追根溯源，浅谈【红歌】到底是余了谁的“孽”？

【红歌】作为文化现象，大多数群众拥护，少数人则说成是“文革余孽”喜欢的事物，现在我们简单追溯一下【红歌】的源头，看看【红歌】到底是从哪里来的，才有助于我们理解【红歌】，正确的看待【红歌】。

 

 中国是诗歌的国度，几千年来伴随着中华文明一脉传承的中国文学里最重要的部分就是诗歌，中国人靠诗里的句子抒发我们的情感，靠歌唱来表达我们的心声。从这个角度看【红歌】就是诗歌。

 

【红歌】的时间跨度大，我们最最熟悉的红歌是从解放前就开始传唱并激励我们了，那就是现在的【国歌】《义勇军进行曲》，1999年澳门回归的时候，澳门小姑娘一曲深情的《七子之歌》打动了多少人，而这首歌的歌词是闻一多先生面对祖国大好河山被割裂的时候悲愤写下的，后来我们祖国强大了，把这首歌谱成曲子告慰我们的爱国诗人的同时，也激励我们继续发奋图强。

 

【红歌】的范围广，【红歌】包含了中华各族儿女建设祖国的心声，这在以往的诗词里是从来没有过的。中国各民族团结一心的建设国家的例子在国际上也不多见。

 

那么几千年以来贯穿中国诗歌的核心价值到底是什么呢，闻一多总结的最到位“诗人的天赋就是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”

 

早在我国第一部诗歌总集《诗经》里，就出现了《无衣》、《载驰》、《六月》等同仇忾、敌外侮的爱国诗篇。“岂曰无衣？与子同袍。王子兴师，修我戈矛，与子同仇”，真实地表达了人民团结一致、共同御敌的爱国凝聚力和向心力。大诗人屈原，无限热爱自己的家乡，用生命铸就了爱国主义文学的第一座高峰——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这些以《离骚》等为代表的《楚辞》中的瑰丽诗章，洋溢着深沉炽烈的爱国感情和对进步政治理想的追求，熔铸着刚毅坚强的人格精神与生死不渝的爱国赤诚。

1840年鸦片战争后，爱国诗歌呈现出与以往中国古典诗歌不同的内容和意识。侵略者的坚船利炮，不仅打开了中国的国门，而且震撼了诗人的心。先觉者的哀世忧患意识，扩展为大批诗人的民族危机意识，从而形成了一股反侵略、反投降的爱国诗潮，表现出近代爱国主义的新特征。中华民族面对外来他者的强大及本国统治者的无能，一面开始突破传统的忠君爱国意识，表现出反侵略与反封建相结合的趋势；一面又突破狭隘的民族情绪，表现出“师夷长技以制夷”的近代思想，前者以姚燮的《高阳台》、张维屏的《三元里》为代表，后者以林则徐和魏源的诗为代表。20世纪初，随着资产阶级民主革命兴起，近代爱国诗歌反封建帝制的浪潮标志着古典忠君爱国思潮的终结，古典爱国诗潮完成了它的历史新变。

 

由此可见，【红歌】的老祖宗就是我们的祖国诗的源头《诗经》，而从《诗经》到【红歌】一脉传承下来的主线就是【爱国】，如今社会上的有些人喜欢念诗，还特别喜欢把林则徐的诗挂在嘴边以显示自己有道德的血，可遗憾的是，这些人念完林则徐的诗以后就指责林则徐把洋人的大烟没收是侵犯了洋人的权利。而这些指责林则徐的人恰巧也对红歌不屑一顾。所以这些假仁假义的人不但不了解中国古代的灿烂文明，更不了解【红歌】内涵。改革刚开始的时候，大家想继承毛主席周总理的遗志，把社会主义四个现代化搞上去，电影《海外赤子》里一曲【红歌】《我爱你，中国》，再次激励大家建设好我们的社会主义国家，邓小平说“改革出现了两级分化就是走上了邪路”，可想而知，那些靠掠夺瓜分资本家怎么可能用“ 我爱你青松气质 我爱你红梅品格"这些词激励自己呢？这些人哪来的青松气质？哪里有半点红梅品格？ 那些依靠洋人，勾结洋人的买办怎么可能在一掷千金的买收拾的时候唱起“我要把最美的歌儿献给你 我的母亲 我的祖国 ”呢？

回顾近百年以来，中国从“东亚病夫”的状态又回到了世界强国的行列，而且这个强国还不是参与瓜分世界的列强逻辑，是维护世界和平的一只新的强大的力量，支撑这个力量强大的是中国民族渗透到骨髓里的那些文化基因。反之想要破坏中国强大的办法就是先让中国文化转基因。看清了【红歌】的主线，就知道了【红歌】到底是余了谁的“孽”？反对唱红的是什么样子的人了。