“明日复明日，明日何其多。日日待明日，万世成蹉跎”。从古至今的漫长岁月，随着晨昏滚滚，落日西坠而飞逝。光阴虚度，一事无成，余不觉人生已近半百。人类最早的记时方法是从“立竿见影”开始的，中国人最早发明了日晷捕影的太阳钟，铜壶滴漏的水钟，以及号称机械钟鼻祖浑天仪。吾邦是“道法自然”的诗意国度，日晷、滴漏、浑天仪千百年来俱是宫廷威仪的摆设，而民间计时大多看天辨时，如“鸡叫头遍”、“日上三竿”、“月挂树梢”还有“一袋烟的功夫”等，反正“日出而作日落而息”但求大概不求精确，而城中则夜分为五更击鼓报更。皇帝卯时即起，大臣寅时候朝，遇到勤政的主也挺辛苦。
接下来由水动浑天仪变成现代的机械钟，电子钟，石英钟……就没中国人什么事了。这是“文明基因”所决定的，就象古时工匠建房，梁枋门窗的尺寸相近即可；画家绘事亦放眼四海，而不会去深究光源色谱。自然的好处就是“自然”，而精准的坏处就是“刻板”，以前农人都会看云识天，而今人离了钟表便成了瞎子，没了机械便不会识病辩症。现代科技给人类生活插上了“翅膀”，但也令人失却了许多应有的“绝活”。
旧时凡大户或中户人家，厅堂陈列的规格是太师壁挂中堂对联，下设天台几陈东瓶西镜，后在中部增设西洋座种，每隔一时或半点便会自鸣报时。吾辈儿时常见的是枕边的马蹄闹钟，五斗橱柜上的三五牌座种，还有校园里的电铃大钟。后来时新“英雄牌日历钟”，那长方形的简洁造型，在国人看来是总觉得不够顺眼，于是，祖父亲自操刀给日历钟加了个木匣，长方形的匣子两端是双猴望柱，中间拱起的半圆象征着初升的朝阳，金鸡报晓，葵花迎风，牡丹竟放，生机勃勃。“一唱雄鸡天下白”，这是1972年那个时代的气息，永远的朝气蓬勃。某次，祖父写信告之：他在我大姑姑家小住时，左邻右舍看到他做的钟匣后，纷纷提出请求，而祖父则有求必应，一时忙竟得不可开交。
许多年后，余随友去到“古玩地皮铲家”处看货，偶见40年前样式别致的长方形木壳闹钟，询价合意便随即购回。此钟外型颇似西式三连衣橱，中间是圆形时钟，两边侧角分列落地开窗，内置手绘山水画片，造型简单大气，堪称六、七十年代“南京钟”的精品。清初《广阳杂记》载，明末江宁人吉坦然制造过一件自鸣钟，被奉为南京钟的鼻祖。后至太平天国时期，南京城内曾出现过40多家造钟作坊，鼎盛一时。余喜京剧，故收藏旧物时特别留意“戏物”，此钟记录了曾经的“京剧革命”，便成了“家藏有戏”的新宠。但见蓝底钟面映衬着红衣少女高举红灯的图案，远处正有一列火车奔驰而来。以手旋紧发条后，钟居然还能“滴答滴答”地走动，那红灯也伴着声响闪烁其间。“手提红灯四下看，上级派人到隆滩，时间约好七点半，等车就在这一班……”往昔京剧《红灯记》的唱腔随口而来。
《红灯记》的最早蓝本源自沈默君创作的电影《自有后来人》，后被哈尔滨京剧团和上海爱华沪剧团先后搬上舞台。最后经翁偶虹改编，阿甲导演，李少春和钱浩梁饰分A、B角，定名为《红灯记》并由中国京剧院排演，在1964年的全国现代戏展演中大放异彩。1970年由北京电视台摄制的黑白的屏幕复制片《红灯记》供全国电影院放映；而后，八一电影制片厂1971摄制的同名彩色舞台艺术片，遂成“样板戏”的魁首，此为《红灯记》的沿革。余1969年秋上小学，恰逢万家争唱之时。邻居有邬老师懂音乐，闲时便教吾学唱《都有一颗红亮的心》，此乃旦角的唱段，童音脆亮，男女声近，余没几天也就学会了，后来声名在外，便被推举为学校庆六一儿童节联欢会的节目，余平生第一次登台亮嗓，并与京剧结下了难解之缘，可以肯定地说将相伴此生。
