一九六七年阴历正月十五前后，华志没常去学校，间或去看看，见学校里班里没几个人就又回来了。村里初三的闫有信常在学校里，他是学校"联合兵团"的一个不大的小头头，郭友军和马跃岭属于"联合兵团”的组织;华志平和张青菊属于另一大派"东方红"指挥部，目前学校这两大派都是造反派，没有保皇派之称，也没有大的矛盾。闫有信他们六人串联前临时组成的"雄鹰造反兵团"，回来时就自动解散了，平时他们也互相没有什么联系。
这天上午，生产队安排部分社员找肥、去买"合成氨"氨水及南岭打石头的人员外，临时没有什么重要话，小队参加大队"青年突击队"的男女青年也早一起招呼着去地里挖渠整堰去了。华志平没事，他母亲嫌他光在家闲看书，就吩咐他去自留地创刨硬地边子，华志平只好顺从，扛起镢头刚走出大门口，就看见从东边走来大队"东方红"造反队的其中负责人冯祥冲，"吃饭了吗?家来坐坐."华志平客气地问候他,一些日子没见冯祥冲了,他在大队里时呵多,在生产队里时间很少。
"吃过了,没去学校?我看上学的净些在家里的.你扛镢头干什么去?"冯祥冲不知华志平于什么活问.华志平说没事去自留地创创硬地边子.冯祥冲笑着讥讽说:"自留地自留地.分给个人的就是百私地.这时候刨那个干啥,一个人无聊,不如跟我一起去大队帮帮忙写点东西."
"写什么东西?"华志平不明白问.心想冯祥冲也是老初中生,是村里少有的知识分子,写文章写大字报还不会吗?
"别在那小自私地干了,一起去就知道了.冯祥冲说着,还是相邀华志平一起去大队。
华志平只是小时和冯祥冲有过接触,两家相距较远,冯祥冲家在一个深巷子里.冯祥冲比华志平大六七岁,已二十三四岁,结婚,已有了孩子,是大队团支部委员.华志平六七岁的时候,听说冯祥冲家里有用模子刻出的小泥人:有
孙悟空，有小孩、有菩萨，很好玩。他听了很高兴，去看看，很想要，还伸手摸摸，冯祥冲一瞪眼不叫摸，说摸坏了要赔钱;想要回家拿钱买就行。华志平就回家拿了母亲的零钱四分钱买了两个，一个孙悟空，一个光腚孩，后来又有新样的，又买了大肚笑哈哈弥勒佛和观世音菩萨，外表更光滑更漂亮。志平娘知道后。怒吵了志平一顿，从此不敢再拿母亲的零钱买模刻的小泥人了。看着以前买的小泥人，形态各异，表情丰富的艺术形象，心里总是很佩服冯祥冲真能真巧，是一个了不起的人。
一九六四年，社教四清运动已开始，农村提倡破除封建迷信，提倡新人新事新风尚。春上，冯祥冲的爷爷病逝，全家人全族人男女老少都戴孝泼汤磕头，唯独冯祥冲一人不戴孝不磕头，不参加一切葬礼，任谁说也不听，他爹妈也没办法，他只蹲在他爷爷棺材旁一声不吭，沉重着脸，青年团支部知道他这是带头反抗四旧。华志平听别人说后，好奇地专门去他家看看，确实如此。心想，冯祥冲这样做对了，以前老师讲过，泼汤磕头穿白孝大褂纯粹是封建迷信，社会主义新社会就不该有了，冯祥冲所做很对，可就是许多大人不懂不这样做。
六四年年底冯祥冲结婚，在他倡仪下，大队领导支持，青年团组织积极配合，冯祥冲和其他三位青年及新四位新娘，在大队集体举办了婚礼，大队领导祝贺，青年团支部代表讲话，希望四对新人在今后的生活中，听毛主席的话，跟共产党走，互相学习，互相帮助当好农村的新农民，做个农村的好社员，为集体多做贡献，成为社会主义接班人，早生贵子。在一片喝彩声中，冯祥冲代表四对新人也讲话，
我们是新中国的青年,生活在社会主义社会,生活在毛泽东时代,感到无比的光荣和幸福;我们是社会主义革命和建设的尖兵,思想领先勇往直前.我们用新的思想新的观念,坚决破除一切封建思想,铲除一切束缚我们的旧礼教旧礼仪.新婚新办,勤俭持家,树立革命的新思想,新风俗,新习惯.不坐轿,不摆宴,几块糖,几根烟简单欢喜把婚办.今后,我们八个青年一定在集体生产劳动中,严格要求自己,双双为集体生产积极努力,带头领先一心为集体,遇事个人服从集体,先集体后个人,时刻为集体利益着想.
