廿年居上海,每日见中华。
有病不求药,无聊才读书。
一阔脸就变,所砍头渐多。
忽而又下野,南无阿弥陀。
【背景】
在辛亥革命后的二十多年中，中国社会一直处在“风云突变，军阀重开战，洒向人间都是怨”的动乱状态之中。其间从袁世凯称帝，张勋复辟，到蒋介石发动的“四·一二”反革命政变，以及各派军阀进行的厮杀混战，都给中国人民带来了深重的灾难。这些吃人的豺狼，为了争权夺利，耍尽了反革命的两面派手段。面对这些人面兽心之徒，鲁迅憎恨万分，在赠给友人的这首诗里予以了强烈的讽刺和揭露。
通过日本友人内山完造久居上海的漫长阅历，形象地概括出了辛亥革命后二十年来中国社会上弥漫的黑烟浊雾，政界的风云变幻，集中地刻划了当时新旧军阀、官僚政客“乱哄哄你方喝罢我登场”的无耻丑态，同时也无情地揭露了这些祸国殃民、“得志便猖狂”，失势就“韬晦”的反革命两面派的卑劣手段。
内山完造“廿年居上海，每日见中华”。他不但目睹了辛亥革命的兴起与失败，而且也见到了窃国大盗袁世凯称帝的昙花一现的丑剧；他不但看见了张勋复辟的破产，而且也听到了独夫民贼蒋介石“四·一二”大屠杀的枪声，同时他也看见了一个个刽子手上台下台的丑恶表演。在这风云变幻的二十多年中，无论是魔鬼的骗术，两面派的伎俩，还是伪善者“读书”“养病”的奥密，都映在邬其山先生的眼里。这里不仅是说邬其山的漫长经历，更主要的是寄寓了鲁迅先生对当时社会深刻的辩证的认识。
“有病不求药，无聊才读书”，是揭露那些刽子手们被逼下野之后玩弄的花招。那些官僚、军阀被迫下台后，以“读书”“养病”为名，伺机反扑。所以这种“病”无须求医用药， 只要时机一到，便跳上台来，争夺杀人的权柄。
“一阔脸就变，所砍头见多”，两诗形象地写出了那些失势后又得势的刽子手的凶残面目、豺狼本性。他们“一朝权在手，便把令来行”。蒋介石上台前，“尊孔读经”，“仁义” 满口，上台后，面纱一扯，“脸就变”，挥起屠刀，大肆残杀共产党人和革命群众。袁世凯是这样，段祺瑞是这样，一切反革命两面派都是这样“一阔脸就变”的骗子，都是这样“杀人如草不闻声”的暴徒！然而反动派总是好景不长，各派军阀政客谁也坐不稳那“高台宝坐”，猖狂一时之后，便“忽而又下野”，去干“有病不求药，无聊才读书”的可耻勾当去了。 对他们的这种可耻的狼狈的下场，鲁迅深感痛快和高兴，“南无阿弥陀”这一佛教梵语的引用，深刻地表达了鲁迅对这些丑类的嘲讽与抨击。
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