后来，余将暑假中采草药和买废铁之所得，到书店购了《红灯记》的连环画，水墨所绘的画面很接近电影，回家还挨父亲的“剋”，现在想来可能他属民国人的缘故。长辈爱看美国的《绿野仙踪》，就象小辈喜欢美国的《变形金刚》。再后来方知这本连环画系出自军旅画家董辰生的手笔。他早年长于画英雄人物，晚年更对传统文化情有独钟。董老自小就喜爱京剧，于是，他的画笔下诞生了许多舞台感极强的京剧人物。无论英雄人物还是京剧人物，他们所蕴涵的“天地正气”是一脉相承的，就象戏歌里所唱：“生死离别寻常事，百代忠良报国恩。自信生来有傲骨。不在人前矮三分。”余庆幸自己成长于扬眉吐气的年代，能看到自主原创的艺术。如果问中国人近代有什么自主原创？也就是新中国这30年，而前后两端都是唯“洋”首视瞻，洋面粉洋大片，省心但窝囊！曾看外交官沙祖康接受中央电视台《面对面》专访，回顾“银河号”事件时，竟17次用“窝囊”这词来表达当年的感受。后来“窝囊”多了也就麻木了，或象“吴贱民”般肉麻当有趣了。
事物总是有阴有阳，生于忧患向往安乐。当发现这个世界原来还有“造船不如买船，买船不如租船”的好事时，便将刀枪入库马放南山，停掉军工，贱卖国企，引进外资，贩尽资源……非但笑贫不笑娼，到后来还为虎作伥！1988年，台湾有个祖籍东北的艺人叫侯冠群，在北京的出租车上听到带有西洋配器的京剧，经好奇地打听后方知是《红灯记》，从此，遂成“样板戏迷”。2000年春节，中国京剧院到台湾演出《红灯记》，使彼岸见识了“比钢铁还要硬的共党分子”。出人意料的是在“去中国化”的大氛围中，《红灯记》场场客满，盛况感人，有老者看后大声道：“李登辉就是鸠山”。2005年7月，侯冠群随台湾新党访问团来大陆，在“南京大屠杀”纪念馆前代表新党宣读祭文，正是“要做一个堂堂正正中国人”的理念，使他在《红灯记》的唱腔中找到了情感的归宿！2008年春，一则“京剧进课堂”消息，引来主流媒体的“大围剿”，原由是教材中安排了包括《红灯记》在内的“样板戏”唱段。吾因多年不问国是，许多事还蒙在鼓里，而接下来南方报系在的赃独和火炬事件中的表演，令人顿悟“风云突变必有内奸”，而对《红灯记》的好恶恰好就是照妖镜
儿时看《红灯记》是“听评书替古人落泪”。40年后的今天，首都舞台重现京剧《红灯记》，余在电视上连看两遍，特别对《赴宴斗鸠山》那场戏有了全新的思辨。日本鬼子为软化共产党员李玉和的意志，选在挂有“独乐”牌匾的客厅设宴，接着便开始大谈“人性”。鸠山队长从“人生如梦转眼就是百年”，谈到“苦海无边，回头是岸”；从“人不为己，天诛地灭”，谈到“为我”的做人诀窍；最后谈到了“信仰”只不过是一种“买卖”，并推出了“不死心眼”叛徒王连举作为表帅。经过30年来的正面教育，怎不使人心明眼亮？鸠山的这套“独出心裁”的见解，对有着坚定信念的穷工人李玉和来说，当然是“擀面杖吹火，一窍不通！”但不幸的是这些敌对势力用来软化对手的招术，不就是如今行贿者对受贿者的“循循善诱”吗？竟还堂而皇之成了吾邦立国的“特色理论”。所有劣迹的根源均出自“独乐”、“人性”、“为我”、“买卖”，而叛徒“不要太死心眼儿了”的训导，也成了如今贪官和教授们的“口头禅”。苏联的倒覆正是从知识界倡导“人性论”开始的，而正是“人性”的复辟，使我邦社会发展的方向渐与“天理”背道而驰。