在大队党支部领导下,在青年团里,积极学习,努力向前,争做农村社会主义建设的生力军带头人,为改变农村旧面貌,家乡换新颜,建设新农村,做出我们的新成绩,新贡献!集体婚礼结束,. 在一片欢呼喝彩声中结束了，撒喜糖，分喜烟，没有宴席请客。华志平当时听说也去参加了，高兴地还抢了两块喜糖。从此，华志平对冯祥冲就产生了很好的印象，一回想起以前的事，就象发生在眼前一样，心里更佩服冯祥冲了。
华志平答应，回家放下镢头，和冯祥冲一起走向大队，正走着，忽听远处传来哀曲的声音，他俩知道，这是村西头老李木匠死了。文革中破旧立新，丧事早已取消了人工吸喇叭，改用放衷曲，几年前就实行火化了。华志平想去丧主家看着，在冯祥冲面前又不好意思说。于是问冯祥冲:"这回咱大队破四旧破的很彻底了?丧事上没老一套了?"
"文化大革命开始不长，我们就把庄东南的土地庙拆了，叫这些迷信的人断了想，想泼汤也没地方泼汤了，要不还没事，特别是村里的老头老妈妈。"冯祥冲自豪地说。两只大大的青蛙眼珠亮亮地看着华志平，他上身还穿学生服深蓝色褂子，上边敞口的小布兜卡了一只钢笔。华志平很佩服地夸:"很好，就该这样，以后可没这玩艺了，糟蹋人。"华志平想，"东方红"造反队这些青年人多，凡都和冯祥冲一样有着敢想敢革命的造反精神，比"八一"造反团强，都是些中年及老太婆，还保皇，回家支持参加"东方红"造反队的活动没错。
他俩很快来到了大队礼拜堂，东方红造反队的办公室。这里过去是信耶苏的集结地，华志年很小的时候，奶奶曾拎他来这里几次，信教的大多是农村的老妈妈，很大岁数的。进去之后，只见许多人都站着低头，满嘴叽叽咕咕地不知自言自语说些什么，就听见滿屋一个声音咕哝咕哝响，象开锅。奶奶也一样，进屋找地方站着，低下头嘴里就叽咕。华志平好生奇怪，回家问奶奶在礼拜堂都低头说什么呀，也没老师教。奶奶说都是祷告的。"祷什么告呀?"华志平还是不明白。"就想着说吧，人生下来就是有罪的，要改邪归正，活着要好好做人，少得病受罪。"奶奶解释说。华志平更不明白了就问:"人生下来有什么罪呀，不会走路，不会打人抢人?"
"别再胡问了，"奶奶整理着纺线车子不耐烦地说，"小小孩家别多嘴，有罪没罪耶苏都知道。华志平自然不敢再问，在心里也一直是个迷，直到长大些上学听老师讲，心中才明白了些。那是一种教会，属于迷信，四清以前，教会就受到了批判不兴存在了，自然礼拜堂也没有了聚会，但人们还是习惯过去的叫法"礼拜堂。"
二人来到礼拜堂，里面早已来了十六七个人，华志平一看，学校初一的张青菊早来这里，她一见华志平来到，就对一个青年指着华志平笑说:"你问问他吧。我说的"三家村"就是邓拓吴晗廖沫沙，三个人都写了许多反动文章，我不知道这三个人原来干什么的，凡正都在北京。"
华志平听了不甚明百要干什么，就笑笑说:"张青菊说的对，去年夏天秋里，文化大革命开始就对这三个人批判了，现在还问这干啥?"张青菊见华志平说的简单有些搪塞，就上前拍了华志平一掌，华志平不由向后倒退两步，心里很窝火，又看见这么多人在跟前，不好发火，见面说话为什么非动手动脚呢，于是脸上强带着笑说:"冬天生的吗，冻手冻脚的?"心想这张青菊就是一股子小资产阶级思想行为，不管什么场合，人多人少，不管别人能不能接受，一个劲瞎胡闹，真是浪的很，不检点。华志平不还手，张青菊列列架子举举手吓唬吓唬说:"你说谁你说谁?"
