和谐是人类的永恒追求，没有社会和谐，就没有国家富强、民族振兴、人民幸福。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。构建社会主义和谐社会，要爬坡过坎，涉险滩破藩篱，不能轻视不和谐的因素，相反正是基于存在这样那样的不和谐因素，我们才努力构建和谐。王伟光同志在《坚持人民民主专政，并不输理》一文中指出，“人民民主专政是中国特色社会主义须臾不可离开的法宝”。当前依旧存在社会主义与资本主义两个前途、两条道路、两种命运、两大力量的较量，无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义阶级斗争依然存在，国际国内的阶级斗争依然不可熄灭，对人民实施民主、对敌人实行专政的人民民主专政断不可取消。这一论断既重要又鲜明。正如《党章》指出：“由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化，但已经不是主要矛盾”。“以阶级斗争为纲”是错的，但完全放弃阶段斗争也是错的;“阶级斗争年年讲、月月讲”是错的，但经年不讲，甚至完全忽视也是错的;谈民主法治、推崇依法治国是对的，但只讲民主无视专政也是错的。运用人民民主专政的力量，巩固人民的政权，做人世间最正义的事，是占理不输理的伟业，要大张旗鼓地讲，理直气壮地宣扬。面对怀疑和鄙视，要敢于亮剑，看清那些唯恐天下不乱、崇洋媚外“扣帽子”、“打棍子”者的险恶用心，并持续坚决与之斗争，决不能为了迎合某些人的“喝彩”、“掌声”而放弃原则、背叛立场、盲目西化。
当前，需要站在历史唯物主义的角度，认清和谐的辩证法的实质。马克思说，辩证法的本质是批评的和革命的，是对现存事物肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。在《哲学的贫困》一书中，马克思指出，“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动的实质”。和谐的辩证法强调建设性、发展性，但依旧具有批判性和革命性。和谐包含对立和统一两个方面的要素，表现在国家的治理中，就是民主与专政的统一。斗争是分歧、对立、矛盾，解决矛盾的手段是一方克服另一方、矛盾双方同归于尽及矛盾双方融合成一个新事物。统一则是矛盾的消解，新和谐的建立。矛盾有敌我矛盾，有人民内部矛盾，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，敌我矛盾是对抗性的矛盾，要用强制的、专政的方式去解决，而人民内部矛盾则是非对抗性的矛盾，只能用民主的、说服教育的方式去解决。
不谈阶级斗争是对和谐辩证法的最大误解。和谐的实现本身就是一个化解矛盾、征服敌对力量达成新的平衡的过程。不能把和谐仅仅理解为单纯地确保稳定。单纯的稳定仅仅是对和谐意义的消极防御性理解，和谐是一个积极建构的过程，机械的“稳定”和谐观是一个封闭的形而上学的视野。稳定只是和谐辩证法的一个向度，但并不是和谐的全部意义。当前社会的主要矛盾不是敌我矛盾，但主要矛盾不能遮蔽次要矛盾，次要矛盾也可以激化成主要矛盾。当前我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。基于这个主要矛盾，经济建设的中心地位不能动摇。但必须清醒地认识到当前社会存在很多不和谐的因素，国际上意识形态渗透、国家文化安全受到威胁、疆域领土与岛屿之争、海洋资源开放、发展“蓝海战略”阻力重重等，内外勾结的恐怖主义、民族分裂主义、极端宗教势力亡我之心不死，国内有城乡差距、区域差距、发展不平衡、不协调、不可持续问题，就业、养老、资源、环境、教育、住房、治安、食品安全、安全生产、司法不公、腐败等一系列问题。有些是敌我矛盾，有些是人民内部矛盾，但人民内部矛盾解决不好，就可以升级为敌我矛盾，不能因应对主要矛盾而忽视非主要矛盾，在特定情况上主要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和矛盾的非主要方面也会发生转化，这也是辩证法应有之义。因此，今天重提“阶级斗争还在一定范围内存在”，不是要搞“阶级斗争为纲”的大批判，只是要警醒人们轻视甚至忽视阶级斗争的危险性。
和谐是一种动态的平衡。恩格斯的“平行四边形法则”告诉我们，历史从来就是“合力”的结果;现代的“系统论”和“耗散结构”理论以及“熵”理论也告诉我们，社会越是庞杂，参与博弈的要素就越多，层次和系统分化也就越复杂。一个良性的“和谐”应该是一个“动态”的和谐，也是多个要素共同作用下的和谐。在当前中国社会和谐的建设中，始终存在两种力量的博弈，积极的进步力量和消极的阻碍力量、冒进式的变革力量和极端保守的妨碍变革的力量、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面、阶级斗争和人民内部矛盾等，这诸多力量表现在两个向度上，并始终在发挥作用。和谐社会就如同一个耗散结构，当然它要比一个耗散结构复杂得多。耗散结构要依赖于开放的系统，有积极的因素推动，有消极的因素阻碍。一个开放的和谐系统既要积极因素来增加负熵流，也要有章法去管控消极因素的破坏，用“统一性”这种负熵流抵消系统本身的熵产生而使系统总熵减少或不变，从而使系统进入或维持相对有序的状态。
社会和谐是社会主义本质属性，科学把握这一属性就要解决好以经济建设为中心与阶级斗争在一定范围内存在的关系，处理好民主与专政的关系。只有在社会主义社会中才能构建真正的和谐社会，资本主义社会不具备构建和谐社会的条件，那是因为在社会制度层面和所有制层面，即资本主义私有制为和谐社会的形成设置了根本性的不可逾越的制度障碍。因此，和谐社会的本质与生产力和生产关系、经济基础和上层建筑辩证运动高度统一。构建社会主义和谐社会必须依从以下原则：第一，要重视局部的不和谐和影响和谐的非主要矛盾，更要重视一定范围内存在的阶级斗争，处理不好这一问题，社会难以和谐;第二，和谐必须被提升到社会主义的本质要求上来严肃对待，“本质性和谐”是社会主义制度的内在要求，不是一朝一夕的事情，是一项艰巨而复杂的综合性系统工程，是需要全社会的基本社会组织和社会机构的最密切的配合，也需要每一个平民的积极参与;第三，在哲学上必须区分出“真和谐”与“假和谐”，要把和谐的质态呈现为哲学上的本真形态，而不是虚假形态或伪造形态;第四，推进国家治理体系和治理能力现代化，要重点解决不和谐因素，实现政治、经济、文化、社会、生态、法治、内政、外交、军事、国防、统一这一大系统的和谐，确保国家长治久安;第五，在全社会要形成一种讲和谐但不隐瞒矛盾、追求和谐但不惧怕矛盾、践行和谐但不抵制变化、构建和谐但不自我封闭良好开放的动态发展氛围;第六，有和谐中国才能有和谐世界，要发扬人民民主，强化对敌专政，才有社会和谐。有和谐社会，才能建设和谐世界。
和谐的辩证法告诉我们，构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。和虽贵，但不会自然出现，“三个没有变”决定中国社会和谐建设、实现伟大复兴任重道远，必须正视国际国内存在着的阶级斗争，利用人民民主专政的力量化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。
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