒了台。他们也已经有了后路。所以、这些高官、裸官大肆鼓噪，深化改革、扩大开放、以改革求发展、以开放找生机，改革到了关键的时候。深水区，攻坚战，要杀开一条邪路来，不惜壮士断腕，等等。他们卖了工厂卖资源，卖了资源卖土地。现在的市县财政就是卖地财政。照这样卖下去、共产党的政权究竟还能支撑几年呢?还幻梦想着复兴呢!
马克思主义的灵魂就是： 消灭私有制。失去了公有制，就是失去了马克思主义的灵魂。一个失去马克思主义灵魂的社会就会成为私有制的资本主义社会，个人就可以拥有生产资料。有权的贪官就可以各种名义、各种手法、明贪暗占。将这些贪占来的生产资料资本或转入他人名下，或转入国外。坑国家发自家，害大家利己家。这是私有制、私有制观念所的劣根性决定的。如果认为这种制度、这种观念是对的、坚持这种制度、这种观念、那么永远也到不了共产主义。所以马克思说：“共产主义革命就是要与传统的所有制关系决裂、毫无疑问要与传统的观念决裂”。这是在《共产党宣言》中讲到的。这可是全世界共产党的“圣经”啊!一个不信奉共产党圣经的党、一个不共产的党、一个大力发展私有制的党、一个没有马列毛主义“灵魂”的共产党还是共产党吗?
十、社会主义的任务、前途远景
社会主义的任务：
一、 无产阶级革命下的继续革命，灵魂深处爆发革命，斗私批修，自觉与私有制观念决裂，防止资本主义复辟，坚定不移的向共产主义迈进。
二、 调整、改革不适应社会主义经济基础的上层建筑，促进生产力的发展，尽可能快的发展经济，以满足国家建设、国防建设、人民生活的各种需求。
所谓实现四个现代化只是其中一个阶段性目标。
社会主义的前途远景：
社会主义的前途是光明的、道路是曲折的。当前中国、东欧的资本主义复辟回潮是暂时的。不能妄想着无产阶级一次革命成功就可以实现共产主义。好就好在无产阶级革命已经有了马克思、列宁、毛泽东主义的正确理论作指导。不必再在黑暗中瞎摸，也不必再去煞费苦心、费尽心机的去探讨什么“新社会主义论”。那样做的结果只能是在革命者中“制造混乱”，“孤立自己”。只要革命者联合广大劳动人民利用马克思、列宁、毛泽东主义的现成理论，把毛泽东的革命路线找回来就行了。这事说起来就这么简单、可做起来就不那么容易了。这是两个阶级你死我活的斗争。这就要求革命者必须做出巨大的努力。甚至要付出血的代价。这是考验真革命、假革命的问题、考验真共产党人和假共产党员的问题。有没有这种奉献精神、是决定着革命者能否找回毛泽东的社会主义的问题。有位革命者在网上选文说“共产党员要对得起毛主席”。不错!毛主席为了革命奉献了6+1位亲人(6+1是以毛主席生前死后为界、并无它意)。我们呢?舍不舍得放弃自己的一些得失?例如，官位、待遇。敢不敢于牺牲自己的一些利益?例如：“五不怕”什么的。敢不敢于拿起笔、张开嘴、迈开腿、对资本主义复辟进行口诛笔伐，拳打脚踢?八千六百多万共产党员都曾在党旗前热些沸腾、举手宣誓、言之凿凿：“为共产主义事业奋斗终生”!但在中国的资本主义复辟面前，沉默了、退缩了、与时俱进了。难道还不如一个封建仕大夫谭嗣同?如果敢于其中的一项、就说明了你已经有了行动。相信人民的觉悟是早晚的事。但回归毛主席的社会主义，一万年太久只争朝夕。
马克思列宁主义是放之四海而皆准的普遍真理、是无产阶级劳动人民革命的行动指南。毛泽东已经用它在中国取得了社会主义的胜利。创造了社会主义公有制的形态模式。又经过二十多年的实践检验。实践证明是成功的。并发展了他的理论，那就是，在社会主义无产阶级专政的条件下继续革命的理论。并且进行了无产阶级文化大革命的实践。也取得了成功。中国的资本主义复辟不是文革的失败，也不是公有制的失败。是走资派的个人行为。 马克思主义的理论不是过时了、而是在全世界还没有普遍展开。列宁、毛泽东、利用马克思主义的理论是成功的。社会主义的公有制也是成功的。社会主义事业的反复不是因为社会主义公有制制度的不适应而失败的，而是因为领导者的腐败变质、倾向资本主义生活方式利用手中的权力而强行改变的。是个人行为。这是革命者今后应当汲取的经验教训。革命者的成功也是要经过一个 认识——实践——再认识——再实践——再认识的过程。 还是要与私有制观念决裂的问题。还是要灵魂深处爆发革命、斗私批修的问题、还是要以阶级斗争为钢、抓好阶级斗争的问题。说到底还是要用马列毛主义的灵魂统帅一切的问题。只要革命者始终不渝的坚持这些原则，路线，我们想信：社会主义一定能够再现!共产主义一定能够到来!
无产阶级革命派的逻辑是：斗争、——失败、再斗争、——再失败、——再斗争、——直至胜利、
资产阶级反动派的逻辑是：捣乱、——失败、再捣乱、——再失败，——再捣乱——直至灭亡。
社会主义——共产主义的逻辑是：斗争胜利、——复辟、——再斗争胜利、——再复辟、——再斗争胜利、——直至共产主义。
植树翁
2014、9、9、、
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