广州网友学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

        广州网友学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

                       广州网友

2011年3月5日，广州热爱毛主席的老中青网友，一起学习毛主席著作《在延安文艺座谈会上的讲话》。　　

到会网友畅谈了学习《在延安文艺座谈会上的讲话》的心得。讨论了毛主席在文艺方面的反教条主义；运用阶级分析法及运动哲学观分析文艺；讨论革命文艺的“有破有立”，并结合实际初步探讨无产阶级文艺如何进行反围剿的问题。　　

毛主席向来反对教条主义，在文艺方面亦是如此。《讲话》里文艺中心问题，是“为群众的问题”和“如何为群众的问题”。讨论文艺，不是按照教科书照搬什么是艺术的定义，而是要从要客观事实出发。

有位青年网友发言，分析了毛主席于一九四二年讲话的客观事实——在这实际存在的事实上，文艺基本第一问题：我们的文艺是为什么人的？文艺统一战线上，小资产阶级文艺家也是一个重要力量。首先，文艺的服务对象，是为人民大众的，首先是为工农兵的。文艺也反对教条主义，也讲统一战线，然而不能放弃马克思主义的基本观点。毛主席研究文艺和革命工作关系的实事求是思想，对我们分析当今无产阶级文艺宣传工作也具有实际指导意义。　　

学习《讲话》，又一领悟是毛泽东思想其一是思想建党，毛主席也提到小资产阶级知识分子的思想改造。毛主席形象地讲到自己从名学生到参加革命的感情变化。由一个阶级变到另一个阶级。这让我回想自己大学生活，资产阶级所教给我的那种小资产阶级感情，同样意识不到工人农民手是黑的，脚上有牛屎，还是比小资产阶级知识分子都干净。学习社会同时，现在学习马列毛著作也是一种思想改造，改造自己小资思想，学习毛主席运用马列基本立场及阶级感情分析问题。

有位网友发言，文艺知识分子要更好地为人民大众服务首先必须要解决好立场和态度问题，而解决好立场和态度问题就必须深入工农群众，和工农相结合，积极参加生产斗争实践，在实践中学习运用马克思主义，在实践中改造思想，完成由小资产阶级知识分子到无产阶级知识分子的转变。这种转变过程既是一个思想改造过程，也是一个阶级身份转变的过程。从某种意义上讲，这也体现了中国革命的一些特点——中国共产党作为无产阶级先锋队，是中国的先进分子为了改变中国半封建半殖民地的处境，经过奋斗找到社会主义出路，接受了马克思主义，通过思想改造成为无产阶级先进分子，从而组成共产党。这对当今的无产阶级革命斗争也有启示：无论来自哪个阶级，只要深入工农群众，在实践中学习运用马克思主义，积极改造思想，就能成为无产阶级先进分子，就能为社会主义革命事业做出贡献！

    有位网友以毛主席引用鲁迅的一段文字讲起，讲文艺统一战线的必要条件。毛主席《讲话》里引用鲁迅的一段文字——“联合战线是以有共同目的为必要条件的。......我们战线不统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人。如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。”之所以特别有感于这段文字，是因为任何口头的马克思主义者也好，或是讲统一战线也好，要想联合起来，都不是统一到资产阶级或小资产阶级周围，而是同工农大众一起，以此为统一的必要条件。　　

再是，这位网友运用毛主席文艺讲话精神，评论电影《让子弹飞》。分析这部电影里折射出的造反，及这种无马列主义毛泽东思想的造反其革命局限性，一分为二地评论这部电影。

又有位青年网友发言，他运用阶级分析法及运动哲学观谈文艺创作发展。一定的文艺是一定社会的政治和经济的反映，在有阶级斗争的社会中，从没有超阶级的文艺。文艺为什么人的问题，是立场问题。运用阶级分析法分析文艺，是基本，同时，我们讨论当今无产阶级文艺创作，也得分析我们现所处的环境，是如毛主席所言是处于“解放区”呢，还是处于“国统区”呢？！以求突破框架的运动式的推进。

