刘瑞复《燕园行》诗词集选摘（四）
编者按：刘瑞复同志的《燕园行》诗词集（未定稿）正在征求意见，准备修改后出版。刘教授说古诗词讲究甚多，词有牌、字、调、韵等固定要求，不同词牌，其韵又分仄韵、平韵和仄平韵两体以及叠韵之分，平仄不工，律韵未齐，也怕是误人的。现选部分诗词在本网站发表，拟每次发几篇，不按原写作时间顺序。
满 庭 芳
燕 园
一九九八年四月
刘 瑞 复
为北大百年校庆而作
红楼檐角，①
云烟落照，
国庠几度沧桑。
黄钟瓦釜，②
翻卷大讲堂。
休说芝兰萧艾，③
看华表，④
龙种腾翔。⑤
旌旗扬，
真理指路，
天地扫玄黄。⑥
知否？
故园里，
燕子衔去，
摇落泥香。
更有未名水，⑦
饱墨彩浆。
博雅端直如笔，⑧
天为纸，
疾书华章。
新时代，
骄立潮头，
雄文自有钢。
注：
①红楼系北大旧址。1918年建成，因外墙立面用红砖砌筑得名。1919年5月4日反帝大游行从红楼大操场出发，爆发了伟大的“五四爱国运动”。1952年北大迁离沙滩红楼，到京西燕园。
②黄钟，原为十二律之第一律，瓦釜，喻指低贱之物。屈原《卜居》有“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”一语。
③芝兰，一种香草。《孔子家语·在厄》“芝兰生于深山，不以无人而不芳”，《世语新说·言语》“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”，皆喻才高品优之人。萧艾，蒿类植物，通指野草。今人有《屈原》诗，写屈原“萧艾太盛芝兰少，一跃冲向万里涛”，喻世上小人太多，君子太少，屈原志向高洁，报国无门，以投江了却一生。
④二座华表原在圆明园，后移立燕园。
⑤旧时“龙种”喻指皇帝子孙，如杜甫《哀王孙》里“龙种自与常人殊”。这里的龙种，取马克思“我播下去的是龙种”，意指革命后继者。
⑥《易·坤》“夫玄黄者，天地之杂也”。
⑦指未名湖。未名湖一带清末为淑春园，咸丰十年英法联军火烧圆明园被毁。传说燕京大学10周年校庆时，钱穆教授将“临风待月楼”（今临湖轩旧址）南面没有名字的湖，称为“未名湖”，此后便传开了。人们为文为诗，每以大海、大湖称颂未名湖，以“大”见大，喻学术之大之深。指湖为砚，安有如此之大砚？以小见大也。
⑧指博雅塔。13层水塔。因由博晨光（Ｌucius porter）教授的叔父（ｊames w. porter）捐资修建，故用博晨光的名字命名，称“博雅塔”。人们为文为诗，每以“塔”联想之，喻学习环境之静之幽。指塔为笔，安有如此之大笔？以塔见笔见端也。
蔚秀园春日偶题
一九九六年四月
刘 瑞 复
推窗胜处解雨丝，
总是满园飘絮时。
花开何须问杨柳？①
且看东风又一枝。②
注：
①此句不将杨花、柳絮称其为花。韩愈《晓春》“杨花榆荚无才思”，苏轼《梅花》“长恨漫天柳絮轻”，对杨花、柳絮均取贬义。苏轼《次韵章质夫杨花词》“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”，又说“不恨”，此一时彼一时也。
②“东风第一枝”，一般喻指梅花。南方先开梅花，北方先开迎春花。此处“又一枝”，指北大蔚秀园里的迎春花。此诗曾移作一学者新作的序题。
如 梦 令
新法学楼三首
二零零六年五月
刘 瑞 复
燕子绕梁不休。
万卷寂寞廊头。①
教授知何去？ ②
还问门前杨柳。
不走。
不走。
正是绿肥红瘦。③
又
罗马法典抚袖。④
大英章宪通幽。⑤
又东瀛弄影，
梦断故里神州。
空瘦。
空瘦。
西风满眼新楼。
又
雪里疏梅点点。
案上几许清流。
千篇掷窗外，
未解百年国愁。
回首。
回首。
忘了夕阳时候。
注：
①刘禹锡《乌衣巷》有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，意燕子易主。此反其意，为主易燕子。
②2006年初，北大新法学楼落成。院里规定分配在职教授每人一个单间，教师们都搬到新楼。老法学楼只剩法学图书馆和几个教学行政单位留守。
③李清照《如梦令》“绿肥红瘦”写暮春海棠。老法学楼院落无海棠，句中绿红另指。
④后世所称的罗马法，是指从公元前五世纪成文法《十二铜表法》到十二世纪《国法大全》之间的罗马法律。罗马法对商品交易作了较完备的规定，影响很大。
⑤英国是世界上立宪最早的国家。从被认为是宪法起源的1215年的《大章宪》，到英国资产阶级革命胜利前后通过和确认的一批宪法性文件，如1628年的《权利请愿书》、1679年的《人身保护法》、1689年的《权利法案》、1701年的《王位继承法》，形成了资产阶级宪政基础。
沁 园 春
新千年法苑春望
一九九九年十二月
刘 瑞 复
《法制日报》约稿，庆祝新千年。无以为文，仅此奉复。
大同揖别，
牵得獬豸，①
更铸刑鼎。②
恰高树抽芽，
银河倒泻，
萧墙舞刃，
旌旗遍野。
紫府惊规，
朱门弃卷，
一时落花如飞雪。
凭谁曰，
正参天引风，
匝地印月？
海德公园几夜。③
惹多少狂生论圆缺。④
不信香火灭，
无涯客去，
孤船水影，
眠了蓬雀。
罗马法典，
希腊契约，⑤
半是苍苔半是血。
东风劲，
法制千秋史，
翻却新页。
注：
①獬豸，中国古代传说中能辨曲直、断疑者的神兽，古“神明裁判”时代法官以其图象象征执法公正。
②我国春秋晚期公布成文法，郑、晋开其端。《左传》昭公六年记载“郑人铸刑书”，郑子产“铸刑书于鼎”；23年后，《左传》昭公二十九年记载晋“铸刑鼎”，“冬，晋赵鞅、荀寅帅师城儒滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉”。将法律条文刻在青铜器或铁鼎上，改变了“临事制刑，不预设法”、“刑不可知，则威不可测”的旧法制传统。
③海德公园，位于英国伦敦西区。园内东北角有一讲坛，专供公众讲演之用，以标榜所谓“民主”。由于不准反对国王、不准攻击政府，不准宣传暴力革命，讲演的内容不准违反当权者限定的范围，因而人称这种民主是“海德公园式民主”。其实，“海德公园式民主”不过是政治上的“发泄疗法”罢了。
④新文化运动后，砸碎“孔家店”，一些人转而盲目崇拜西方，数典忘祖，宣扬西方一切皆好，所谓“外国的月亮比中国的圆”。
⑤罗马法和古希腊的合同。这里泛指西方立法。
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