黑暗年代的报导者
Posted on 4 月 3rd, 2008 由 新国际
文◎林深靖
革命家列宁问：「怎么办？」文学家沙特问：「什么是写作？」
对于这两个问题的解答，诗人剧作家锺乔始终把它当作「差事」，多年以来，一直持续而坚定地探索。
本期《新国际》展演锺乔的三个面貌：译作、剧作和诗作。不同的面貌，却有共通的元素：受压迫者的挣扎、革命路途上的省思，以及，在全球的范围内力求身分尊严的辨识。
在锺乔诗剧《闯入‧废墟》里，他藉由剧中人「否定」，道出极为肯定的声音：「在灰烬中，我沉没黑暗里／于是，在灰烬中，我发光」。锺乔各种形式的「文化抵抗」，在这个被荒诞政客的金权势力所笼罩的、芜秽而阴沉的岛屿上，总是凝练而顽强地，试图发散幽光。
巴西剧作家 P. Marcos曾经在军政府时代组织第一个学生剧场，以《爆炸帮》剧本炸开官方的伪善和整体社会的堕落。P. Marcos自此被誉为「黑暗年代的报导者」。在锺乔新近出版的诗集《来到边境》中，他自序道：「诗，既有现实的书写，也不仅仅想在现实的光景上去言说；而是，敲碎现实表相 的时空，目睹隐匿其中的秘境！……诗是穿透现实的文字，必得在揭露社会矛盾的同时，召唤弱者心灵中的大火，燃烧边境中的野草，哪怕烧得仅剩一堆灰烬。」
是的，身处边缘岛屿的黑暗年代中，锺乔不断在危疑的秘境中探险，以诗歌和戏剧善尽其「报导者」的差事，同时，勤谨地耕耘其受压迫者的诗学，在底层的位置，寻找足以燎原的星火…
革命诗抄
艾曼‧拉卡巴( Eman Lacaba) 作
锺乔 译
关于艾曼‧拉卡巴与《救难诗选》：
Eman Lacaba，菲律宾革命诗人。Eman ,短短的一生,才活了27岁。用天妒英才这样的修辞来形容他,绝对只能满足布尔乔亚心态的作崇。1974年,25岁,他前往监狱探望服政治刑的兄长,与他道别。从此远赴明答那峨岛参与新人民军…。当他拿起枪杆,展开武装斗争的前后,他的诗风由诡异,神秘转而成平白、易懂中融合高度的隐喻…此后,死亡经常成为诗中的意象…打游击的日子里,一纸难求,便在锡泊纸背写下一行又一行的诗句…关于人的解放和自已的死亡的诗…。最后,他嘴里含着背叛者的枪管…在「轰」中结束红色的青春,仅留一本,死难后,他的兄长上下求索为他编辑而成的诗集:《救难诗选》。
人民的战士
人民的战士是个体育健将;
是登山队员,并不因山在那里,
而是群众在那里。
他是个特技演员:平衡自已
于横跨河流的倒落树干上,
于危及生命的骇人瀑布中,
他像个走钢索的舞者。
人民的战士是个演员:在革命的
舞台上,一个诚挚的演员,对于群众
是顶尖的评论家,能辨读脸孔与身体,
并且察知你述说真理,或只是玩笑。
人民的战士,喔!对了,是个喜剧演员:
让群众看清矛盾,看清他们处境的嘲弄。
冲突,有关血汗之躯的被宰制者,以及,
食髓知味,坐享轿车.办公室和大理石
马桶的宰制者。人民的战士,
鼓舞群众欣然赴战地,带着决心;
他扮丑角,让群众舒坦底与他相随,
他置身其间,他为民众…为首度
武装的人民战士。从无辱责。
致菲律宾艺术家的公开信
「诗人必须同时学习如何带动攻伐」── 胡志明
1.
路在陌生人面前隐了形;
急躁的脚趾在巨岩上留下英吋宽的印子,
至于,自由的手掌紧握着枝桠。
要不然,便一头栽倒于石块下。
瞬间,死亡的瀑布,快速底
染红了水牛的头盖骨。
然则,病人引路而群众做导师:
关于四十座大山和百川;
关于犁田、耕种、除草,以及收成;
关于数以「打」计的方言,让
互相标榜的外来舌头,相形见绌。
我们必须消除自身的布尔乔亚根源。
May 1,1975
2.
我年轻时的伙伴,你想知道
撒野而害羞的年少诗人,在写过
最后紧接着最后的诗之后,改变多少;
你听说了,他像泥土一般黝黑,
赤着脚、绑头巾、繄上腰刀,
他的笔,鼓涨成长枪:
深深的挣扎改变着内心。
像剥去椰子的壳一般,
他去除了数亿层的自私。
或者,像传说中的鸟,学习
关住自己的欲求。唯有
火热和歌声,在胸膛之间。
现在,贫血的原因是睡眠不足,
而非波西米亚的日子,文化,
总的说来,是为了人民。
他融鋳隐喻,但更多,
是为亲笔提升几何记忆般的山:
并非因为山在那里,而是由于
群众在那里。曲径如拼图,
他须将之拼妥。
尽管,人们称他是棕肤色的Rimbaud
他不是强盗而是人民的战士。
November 1975
3.
我们没有部落但部落全属于我们
我们没有家园但家园全属于我们
我们没有名子但名子全属于我们
面对法西斯,我们是蒙面的敌人,
趁夜色,如义贼般抵达,是死亡天使:
是移动的芒光,风暴的神秘之眼。
我们的路途仍迢遥一一
这让一切不同凡晌:
荒野中的赤脚军伍,我们
得及时赶上,醒来的群众是
弥撒亚。
在农民与工人之间,我们
失落的世代找到了真理。
是唯一的家。
January, 1976
注: Rimbaud, 即 Arthur Rimbaud，1854-1891，法国象征派诗人
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