七律《人民解放军占领南京》中的科学发展观
陕西毛泽东诗词研究会 徐志诚
今年是新中国成立60年。新中国建国大典前夕的1949年4月23日午夜人民解放军占领南京之后，消息传到北平香山的双清别墅，住在这里的人民领袖毛泽东心喜万分，诗兴大发，欣然挥笔，写下了这首气势豪壮、激情高昂的卓绝华章。自1963年12月在人民文学出版社出版的《毛主席诗词》中发表后，诸多的方家作注、解释和评论，对于这首诗的博大精深的内容、超凡入圣的意境和传神写照的艺术特点，都作了精深的探讨、精辟的分析和很高的赞颂，对学习这首诗的深远的历史意义的伟大的现实意义从不同的角度也作了肯定和令人信服的评价。目前，在新的形势下，在改革开放的大潮中，如何通过学习这首七律，进一步探讨其蕴含的光辉思想，指导实践，尤其是指导工作实践和创作实践，更具有现实性、重要性和必要性。最近，我反复学习这首诗，感悟到这首诗蕴含着丰富的科学发展观的光辉思想。这个思想是形象化了的马克思主义，是指导发展的马克思主义世界观和方法论的体现。这可以从以下几点领悟。
一、蕴含着“飞跃式的、剧变的、革命的”唯物辩证法思想。恩格斯讲：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。”①列宁讲：“发展是飞跃的、剧变的、革命的。”②“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”，正描绘出犹如暴风骤雨般的革命剧变和大气磅礴的解放军占据国民党反动派的首府的势态声威。如何理解“钟山风雨起苍黄”，专家们的解释诸多。1964年1月4日，郭沫若在《人民日报》发表文章指出：“苍黄”是变化翻覆的意思。《墨子·所染篇》写道：“墨子染丝而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色则变’。”“苍黄”出自这里。由此引申为天翻地覆。全句的意思是人民解放军百万雄师过大江，南京城起了暴风骤雨，闹得天翻复地。近年，唐斫先生认为：“‘苍黄’是急剧变化之意，‘风雨’是喻指政治局势，全句则是描写南京城政治形势的迅速巨变。”③这个巨变正是革命形势发展的巨变；这个巨变，使敌人丧魂落魄，狼狈不堪，让南京城回到了人民的怀抱；这个巨变，更标志着代表旧势力的国民党反动派独裁统治的溃灭，代表新生的人民民主政权的诞生。然而，这也正是一场伟大的、彻底的革命。正如马克思讲：“革命是历史的火车头。”④“每一次革命都破坏旧社会，所以它是社会的。每一次革命都推翻旧政权，所以它是具有政治性。”⑤这正是历史发展规律的必然趋势，是马克思主义科学发展观的展现。
二、蕴含着“量到质的转化”的辩证法的科学发展观的哲学思想。毛泽东在1937年写的《矛盾论》中就讲到了量变和质变及关于事物发展阶段性的问题。1959年底至1960年2月，在读苏联《政治经济学都科书》的谈话中，明确提出并详细地论证了部分质变原理。他说：“量变和质变是对立的统一，量变中有部分质变，不能说量变中没有质变；质变中有量变，不能说质变中没有量变。在一个长的过程中，在进入最后质变以前，一定经过不断的量变和许多部分的质变。如果没有部分质变，没有大量的量变，最后的质变也不能到来。”⑥在《七律·人民解放军占领南京》的诗句中，把质变原理通过形象思维和简洁明鲜的语言描绘得十分准确明暸。毛泽东曾举例说明，打垮蒋介石军队，建立全国政权，这个质变是通过量变和部分质变来完成的。也就是说，在三年半的时间，人民解放军一部分一部分地消灭蒋介石军队和政权，并一块一块地建立人民政权，这是量变过程，但从局部来，则是部分质变。最后，又通过部分质变的积累，实现了全国政权的质变，斯所谓“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”从量变到质变，从部分质变到全局的质变，就促进了事物的发展。毛泽东的这首诗正蕴含的这一科学发展观，展现了旧的腐朽的政权必然灭亡，新的进步的政权必然建立的质变发展规律。这在诗中展现得多么充分，多么神妙，多么形象，不能不使人们叹服和钦佩。