华志平忙跑一边去，张青菊也笑着算完了，原来昨天大队另一派"八一"造反团忽然贴出大字报，说要揪出本村的"三家村进行批判。当前的大队走资派己批判，还有以前的两个走资派没揪出来。(即过去的东南圩书记，现任大队治安主任和四清时下台的挂起来的书记。)大字报虽未点名，却都心明肚知，刚一贴出来，围观的人一时不明白，"三家村"这个名词，有些老人还轻蔑地嘲笑，他三个人怎么能成一个村呢，连一家的人口都不够，净出花样，胡编乱写。这一晚一早上，"东方红"造反队的人说"八一"的人转移斗争大方向，标新立异大要花招，目的就是保走资派的皇，要写大字报进行反驳。许多男女青年一时不很了解这"三家村"是干什么的。
大家不再说笑了，有两个青年问华志平三家村"到底是什么意思，华志平就把邓拓吴晗廖沫沙三人在政界、学术界、文艺界的大体职务及燕山夜话、三家村札记等大略说了一遍。大家这才似乎明白了，"三家村"只是三个人的比喻代名词。大家嚷嚷了一阵，大骂"八一"的人戴眼镜拾大类，冒充斯文。
"好了，大家先别说了"冯祥冲和几个头头商议几句后对大家说"我看这样，对八一的大字报，咱不去和他们的人争辩，咱村几个中学生大都在家，我看没去学校，叫他们来帮咱写写几份大字报，批一批，什么是三家村，是什么人;八一的人为什么给大队编造"三家村，什么目的，为什么不批现在的走资派，他们的立场方向在哪里?就围这些问题做做文章，写写大字报，有学校的几个学生就行了。"另一个头插话说:"今天抽大家来，为"八一"队写大字报的事，回来还得忙活。明天咱都去参加大队突击队的劳动，活路这两天也怪紧，去到服从人家的安排，不能叫"八一"的抓着咱"东方红’的人脱产闹革命。我就说这两句。"
由于纸墨等不够，几个男女青年主动要求去买，冯祥冲就安排张青菊和华志平去叫叫那几个初中生，没去学校的话都找来帮忙一头午。
张青菊和华志平到了大街上，华志平主动提出和张青菊分工叫人，说这样快，张青菊不大乐意，赶上前和华志平并肩说:"咱俩一起去叫，有的我还不熟悉门，家里有狗光咬人。"
"到人家大门口使劲喊就行，鼻子下边有嘴。"华志平刚说完，只见张青菊解下脖子上的围巾上前要去勒华志平，华志平吓的忙跑远了只听后边传来"咯咯咯"笑的一声:"华志平!回来我凡见你。"
华志平不想和张青菊一起去叫人，嫌她见而就想开玩笑，嘻闹没完，没一点板正的样子，动不动就用手脚，华志平很不习惯，有时很讨厌，嫌她不顾人多人少的场合都这样。再说，去年都在学校搞大批判，一样学习传达文件中央首长指示，一样写大批判稿，至今连"三家村”"燕山夜话""三家村札记"一些事也弄不明白;不就比自己少上一年学吗，都一样参加文化大革命。人长的不丑，漂亮一点，只能算作普通的美而已，没看出有什么特长。就算一起步行串联那时老实，总落在后边不说话，回家后几次接触才了解她一些，小事小节不检点。华志平不喜欢。
华志平找完人，要回大队"东方红"造反队那里，走在街上又听到传来播放的哀曲，就很想去看个明白。都说丧事已改革，不磕头不作仪，自己没亲眼见过，就想走近看看到底什么样。凡正已通知完人，有他们帮着写帮着抄，不缺自己一个人。于是他走到丧主家大门旁，装作若无其事的样子站住，周围老少人多，没有人注重他，见了也以为就和一旁的妇女小孩看景的一样。华志平看见进进出出几个帮忙的人外，不时还有一些来吊丧的客人，先给发了黑袖章，不带字，戴在胳膊上。客人走到堂屋门口灵堂前站住，在哀曲声中，站在一边的主持人喊:"一鞠躬!"这些客人就一鞠躬，主持人喊了三声鞠躬，客人们也就鞠了三个躬，主持人喊礼毕，客人们就走了出来，没有酒饭，会吸烟的给一根烟吸。
