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我为什么赞成赵半狄抵制《功夫熊猫》
《功夫熊猫》：中国题材，但不是中国故事。
赵半狄抵制《功夫熊猫》的理由我未必完全同意，但基本同意抵制《功夫熊猫》。
《功夫熊猫》的上演在炎热的夏天又掀起了一阵热浪，但在这双重的热浪中，我们不能被热晕了
《功夫熊猫》的剧情是这样的：
故事发生在很久以前的古代中国，而且要从一只喜欢滚来滚去、滚来滚去的大熊猫身上说起……话说熊猫阿波是一家面条店的学徒，虽然笨手笨脚，也勉强算是谋到了一份职业，可是阿波不做如是想，他天天百无禁忌地做着白日梦，梦想着自己有一天能够在功夫的世界里与明星级的大人物进行一场巅峰之战。别看阿波所在的“和平谷”一派欣欣向荣的安详景象，其实是一个卧虎藏龙的风水宝地，先不说五大功夫高手皆坐镇于此，更有一大师级别的宗师在这里隐居，可是在一场特殊的比武大会上---胜出的人要代表“和平谷”将邪恶的大龙永久地驱除出去，啥都不会的阿波却在经历了一系列阴差阳错之后偏偏中选，让所有人都大跌眼镜。
“和平谷”的五位功夫大师对这种戏剧性的结果持各种不同的态度：一身正气、勇敢无畏老虎大师将阿波看成了一个名副其实的笑话；友好、顽皮却很热心肠的猴子大师则是一副看好戏的有趣神情；仙鹤大师是五人中最具“母性”的那一位，他很同情阿波；自负的毒蛇大师虽然给人的感觉稍显轻浮，但对这件事的态度就有如她善变的性格，不太明朗；螳螂大师算是几位高手中最聪明的一个，他对阿波的现状很是无奈，总是暗中帮忙 ……最后，要将阿波调教成“功夫高手”的一代宗师“师父”出场了，然而有着一身好功夫并不意味着就是完美的，“师父”因为过去犯下的一个错误，到现在都纠结着没办法释然。目前他的任务，就是将那个软弱、除了做面条什么都不会的阿波训练成一个拥有着足够的武术技巧、可以打败强大敌人的顶级战士。至于那个让人人都如临大敌的大龙，则是一只非常自恋的雪豹，他等待复仇的这一天，已经整整等了20年了，可是他做梦也没想到，自己等来的竟然是一只大熊猫。（剧情简介）
有人总结出《功夫熊猫》的十大“看点”：
作为一部优秀的美国电影，有十大理由让你不得不看：
第一，幽默。看完整部影片，给人最大的印象就是十分搞笑，不论是熊猫阿波为了看龙斗士决斗还是偷吃饼干、抢包子吃，处处都是中国式的幽默；
第二，中国元素。这部电影就是为中国量身定做的一样，不论是作为载体的“功夫”还是“熊猫”，甚至其中的众多配角都是中国味道，吃面条、吃包子、针灸、鞭炮、书法、美轮美奂的场景等都是一股中国旋风；
第三，功夫。既然名字就叫《功夫熊猫》，对中国功夫的诠释当然必不可少，也是影片着力渲染的情节，熊猫阿波的五位师父都是中国不同功夫的代表，虎拳、鹤拳、蛇形刁手、螳螂拳和猴拳各自表现，十分精彩；
第四，配音。对于一部动画片来说，后期的配音是成功的关键，这部动画片的配音阵容相当豪华，除了美国重量级的影星加入，成龙、刘玉玲也为片中的角色配音，增加了一丝中国味道，值得期待；
第五，争议。这部电影还没有上映，就有艺术家跑到广电总局要求抵制这部电影，更有人宣称这部电影是美国的一个阴谋。具体有没有这么复杂、是否应该抵制，是不是应该看完以后再说？
第六，励志。《功夫熊猫》就是讲述了一个梦想的故事。一个因为怀揣梦想，一步步走向了成功，展现了一个“救世熊猫“是如何练成的。影片的主题十分鲜明：“要想成为别人眼中的英雄，先要成为自己的英雄，只有对自己有信心，找到自我价值，才能让别人看到你的发光之处。”
第七，票房。在《功夫熊猫》美国上映当天就席卷2000多万美元的票房，一直广受追捧，而这个时候进入中国，票房也相当可以期待；
第八，场景。影片的场景十分的唯美，而其中主要场景都是以中国实际绘制的。如和平谷参考云南丽江的山谷及广西桂林山水，熊猫阿波和师傅练功的那座山是按武当山模样绘制的。这绝对是一个了解祖国大好河山的机会；
第九，音乐。影片开始、结尾和中间的音乐都十分好听，大量采用了竹笛、二胡等中国传统乐器，优美动听，和精致的画面可以说是相映成趣，喜欢古典音乐的观众不容错过；
第十，播放效果。《功夫熊猫》采用宽银幕来呈现这部史诗般的功夫片，把惊人的武打动作和壮观宏伟的场景融为一体，绝对让观众看得目瞪口呆，在电影院里看这部电影的身临其境让人欲罢不能。
