春晚赵记小品和冯记小品之对比证明了毛泽东文艺为工农兵服务的路线是完全正确的
高卧故园
过年看春晚现在渐渐形成了一种习惯，虽然每年都有人骂骂咧咧说春晚一年不如一年了，但是还是会看下去，有时是硬着头皮看下去。
春晚离不了的小品有赵计和冯记两家。
赵本山氏的小品比较土气，多以方言俚语出之，什么“忽悠”啦、什么“捐款”啦、什么“修路”啦、什么“上大学”啦、什么“炒作”啦、什么“体检”等等，都是社会的现实，源于生活，经过他团队的提炼加工赋予幽默的元素，于是就脍炙人口了。
冯巩氏据闻乃名门之后，身居京城，口腔京味十足，语言不可谓不滑稽，眼睛不可谓不传神，肢体语言不可谓不丰富而多变，时而匍匐在地，时而手舞足蹈，甚是卖力。然而我终究没有看下去的勇气。
我曾深思春晚“赵本山现象”的原因所在，以为此人作品将来必定可载入国史，和《白毛女》、《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《小二黑结婚》、《李有才板话》、《王贵和李香香》等媲美。那么赵氏成功之道何在呢？近来读书至毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话，掩卷良久，乃得其解，与诸君分享并附后。
赵本山的小品从取材的内容到表现的形式皆源于生活，看起来不做作，得自然之美。冯巩的小品取材想当然的切合时代，简单的拼凑一些主流词语，配以夸张表演，一看便假的离谱。
想起毛泽东同志在延安文艺座谈会上的话：为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。号召文艺要为工农兵服务的路线实在是精辟之论呢，少数中国知识分子实在是奇怪，因噎废食的道理都不懂，毛泽东同志当年为了提高他们的作品水平，免至矫揉造作，失去观众和读者，要求他们去和工农兵结合一下，就觉得那么痛苦。其实这是叫他们搞文艺的不二法门，偏偏就不听，非要搞一些花里胡哨的什么文艺，穿上花衣服，留上长头发，拍拍人体艺术，这就是中国时下之文艺？
附：毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话（节录）
1、引言
文艺工应站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。文艺作品在根据地的接受者，是工农兵以及革命的干部。这就发生一个了解他们、熟悉他们的问题。“许多同志爱说‘大众化’，但是什么叫大众化呢？就是我们的文艺工的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。
我们知识分子出身的文艺工，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。
2、结论
什么是我们的问题的中心呢？我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。
为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。过去有些同志间的争论、分歧、对立和不团结，并不是在这个根本的原则的问题上，而是在一些比较次要的甚至是无原则的问题上。而对于这个原则问题，争论的双方倒是没有什么分歧，倒是几乎一致的，都有某种程度的轻视工农兵、脱离群众的倾向。
同志们很多是从上海亭子间来的；从亭子间到革命根据地，不但是经历了两种地区，而且是经历了两个历史时代。一个是大地主大资产阶级统治的半封建半殖民地的社会，一个是无产阶级领导的革命的新民主主义的社会。到了革命根据地，就是到了中国历史几千年来空前未有的人民大众当权的时代。我们周围的人物，我们宣传的对象，完全不同了。过去的时代，已经一去不复返了。因此，我们必须和新的群众相结合，不能有任何迟疑。
我们提高，是在普及基础上的提高；我们的普及，是在提高指导下的普及。在目前条件下，普及工作的任务更为迫切。所谓普及，也就是向工农兵普及，所谓提高，也就是从工农兵提高。
鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”关于文艺批评，毛泽东说：我们要求的是“政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”。毛泽东对讨论中暴露出的许多思想问题，就其中比较重要的进行了分析。他最后说，延安文艺界还严重地存在着作风不正的东西，还有很多的唯心论、教条主义、空想、空谈、轻视实践、脱离群众等缺点，“需要有一个切实的严肃的整风运动”，“展开一个无产阶级对非无产阶级的思想斗争”。他相信经过整风，大家“一定能够创造出许多为人民大众所热烈欢迎的优秀的作品，一定能够把革命根据地的文艺运动和全中国的文艺运动推进到一个光辉的新阶段
我们的政策是要小心地好好引导他们自觉地而不是勉强地和工农打成一片。少数人不能打成一片，要容忍他，这是思想问题，不能勉强，不能用粗暴的态度。要使在军事、政府、党务、经济、教育等各方面工作的同志，对文化人、对知识分子采取欢迎的态度，要懂得他们的重要性，没有这一部分人就不能成事。
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