挺好挺简单的，华志平心里很赞同，这就是破旧立新。他看见主持丧礼主持人是个大半老头，就是大队的治安主任姓冯的，刚解放时担任过南圩的支部书记，外号叫老秃。因他年轻打游击队时，他说他一个人住人家小铺子一夜，夜半叫鬼剃了头，天明一看，头上的头发全没了，后人才背后喊他"老秃"。不大一会，又一伙客人来行礼，老秃照样都喊鞠躬。华志平边看边遐想着，不知过了多长时间，有一二个人和老秃商量几句。老秃就喊:"下边开追悼会了!"接着老秃就进出对来的客人、看景的及在场的男女老少社员群众又喊几遍。
"老秃要讲话了，不知又扯什么话了。"一个在旁边看景的中年妇女拎一个小孩小声对近前的人轻声笑着说，周围几个妇女嘻嘻议论着什么，老秃扭头斜那妇女一眼，没吱声，大概听见嫌她喊他老秃。
华志平很有兴趣地想听听他讲什么，就随进院的人群朝前挤了挤，院子里渐渐站满了人，有些人又进进出出忙乎了一阵，老秃才讲起话，没有发言稿，仰仰头，挤挤眼，就想着说:"毛主席说过，村里人呢，死了就开个追悼会，好寄托，好寄托咱们想法，咱们，今天就开这个追悼会。"人群中一阵小小的骚动后，又都热切地看着他讲下去。老秃吭哧了两声，想了想又一本正经不紧不慢地讲:"邱正汉是咱村的老贫农，是吧，这我知道。旧社会他学过木匠，会打嫁妆，也乖巧，可就是那回给姜二地主打木柜，因为一个柜角没弄真多好，工钱不但没给，还挨了顿揍，说他给糟蹋了木料，叫他赔木料钱，是吧。以后他也不干那木匠活了，就种那几亩薄地，受了一辈子穷，是吧。那时奉军、中央军的来回路过，哪回不要粮饷，少给一斤都不行，所以那时也都穷，是吧。幸亏解放了也分地了，就跟毛主席共产党办互助组、什么初级社高级社，人民公社大跃进什么的，日子才好才安顿了。俺俩以前也常一起拉呱。"老秃想一想看看大家又说:"邱正汉一辈子没偷过没抢过，正经做人，当社员，是吧。没我大比我小两岁，今年才五十二岁。"
这时下面有的妇女小声笑着叽咕说:"老秃真会说，没你大，你怎不早死的。吃老本，整天不见干活样，人家早死了，看你老秃多能活。几个妇女这样在下边嘻嘻瞎议论打趣说。农村中说玩话笑话，有时不分场合，私底下就乱说一气，和对方有玩笑场合的，还当面说对方死死的，特别是说一些老年人也不避回。那几个妇女可能平时和老秃有玩笑场合。这老秃过去打过游击，负过轻伤，公家每月还给他几块钱，所以有的妇女说他吃老本。
这时，老秃一时想不起讲什么，皱一皱眉又想起来讲:"所以说吗，是吧，毛主席讲的，有的死了比泰山还重，邱正汉死了就比泰山重，那些坏蛋二流子死了就比鸿毛还轻。鴻毛能和泰山比吗。是吧。"
华志平听到这里想笑，心想这追悼会应是沉重而严肃的，有稿子念念就好了，想着说，说的时间又长有时还惹人笑。又一想，这些年纪大的人大多不识字，写了也白搭。农村开追悼会也就这样，也就这个水平，这不比以前好吗。华志平想到这里，不等散会，便挤一挤转身走了。
此时，已是中午，街上三三两两一群一伙的人，在各条街上走着，有看追悼会散场的，也有从大队回去的一些"东方红"造反队的人，他们有咋呼的，有口唱有鼻子哼着歌曲的，都高兴地朝自家走去。另有一部分起的男女青年，把批驳"八一"造反团先写好的大字报，贴到了"八一"造反团贴的一溜墙上相挨着，并有四五个男女青年来回看着、游动着，有的手里还拿一根木棍，以防"八一"造反团的人来捣乱、撕大字报。