可笑的是反观美日等国，言必他国“灭绝人性”，但他们自己信这套“鬼话”吗？且看：在日本人人甘愿为帝国牺牲，不惜剖腹也决不投降；美国卖水卖种子卖国债可以，但“信仰”决对成不了“买卖”！奥巴马就职讲演明确言道：“回想先辈们在抵御法,西斯主义和共,产主义之时，他们不仅依靠手中的导弹或坦克，他们还依靠稳固的联盟和坚定的信仰。”可见“买卖”与“信仰”切不可混谈！我邦自作多情30年，到头来才发现世上并非“什么都是买卖”，墨西哥即便收了你的钱也不会出卖民族尊严。而要做到如日本的“决不投降”，美国的“信仰不卖”，或朝鲜的“独立自主”，墨西哥的“不近人情”，其首要任务必需先“灭绝人性”，而不是“将心比心”，否则是办不成的，其目的就是为了坚守国家利益和人的尊严！现在看来，毛时代的理念更接近甚至超越美日，这才是真正的“强国之路”！所以，尼克松死后还要拉着毛泽,东在图书馆“落座畅谈”，真正的对手彼此都会尊敬对方，而“王连举”充其量不过是捏人家手里的一张牌，要用《红灯记》里的戏词来形容，那就是“断了脊梁骨的赖皮狗”！穷工人的话就是一语中的，毫不留情。
陆天明在谈及其子的电影《南京南京》时说：“我们对日本侵略者的表现，仅仅停留在《红灯记》中鸠山队长那个层面上。这种单一的、模式化的表达方式”，不知他到底看过《红灯记》没有？想当然胡言是学者的通病。鸠山队长大谈“人性”之时，陆川才刚满月吧？而他今天胡编的这个“人性角川”，无疑就是帝国的叛徒，日本人民是决不会“笑纳”的，连扮演者中泉英雄，在其本国也成了人人追打的“狗熊”。1943年6月28日，刘少奇起草给续范亭的一封信，其内容主要是论述“人性”问题。毛泽,东对信稿作较多批语，批评了刘关于人性的一些不正确观点。毛批：“至于‘人类共同利害’，从来就没有过，只待将来阶级消灭后才会发生”。刘凳的确不可分，铸成今之危局。国家是阶级矛盾不可调和的产物，国家之间就是你死我活的斗争，最后看鹿死谁手！羊降狼还是要被吞的。
1975年9月，官居文化部副部长的李玉和饰演者钱浩梁，驱车悄至北京积水潭医院，病床上躺着的是他的老师李少春。因为突发脑溢血，昏迷不醒……1976年后，钱浩梁遂成败寇被下大狱，刑满后被懂戏的高占祥安排在河北戏校。1992年在山东的某场演出，钱浩梁突然摔倒后被诊断为脑溢血，此前，他已13年没能上台，演员离了舞台什么也不是。戏迷喜爱文革落难时的周信芳，也同样尊敬被打入另册中的钱浩梁。余是在看了多年的传统戏后，再回头重看《红灯记》影片的，可以看出他的唱念有许多李少春的意韵，但其高大威猛的气概和那精准的功架，确实胜人一筹，想必后无来者！
年初，望星空在剑桥讲演：“如今的中国，早已不是一百年前封闭落后的旧中国，也不是30年前贫穷僵化的中国。经过改革开放，中国的面貌已焕然一新……”，余愤然关闭了电视！“小国扔鞋大国性侵”就是今日中国之局面，面对寻衅强暴抗议部还每每以“友好”自欺欺人，除了窝囊还是窝囊。正如《霍元甲》主题歌所唱：“因为畏缩与忍让，人家骄气日盛”。“问我国家哪像染病，冲开血路，挥手上吧”。晚清是“宁与外寇”；民国是“挟洋自重”；30年前是“洋为中用”，而现在简直就是“里通外国”！世上那有国家这般的“门户开放”？ 时至今日，有识者恍然大悟，建国以来为什么要批《武训传》、《清宫秘史》；为什么要评《红楼梦》、《水浒传》；为什么要斗走,资派、学术权威……就是为了牢牢掌握主动权，防止今天这种内忧外患危局的出现，而刘凳的世侩哲学到头来不过是“吃大亏占了小便宜”。且问“焕然一新”的时代怎没了半点“贫穷僵化”时的气概？还需低三下四地隔空放话求人家别“贬值”？内修人权，外争国权，“斗争哲学”永远不会过时，不斗则退！
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