所以，《功夫熊猫》看上去就是周星驰的搞笑、成龙的功夫、张艺谋的大气、李安的意境、谭盾的音乐的组合体，虽有瑕疵，但难掩精彩。
这些“看点”都对，但也正是这些“中国式”的看点，恰恰掩盖了《功夫熊猫》的基本的东西，这就是和《卧虎藏龙》一样，以中国的题材，讲述了一个西方的故事。
一般说来，影视作品的结构可分为视觉层面、情节层面和意蕴层面。毫无疑问，《功夫熊猫》的视觉层面是十分“先进”的，但这一层面产生的往往是“耳目之娱”娱乐意义，对人的价值取向并不产生重要的影响。相反，这一层越是突出，就越能掩盖某些真实的东西，越容易使人产生“审美的迷惑”。举个例子，一个姑娘越是漂亮，就越容易使人忽视她的其他方面。
情节层面。这一层面离作品的意蕴底层近了许多，但它仍然不能决定作品的真正意蕴。比如，某部作品的情节可以是日本式的，也可以是中国式的，或是美国式的，但作品所体现出来的精神未必就是与上述的情节相对应的。再具体一点讲，好莱坞大片《最后一个武士》，虽取材于日本故事，但好莱坞史诗式的情节结构和声光影像有动人心魄之美，令人完全忘记了古代的日本，但是，《最后一个武士》骨子里宣扬的仍是日本的武士道，即其文化意蕴是武士道精神。
意蕴层面：即作品的精神层面。这是作品的根和魂。视觉层面和情节层面的东西很快就会消失，但精神层面的影响却往往要长久的多。作品的意蕴主要不是由作品的情节决定的，而是主要由创的文化观念决定的。
你可以说，《功夫熊猫》里面的熊猫阿波像是《功夫》里的“周星驰”，也可以说它像《射雕英雄传》中的郭靖，但其实都不是。因为“周星驰”和郭靖都不是个人主义者和个人英雄主义者，而这个“纯粹”中国形象的熊猫阿波，却长着纯粹的西方灵魂。
有人这样评论说：“《功夫熊猫》并不讲大侠行走江湖的故事，而是讲大侠是如何炼成的，导演甚至对他练什么功都不感兴趣，这就把影片从武侠电影的那些华而不实的俗套中解脱出来，没有武林争霸，也没有家庭情仇，甚至没有高深莫测的武功，只有主角追寻个人理想，克服种种缺点，从而战胜自我，拯救大家，而唯有如此，我们才对熊猫了解得更多，我们才被打动。”
对于《功夫熊猫》和熊猫阿波来说，这个评价基本不错，也正是熊猫阿波的西方灵魂，但问题也就出在这里。“追寻个人理想，克服种种缺点，从而战胜自我，拯救大家”，听起来颇有“普世价值”的意思，也很能打动人，但在中国，不行！
在“对神负责”的西方文化系统中，个人不需关照周围的人际，在“神”的指引下，个人主义和个人英雄主义都是合理的，也是可行的。但在注重人际关系的中国文化系统中，是不是真的有个人英雄主义先不说，如果真的要实行个人英雄主义的话，请问，谁来指导这个“个人”的行动，“神”吗？中国没有，人吗？中国有，但若以人来指导“个人”，那就不是个人英雄主义，而是人民英雄了。
其实，在中国这种文化语境中，实行个人英雄主义，十分危险。因为那个英雄的“个人”极容易迷惘和颓废，遇到困难时，很容易走向投降和卖国！这已为无数的事实证明了。
东西方都在讲“以人为本”。西方讲的“以人为本”更多地指以个人为本，而我们讲“以人为本”是以人民为本。
“文化侵略”是一场甜蜜的战争，打来的是真正的“糖衣炮弹”。
《功夫熊猫》赚了中国人的钱并不重要，重要的是赚走了中国人的灵魂！当我们的儿童乃至成人都被美国和日本的动漫俘虏了以后，我不知道中国的希望在哪里！
是的，文化是需要交流。但请搞清楚了，有平等才有交流，没有平等便是强奸——现在的文化侵略实质上是一种甜蜜的强奸！
你中国的动漫或电影，能和美国“交流”吗？
交流是需要的，在我们民族的文化发展史上从来都不拒绝交流，但“交流”得太快，无异于投降和自杀！
有人说，有那么严重吗？说这种话的人，不是缺乏头脑，就是别有用心。今天诸多的社会问题，就是在“这种话”中逐渐积累起来的。
在处于明显弱势的情况下，我们采取“文化保守主义”，应该是更为妥当的。在这方面，日本和韩国绝对是我们学习的榜样！
那些大肆宣扬梦工厂替我们向全世界宣传中国文化的人，有些或许是善良的东郭先生，其实更多的不是脑残，便是“汉奸”，或是二者兼而有之。
上面不是赵半狄抵制《功夫熊猫》的理由，但，那是我赞成赵半狄抵制《功夫熊猫》的理由！
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