华志年来到礼拜堂，见人不多，道歉了两句，不由说出现在丧事简办文明真好，一起串联的马跃岭正写着大字报停下气，抬头看看华志平说:"社会就是朝文明方面发展的，要不就错了，就得重搞文化大革命。"说罢，他说写完这张大字报了，要回家去，华志平说:"你不写副破四旧立回新的标语吗?"鼓励鼓励村里的这种精神。"马跃岭边走边说:"我不行，郭友军写的大标语好，等会叫他来写。"
时值枪爷和一个念过几天私塾的老头，趁天好正坐在大街北旁一家门台上晒太阳吸烟。他俩上午清扫完牛棚，每头牛都给刷了一遍身上的毛，一时他们就歇歇闲聊起来。这时登高娘和几个妇女小孩在丧主家看完景走来，离他俩六七米远她就乐哈哈地大声说:"枪爷老闲着啊，人都去看景看追悼会的，你这也不用去帮忙请叭喇匠子找人了，这回你可清闲了。光坐大街上晒太阳享清福了。"
"哼，啥享清福，你说的倒好听，俺刚打扫完牛硼歇一下就叫你看着了，哪有你整天闲功夫有景就去看。"枪爷从嘴里拔出烟袋嘴说完，瞪一眼登高娘。
庄邻男女老少都爱和枪爷开玩笑，他从不恼，况且多数场合都是他先和人家男女的笑闹，曾惹的儿女们不满，但枪爷仍不大改。
"不是，枪爷。"登高娘走到了枪爷面前，停下说，"以前庄上老了人都是您请叭喇凑钱帮忙的唱歌唱戏的，忙里忙外那个忙劲，这回没这些事了多简单，开个追悼会就行，省了不少人和事，没你什么事了，还不清闲吗?"
前些年村上刚兴火化的时候，不用再找人抬棺材了，也省了一些杂事，这使枪爷"失了业"。他思想不通，满腹牢骚，说三道四，但终究也不过说说而已，别人也不和他一般见识，都得随社会潮流办事，他也耐合不了。去年文革开始后，红卫兵在社会上大破回旧大立回新，取消了丧事老迷信那一套，改用了简单的追悼会的形式，枪爷就更没什么工作了，他站在大街乱嚷乱吵，说些难听的话，正好被县城来的红卫兵路过这里宣传破旧立新造反，听到他所说的话，就立即围起他狠狠批斗，叫他站街上一动不动进行检讨反思，他走不了反抗不了，老实地叫红卫兵批了一顿，自此他老实了，从不敢再说对抗形势和落后的话了。登高娘想起这些事，得势就想在枪爷面前笑喜喜揭他这笑话。
"咳，看你说的，"枪爷反驳说，"以前是以前，现在是现在，这都是共产党兴的，老了人可省事省钱了，谁说个不字也不行，兴什么样就什么样，谁也挡不住。"
登高娘见枪爷有兴趣，进一步说:"枪爷，等你死了，光给你留一把骨灰算了，不要骨灰盒，省的还得花钱，追悼会也免了，干脆半路上把你骨灰撒了算了，利索的，这样行吧。"
枪爷站起来，笑着举起烟袋朝前迈一步要磕登高娘的样子说:"我磕你这个小脚丫。噢，都时兴占骨灰盒，跟形势，我为什么就不能占骨灰盒。"登高娘哈哈笑着迈着小碎步边跑边回头说:"死了你就不当家了!"
华志平回家正好走到这里看到，他也想说笑话，可惜他从不大会说笑话，更不会和枪爷开玩笑，但听着别人和枪爷说笑玩闹也很开心，枪爷是个老顽童，乐天派，挺找惹人喜欢的;不过这些老年人的思想，非得有革命的洪流猛冲着他们，他们才能改变旧观念，接受新事物，才能朝前迈一步。
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