学习座谈会上，广州网友就“如果鲁迅活到反右的时候会怎么样”的话题争鸣，讨论。有网友谈到，讨论文艺，也不是形而上学孤立起来看。这位网友谈及传言毛主席曾这么回话“要么关在牢里还是要写，要么他识大体不做声”。鲁迅先生处于国统区，写杂文，痛打落水狗那样写文章，是暴露，在对着敌人。到解放后，在对着人民，是帮助，是团结。文艺的创作，也要看我们在对什么人。用事物运动发展的观点来分析。　　

有网友紧接着发言，谈鲁迅若活到文革，一定是位造反派。　　

也有网友谈，毛主席与鲁迅先生的心是相通的。那一段相传的毛主席回答的真实性值得怀疑——1、没有前言后语，没有提及语言环境；2、“要么关在牢里还要写”，这句话没有说是谁把鲁迅关在牢里，在毛泽东领导的国家里也会有一些坏人当道的“土围子”、“独立王国”；3、“要么他识大体不作声”，把别人的批评看成不识大体，这句话不像是毛主席的话。　　

鲁迅热烈拥护和歌颂毛泽东领导的人民革命，“竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干”。鲁迅一向敬佩毛主席和朱总司令，当他听到中国工农红军在毛泽东的领导下，已经胜利结束了长征到达陕北的消息，正在病中的鲁迅闻讯，立即拟就了一封感情深沉、热情洋溢的贺电，托史沫特莱发往陕北。　　

鲁迅公开表示站在“毛泽东先生们”一边，并宣称：“那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。”　　

    毛主席对鲁迅先生的高度评价我们都很清楚。在1957年3月10日召集的新闻出版界部分代表座谈会上，毛主席直率地谈起了“鲁迅活着会怎样”这个话题：有人问，鲁迅现在活着会怎样？毛主席回话——“我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但是，更多的可能是会写。俗话说得好，‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马’。鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。鲁迅的时代，挨整就是坐班房和杀头，但是鲁迅也不怕。现在杂文怎样写，还没有经验，我看把鲁迅搬出来，大家向他学习，好好研究一下。”　　

毛主席逝世前还经常捧读鲁迅著作，并发出“读点鲁迅”的号召。

    在学习座谈会上，有位青年网友发言，左派当今的文艺创作，也是宣传马列主义毛泽东思想的工作之一。易于传播是宣传的最起码条件。诗歌朗朗上口，易于传播而立于宣传阵地。　　

这位网友发言，用唯物史观梳理中国诗歌的创作发展，分析阶级社会中的社会关系。自中国古典诗词创作时的封建主义阶级意识谈起，谈到资产阶级改良主义的戊戌变法前后，中国传统的士大夫思潮上的变革。再是谈中国诗歌真正历史意义自五四运动，它成为改造社会的斗争武器。阶级矛盾，内忧外患，伴随着革命运动的风起云涌和马克思主义思想的传播，走入革命中的诗歌作品进行着具体的斗争。　　

    然而，统治阶级的走狗文人，禁止书报，封闭书店，杀害左翼作家，进行大围剿无产阶级革命文学。国民党的文化围剿，以“名族主义文艺运动”来攻击左翼革命文学。鲁迅先生回文揭露这恰是“阶级斗争愈加锋利的时候”。　　

    结合当今实际，资产阶级也是颁布出版法，并冠上一个温情的面纱：出版自由，然而，资产阶级垄断资源，以金钱、文学定义来垄断文艺为资产阶级服务，而无产阶级文艺难以登“大雅”。这也依然如鲁迅先生所言“阶级斗争愈加锋利的时候”。

