尽管 “犀利哥”一夜走红，但在这繁华热闹背后，却是“犀利哥”程国荣十年流落街头无人问津的寒酸无奈。而其他网络“红哥”同样也难逃昙花一现的宿命。
2010年2月21日，在天涯论坛上出现了一个名为《秒杀宇内究极华丽第一极品路人帅哥!帅到刺瞎你的眼睛!求人肉详细资料》的帖子。帖中发布数张被称为“犀利哥”的乞丐照片，因其原始版的乞丐服装“混搭”潮流，给人们潮流视觉眼前一亮，被网友开始追捧，并加以“人肉搜索”。此后，犀利哥迅速走红网络，有网友评价：“那忧郁的眼神，唏嘘的胡碴子，那帅到无敌的风衣，还有那杂乱的头发，迅速秒杀了观众”。
“犀利哥”本名程国荣，江西鄱阳人，1976年10月10日出生，家中还有母亲和弟弟以及两个10来岁的孩子。不幸的是，他的妻子和父亲不久前在一次车祸中去世，目前老母和两个孩子都由弟弟程国圣抚养着。十多年前，“犀利哥”离家外出打工后，一直未归，与家里失去联系。2010年3月2日，网友、媒体以及救助站三方联手找寻“犀利哥”的行动在宁波街头展开，谁料积极正面的意愿却换来“犀利哥”紧张的仰天长啸、颤抖的双腿和沉默的流泪，“犀利哥”无助的表现令不少网友动容。3月5日上午，“犀利哥”终于回到了家人的身边。回到家后，“犀利哥”一家的宁静生活被打破，各路记者纷纷上门采访报道，他的乞丐装网上竞价6666元。他的名字在网上迅速蹿红，成为所谓的“最牛乞丐”。
继“犀利哥”之后“深邃哥”再次成为以惊人外形走红网络的“潮人”乞丐。2010年3月3日，“深邃哥”的照片首次出现在彩龙论坛一篇题为《昆明版犀利哥——南窑火车站附近的深邃哥!》帖子中。据网友称，“深邃哥”是一位来自昆明南窑火车站的乞丐。网友“天使之城”评论“深邃哥”：“他戴着的BOSS黑框眼镜是近年来最受欢迎的时尚配件;脖子上戴着来自丽江古城的民族服饰，少数民族风情更符合本土流行趋势;甚至做乞丐都不忘记给右手戴枚戒指……细节决定成败，深邃哥是个潮男绝对没有错!”。
一波未平一波又起，不久又有网友在论坛曝料，湖北潜江街头又现一位比“犀利哥”更潮的“雪碧哥”：“看似随意的乱发，忧郁的眼神，唏嘘的胡碴子。刻意的一摞刘海，轻皱的眉掩饰不了一丝惆怅，飘染成后现代主义的Y色……”此帖一出，并没有引发网友们如同之前“犀利哥”出现时的轰动效应，但仍然引得各大论坛转载。不少富有同情心的网友呼吁：“发发善心，放过这些可怜的人吧。”
光着身子的“力量哥”在闹市挡住“的士”——网友“516116”在猫扑大杂烩发帖爆料，称2010年3月14日在合肥市金寨路街头，见到雷人一幕，一男人全身赤裸，挡在马路中间不同的车子前抬车，不时高喊“给我力量”，引起不少市民围观，造成交通拥堵。
有人认为该男子是在表演行为艺术，也有人认为该男子是因赌博输钱精神失常。该男子照片发到网上后，很快被转到百度贴吧、红网论坛等网站，引来数十万网友围观，“力量哥”一夜爆红网络。网友为其取名“力量哥”，并授予其为“2010最强环保卫士”称号。
与“力量哥”同属“展示自我型”的网上红人“格子哥”是重庆某高校09级新闻班的班长，自称是张靓颖的粉丝，生于1990年。“格子哥”的走红最初源于他在土豆网上上传的三个视频。该视频记录了一名戴着眼镜，穿着黑白相间的格子外套，身披格子围巾的小男生，在人来人往的广场上跟随着背景音乐中张靓颖新歌做出各种夸张口型，并且“翩翩起舞”，扭臀搔首，摆出各种妖娆姿态，多变程度远远超越了芙蓉姐姐单一的“S”造型。同学则用数码相机录成视频，随后放在视频网站，短短几天就引来了上万次的点击率。
3月27日下午，在位于宝鸡南关路立交桥下，与宝鸡市路灯管理处相对的摊位前，一位名叫余东阳的年轻人收过一位顾客的菜钱后，照例又开始“推销”自己：“大爷，我还没结婚，您帮我留意一下吧。”他的这一举动让很多人称他为“真情哥”。