三、蕴含着“对敌人决不能妥协，只有斗争到底”⑦的彻底革命精神的发展观点。众所周知，西楚霸王项羽，原是秦末起义军主力军的首领。他消灭了秦王朝的军队，进驻咸阳，但是他为了取得“仁义”的虚名，分封诸侯，恢复分裂局面，在鸿门宴放走了刘邦，自己回到故乡，自封霸王，这种“沽名”，陶醉于一时的胜利，终于被刘邦击败。这个历史教训说明：“穷寇勿追”、斗争“适可而止”，不敢彻底胜利的做法是错误的。在写这首诗之前的同年的新年献词《将革命进行到底》中提示我们：“敌人是不会自行消灭的。”还提示说：“中国人民决不怜惜蛇一样的恶人。”4月21日，在《向全国进军的命令》中，号召人民解放军“奋勇前进、坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派”。在解放南京之后，在这首诗中又以形象化的语句重申出这个思想：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”若不如此，必将使革命半途而废。若像项羽那样“沽名”，博取所谓的“仁义”，必将养虎为患，最后自己反被消灭。这两句诗表达得如此确切，如此明快，如此深邃，成为千古卓绝的格言，实在难能可贵。
谈到斗争到底，还须了解斗争的性质和目的。只有了解了其性质和目的，才能推动事物运动的发展。列宁在谈到马克思关于如何看待斗争时论述道：“因而在马克思看来，科学的直接任务就是提出真正的斗争口号，即善于客观地表述这个斗争是一定的生产关系体系的产物，善于了解这一斗争的必然性，它的内容，它的发展进程和条件。……不忽略斗争的总性质和总目的——完全地最后地消灭任何剥削和任何压迫。”⑧“宜将剩勇追穷”就是坚持斗争到底的发展观的体现。毛泽东认清了这场斗争的性质是反帝、反封建、反蒋介石独裁统治的革命斗争，其目的是“坚决、彻底、干净、全部歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派”，“消灭任何剥削和任何压迫”；这场斗争又是代表即将灭亡的旧的生产关系的国民党反动政权和代表新的先进的生产关系的中国共产党即将获得新的政权的产物，这场斗争必然使旧的生产关系被打破，新的生产关系必然会建立、会巩固、会发展。若不促进这种新的生产关系尽快建立，像项羽那样“沽名”，与敌人“和衷共济，相忍为国”，必然坐失良机，反遭失败。
四、蕴含着“人类社会的发展规律就是新生的代替腐朽的，先进的代替落后的”科学发展观的思想。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，就阐明了这个社会发展的必然规律。毛泽东引用了唐代诗人李贺的诗句来说明这个规律，并赋予了崭新的思想内容。李贺诗《金铜仙人辞汉歌》中的“天若有情天亦老”，是为仙人承露盘被拆运而生感慨，为时局的转变而生叹。毛泽东引用这句话则是对蒋政权倒行逆施的遣责和愤慨。他引用这句诗，是针对现实所发生的变化而到对自然规律的自然思考，又从自然规律的不可抗拒性引申到对社会现实变化的不可抗拒性的思考。由此而论，一切事物都处在发展变化之中，新陈代谢是宇宙间普遍的不可抗拒的规律。也正如刘汉民同志所说的，“人类社会的发展规律就是新生的代替腐朽的，先进的取代落后的，人民群众推翻剥削阶级。”⑨这正是“人间正道”的发展规律，这个规律不是以个人的意志为转移的。也如郭沫若所讲：“人间正道”是指社会发展的正常规律：“人类社会发展的规律是不断变革，不断革命”的，是不断进步的。