学习座谈会上，有位经历过毛主席时代的网友，谈无产阶级的革命文艺是革命斗争的武器；谈革命文艺的普及与提高，“有破有立”。　　

在不同的革命时期，针对不同的客观条件，有不同的普及与提高的方法和目标。在物质条件很差和敌人封锁革命舆论条件下，无产阶级文化、文艺主要多采用简陋而有威力的文艺宣传形式：传单、布告、大众歌谣、漫画、木刻、版画、抗战歌曲、大后方电影（宣传抗战）、短剧、民间舞蹈。这些形式大多是适应当时群众文化水平的文艺形式。漫画生动活泼主题突出，容易理解。版画类似漫画作用，特别方便没有印刷厂的大量印制。儿童团、各地工厂夜校、党的外围组织（新民主主义青年团、工人俱乐部）遍唱抗日、揭蒋、宣传共产党主张的歌谣歌曲。传单贴得到处是，宣传共产党主张。有些传单虽然是标语口号式，但在普及阶段还管用。毛主席作为文学大师，亲自为红军撰写韵文布告。解放后亲自写了《八连颂》的诗歌，提倡学习抵抗资产阶级腐蚀的上海“南京路上好八连”；毛主席也为革命现代京剧《智取威虎山》写了《甘洒热血写春秋》的唱词。　　

文艺低水平时不能凭空提高，普及到一定程度，就要提高，不能老是标语口号。要用最能表现主题的文艺形式，这就要求形式多样化。在条件合适下就要提高，欣赏水平高了，更容易提高。内容是主要的，形式是辅助的。但形式的高级能使内容更容易更精确体现，给人印象更强烈，更使人经久不忘。编成有韵律朗朗上口的诗歌，编成或悠扬或激昂的歌曲，加上载歌载舞锣鼓乐器演奏，与淡如白开水的说话比，表现的效果有霄壤之别。大众需要的喜闻乐见的形式——下里巴人，但高级形式的阳春白雪，通过向大众提高普及，也可以成为大众喜闻乐见，欣赏水平提高了。譬如，京剧唱做念打、程式、布景、脸谱一大套，过去要一套戏班做，只演帝王将相，算是很高级的形式了；西洋芭蕾舞，踮着脚尖行走、旋转、跳跃各种高难动作，属于表演艺术的贵族。我国在伟大的京剧革命和改革西洋芭蕾舞中，实行古为今用，洋为中用。在毛主席革命文艺路线指引下，经江青同志呕心沥血的培育和广大文艺工的努力，进行艺术的大提高。创作了一批革命现代京剧，一批革命现代舞剧（不称芭蕾舞剧）。京剧里有了交响乐、洋乐器；芭蕾舞里有了中国锣鼓和声乐，有程式又不程式化，创造了艺术的高峰，这个成就连外国人也叹为观止。这些戏剧深得广大群众喜爱，富含教育娱乐意义，在国内外历演不息。无论右派、走资派如何疯狂叫骂，三十多年来，无一剧能与其中之一剧比肩。“十年磨一戏”，精雕细琢，这就是文艺提高的威力！我们就敢请当时访华的美国总统尼克松观看舞剧《红色娘子军》，让他看看中国人民打倒反动统治阶级的坚强意志。　　

建国后，毛主席对《讲话》落实的情况是不满意的。曾经，批评某些人是死人办报。到无产阶级文化大革命中，毛主席的革命文艺路线取得丰硕成果，创作了许多不同形式脍炙人口的，宣传社会主义的艺术精品。八个样板戏堪称经典，也还有各种文学作品、诗歌、散文、中长篇小说、儿童歌曲、革命歌曲。各种艺术形式的表演突出的有说书、相声、快板、戏剧、电影。这是一个积极向上，文艺繁荣的时代，许多单位组织了文艺宣传队。现在全国活跃在红歌会上的组织者、歌舞手就是在文革时成长起来的。

当一个阶级社会的阶级发生变化、经济发生变革时，文艺的社会性也发生变革。这也恰说明文艺本是阶级斗争的体现。广州网友学习《讲话》， 讨论当今文艺作品实则在诉说着濒临死亡的剥削阶级的绝望，是被资本增值赶着跑的一具没有灵魂的腐尸。　　

那么，当今无产阶级文艺反围剿的根据地在哪里？在网络上，论坛，视频网站，微博，QQ漂流瓶。从实际出发，综合网络信息时代的传播性，为争取更多网络青年人，可将有趣性与现实性结合，也可将网络语言穿插其中。以易于传播的方式，如诗歌创作、视频、短片、图文并茂宣传卡片等方式，宣传马列主义毛泽东思想。