余东阳说，自己老家在河南，今年30岁，曾到广东打工，去年来宝鸡做卖菜的小生意。父母年纪大了，一直盼着他赶快结婚，但他在宝鸡没有亲友，没人给他介绍，每天做生意又没时间结识异性朋友，于是他就有了边卖菜边征婚的想法。
很多年轻人把小余和最近的网络红人“犀利哥”联系在一起，从他的菜摊前经过时，都会打趣地叫一声“真情哥”。对于他的行为，市民大多抱着同情的态度。与“网上红哥”相比，留给他更多的是寂寞和无奈。
针对“哥文化”的盛行，网友、读者和专家学者各有说法，褒贬不一。有网友评论“犀利哥”：“这个乞丐太有范了。”网友“心的祈祷”还特意跟帖说，“我觉得还是犀利哥比较真实和震撼，后面跟风的都不地道。现在有些人啊，总喜欢把自己的快乐建立在社会的伤疤和痛楚之上，缺乏冷静和思考，像上述照片还拿来跟风炒作，还配了些令人作呕的文字，低俗至极。”
西安市社科院社会学研究所所长、陕西省家庭教育网络总校办公室副主任王国琪说，网上红人包括“哥文化”现象，除了被网络放大的某些负面社会心理，还有在网络的强大力量下，公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神、文化现象。如果网民的文化生活被定义为八卦“盛宴”，如果严肃的公众对话变成了幼稚可笑的网络语言，如果类似于“犀利哥”这样的不幸者，只有在“网络”的包装下，才足以进入人们的视线，获得人们释放的爱心，那只能是社会的悲哀。
传媒人王旭峰认为，当底层百姓无法直接表述自己的诉求时，通过一些貌似荒诞的行为、形式，来表达自己的声音。既有对时尚的嘲讽，对名人、明星文化的不屑，更多的则是百姓对自身逼仄生存空间的申诉与抗争。
中国互联网调查课题组组长胡延平认为，“网闹”的出现是互联网信息传播过程中的必然。网络世界是现实社会的映射，“网闹”现象也是生活的映射。胡主任建议，只要“网闹”不触犯法律，不演变成“网骂”，大家不妨对它进行包容和理解。因为每个人都有表达自己意见的权利。至于网络流行的“寂寞论”，胡主任则表示，其实生活中本就不乏空虚寂寞者，只是网络又起了放大的作用。
大千世界，无奇不有。不经意间一个默默无闻的乞丐，被人发到网上传播就成了“犀利哥”，成了“乞丐王子”。随后“深邃哥”“雪碧哥”“格子哥”“力量哥”等步其后尘，成为众网友追捧拥趸的对象，但在这些热闹背后，人们看到的是人为的炒作，是肤浅的娱乐，生活的浮躁显示出精神追求的苍白。
冷静地思考，如果说“犀利哥”走红网络是网络时代的一种娱乐特色，是低俗文化的表现，那么，平面媒体的跟进以及政府部门的介入，则是一种认同和炒作。 犀利哥、深邃哥、格子哥、雪碧哥等一夜走红形成独特的“哥文化”现象，它所传达的却是一种社会信息和民众诉求。网民读者对犀利哥的关注、热捧带着对小人物不幸命运的善意关怀和同情，对弱势群体的的关心。这种关怀同情之中也不排除一些人的猎奇心理。甚至也有一部分人是带着厌恶和攻击的情绪来炒作此事。低俗文化大肆传播，可以说为我们社会生活创造了一个不好的氛围，特别是对青少年成长来说，更加不利。
透过“哥文化”，我们会发现，社会公众对所谓正统的引导方式、方法的反叛，而由此产生的逆反心理就是用怪诞、荒谬来反抗，这是犀利哥走红的精神基础。另外，透过“犀利哥”现象暴露出我们整个社会的一种浮躁心态。正像网友说的，“现在已经觉得很无聊了，再这样炒作下去更没有意思了。网络再现潮人乞丐，都是炒作惹的祸。”
很多人不明白，“犀利哥”为何走红?无数网友追捧这样一个乞丐，到底是一种什么心理?有人说是寂寞，有人说是同情，还有人说是对现实的无奈。无论如何，都不足取。因为一个健康的社会，需要健康的文化心态，当网友们再次饕餮“犀利哥”之类的盛宴时，请扪心自问：我们是不是正在成为被流行文化所吞噬的“乌合之众”?那么，每一个人心中都应秉承的良心与社会责任感，究竟在何处呢?
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