毛泽东运用形象思维的语言把这个规律表达得如此明目达聪，如此深切著明，使人们深信：“世界上一切事物都在变，朝着有利于人民的方面变。革命就是要打倒反动势力，使广大人民群众从奴隶变成主人。”⑩联系当今社会发展和经济建设实际，学习这首诗仍然有着十分重要的现实意义。党的十七次代表大会通过的修改后的党的章程，把落实科学发展观列入了党的指导思想，就是要我们按照这个发展观认识事物，分析问题和解决问题，指导各项工作，促进社会主义事业的健康发展。学习毛泽东诗词，也应研究其诗词中蕴含的科学发展观的思想，学习像毛泽东那样在实践中运用科学发展观指导社会主义革命和社会主义建设，像毛泽东那样运用科学发展观指导文艺创作，把科学发展观蕴含在作品的意境，创作出新颖、丰富的反映时代精神和社会主义主旋律的新篇章。
目前，全党、全国人民都在学习和落实科学发展观，我们应趁这个机遇学习和运用毛泽东这首诗中蕴含的科学发展观指导思想和工作实践，认识和掌握社会主义建设的内在规律，推进全面建设小康社会的进程和社会主义政治文明、物质文明和精神文明建设。我认为，以科学发展观为指导应着重解决和在文艺作品中反映以下问题：（一）以马克思主义的世界观和方法论联系实际抓好党员和党的干部的思想教育，学习和掌握马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，认识社会主义的本质和规律，坚持社会主义方向，树立为共产主义奋斗到底的信念。（二）用科学发展观揭露和批判党内内腐败分子，对像陈良宇，成克杰之类的首恶分子必须像“追穷寇”那样，严厉打击，决不姑息。（三）用科学发展观揭露、分析私有制的危害性，揭露和反对私有制企业主剥削、压迫雇工现象，坚持以公有制为主、非公有制为辅的体制，维护大多数人民群众的利益。（四）运用科学发展观揭露和批驳反对“四项基本原则”的言行，例如揭露和批驳谢韬、李锐之流的反动文章，批驳《零八宪章》的泡制者及其爪牙们的反动行径。对这些逆历史潮流而鼓噪的狂妄者要穷追猛打，决不手软。（五）运用科学发展观分析资本主义国家的金融危机及其对中国的影响，进一步认清资本主义制度的腐朽性和对剥削的危害性，坚定社会主义定能胜利，资本主义一定会灭亡的信念，坚信“人间正道是沧桑”的真理。总之，我们应学习和运用毛泽东这首诗所蕴含和传播的科学发展观，认识新时代社会发展的规律和特点，坚持正道，坚持真理，坚持革命，永远站在最广大人民群众一边，全心注意地为人民服务。只有这样，才能使中华民族复兴，向光辉灿烂的共产主义方向前进。
2009年3月30日
【注】：①引自恩格斯：“卡尔·马克思的葬仪》，1883年3月。②引自列宁：《卡尔马克思》，1914年7—11月，《列宁选集》第2卷。③引自郭思敏主编的《毛泽东诗词辨析》中唐斫所写《辨析》，中央文献出版社，2006年10月。④引自马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》，1850年1—11月。⑤引自马克思：《评”普鲁士人的“普鲁士国王和社会改革”一文》，1884年7月。⑥引自毛泽东《政治经济学教科书》谈话，1959年12月至1960年2月。⑦引自臧克家：《时代风雷起新篇·读毛主席诗词10首》一文，见中国青年出版社出版的《毛泽东诗词讲解》，1990年5月。⑧引自列宁《“什么是人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者？》1894年夏。⑨引自刘汉民《“人间正道是沧桑”——读〈七律·人民解放军占领南京〉》，见吴正裕主编：《毛泽东诗词全编鉴赏》，中央文献出版社，2003年12月。
（系陕西毛泽东诗词学会常务副会长兼秘书长）
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