我宁肯与茅于轼保持高度一致的理由
我总觉得，在当今中国，茅于轼是非常以右派自居、非常以反对毛泽东思想而走红于势、名闻天下的。
我的这种感觉到底对不对？大家只需看看当茅于轼频频以曾经当过右派而洋洋得意的时候，并不闻主流媒体的斥责之声；当茅于轼在其《和谐社会的对立面是什么？》一文中，公然将毛泽东思想列为和谐社会的对立面的时候，并不见主流媒体的斥责之影；尤其是当茅于轼《把毛泽东还原成人——读 <红太阳的陨落> 》一文，激起了工农群众的愤怒，纷纷自发签名写控告状，要求对茅于轼以法治罪，但却竟然石沉大海 的时候，你还能说我的这种感觉不对？你还能说茅于轼不是非常以右派自居、非常以反对毛泽东思想而走红于势、名闻天下的吗？
对于绝大多数名闻天下的人来说，都是由于得了势才扬名天下的，不管其是美名还是恶名。当然，这里的美名与恶名，自然会伴随着其各自得势之时所对应着的善权与恶权的。
我认为，不管怎么说，与某些人相比，茅于轼的得势，实在不失为光明正大。
大家知道，茅于轼在其《替富人说话、为穷人办事》一文中明确地说：【……我国是一个特别讲究立场的国家。立场错了一切都错。谁敢犯立场性的错误去为富人说话呢？所以大都站在保险的立场上为穷人说话。】
从这段话里，我们不难看到，茅于轼是在非常光明正大（或曰明目张胆）地反对传统共产党工农群众的阶级立场的。而传统共产党工农群众的阶级立场，又恰恰是毛泽东思想最为重要的基础，恰恰是传统共产党所有政策法令的出发点。从这个观点出发，只要毛泽东思想不存在，便不存在传统的共产党，从而也就更不会存在令茅于轼们闻风丧胆的工农群众的阶级立场了。
基于上述分析，我觉得站在茅于轼的立场上，如果不极力污蔑毛泽东，如果不拼命反对毛泽东思想，这应该是不合情理的。当然，倘若是站在宪法的角度，历届宪法都把马列主义、毛泽东思想明确为中国各项事业的指导思想，那就另当别论了。
然而，对于中华人民共和国的宪法所明确的指导思想来说，与茅于轼相比，我觉得某些掌握着极大权力的共产党人的所作所为就很难理解了：
他们虽然在口头所说“对毛泽东要三七开”“毛泽东思想不能丢”“必须坚持马列主义、毛泽东思想”“任何时候，任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想伟大红旗” ，他们甚至还摆出了“毛泽东思想万岁”的方阵，但在事实上，却不仅是出现了几乎席卷全国的“伤痕文学”“阴谋文学”去妖魔化毛泽东，不仅曾经一度公然取走了天安门上毛主席的画像，不仅曾经一度公然将孔子的塑像树立在天安门广场，不仅对工农群众控告茅于轼的要求公然置之不理，并且还公然将毛泽东思想排斥在他们的特色理论之外。
试想，所有这一切，又岂能是权力较小的人物所能够干得了的？试想，所有这一切所作所为，工农群众又岂能与他们保持高度一致？
这里，我最为担心的是：倘若按照这种趋势发展下去，则在下届宪法的修改中，很有可能禁止毛泽东思想。
这就是我宁肯与茅于轼保持高度一致的理由。因为，唯有如此，工农群众才会死的比较痛快些。
秦川牛
2012-6-6
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