一篇《遮蔽与记忆：赵一曼》，我含泪读了多遍。转帖、向令人敬仰的女英雄献诗（希望更多的人能够读到她的事迹），正如文中所说：“在缺钙的年代里，人类可以没有奢侈、没有醉生梦死和时髦，但却不可没有理想、信念和操守。”
我努力地做着我能够做到的一切应当去做的事——推介英雄、死而后已。
赵一曼是为抗击残暴的日本法西斯而死的，是为我们苦难的民族而先去的。古往今来：荆轲、岳飞、文天祥、秦良玉（女）、林则徐、杨靖宇、赵一曼，他们之所以能够不畏强暴、内抗家狗外御倭寇，——民族大义、浩然正气，信念使然。我总在想：国难当头、民族危亡之际，哪怕我们都做去个极端民族主义者，——亦有何惧哉？！
这总比那些整天叫嚣着要民主要自由而自己却躲在国外遥控指挥的人好。
譬如达赖喇嘛，再譬如早已跑到国外的一帮作家、诗人如美国公民北岛、新西兰公民杨炼、荷兰公民多多，法国公民高行健等等。在所谓“全球化”的大背景下，我们当然无权利指责这样有多么不好（当然这是在这些人还企图对国内政治抑或文化施加影响、“指手画脚”的基础上的）；但是，我不能不说出我的一些担心：即“难道这些人出去都是为了保持‘独立之人格’、‘文格’？—— 然而，诗人、作家们‘出去’后其‘音质’必然变味、甚至因了被质疑而难以获得中国公众的信赖。因为他们还不是（受极致迫害）之政治家。”
因此，我怀念海子，尽管我不知道他的崩溃是不是缘于“脆弱”？何况，每个人都不是永久的坚强，都有脆弱的时候。
我更怀念赵一曼。
公元2008年12月12日至13日，在本国诗人、作家们纷纷为自己举行盛宴的时候（1：12月12日，由中国诗歌学会主办，辽宁省阜新市委宣传部、辽宁省阜新市国税局、辽宁省阜新市文联协办的“蓝歌长诗《和谐颂》作品研讨会”在中国现代文学馆召开；2：2008年12月12日晚八时，今天的昨天与明天——诗歌音乐晚会 在香港中文大学崇基学院音乐厅隆重召开），在本国媒体于“国难日”（13日：“侵华日军南京大屠杀71周年祭日”）几乎哑然、装疯卖傻、回避的时候，在本国政府总理温家宝先生于“国难日”跑到日本福冈去“和谐”的时候，西海岸一人偕稚子二人于家中燃起了蜡烛、于房前屋后烧起纸钱，——痛悼71年前被小鬼子野蛮屠戮我30万之同胞，我先人之父母之兄弟姊妹亲朋好友。哀哉悲呼，西海岸赋诗《南京大墓》亦难以自制，西海岸献诗《如果需要流血》亦不能表达对如赵一曼女士之先烈敬仰于万一。我说过：“王国维先生跳水后，本国没有自由之学术了；海子死后，本国没有荆轲似的诗人了。当然，‘荆轲’似的诗人依然指的是‘自由之诗人’！”
虽然我看到了本国民众、最普通的网友对赵一曼烈士的无限敬仰、怀念及热爱。
痛哉，我中华！
12，17日急就
遇难者头颅
这组雕塑由残破的城墙、残缺的军刀、历史的桥梁、遇难者的头颅、手臂、长明火及象征累累白骨的鹅卵石等构成，寓意为站在历史的桥梁上、回眸发生在二十世纪三十年代南京城的大屠杀惨案。
附：诗歌盛宴
今天的昨天与明天──诗歌音乐晚会
蓝歌长诗《和谐颂》研讨会在京举行
（12月12日，由中国诗歌学会主办，辽宁省阜新市委宣传部、辽宁省阜新市国税局、辽宁省阜新市文联协办的“蓝歌长诗《和谐颂》作品研讨会”在中国现代文学馆召开。）
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