历史的巨轮轧过了2012，来到2013年。在历经阵痛、迷茫、困惑与左右两种政治思潮的相互角力之后，中国的道路进程已然无可置疑的被处于一个关键当口。此前我们说过，向左跨越一步，虽然是要面临极大政治阻力，需要付出极大的政治勇气，甚至是得罪特别是以来社会的权贵既得利益群体，但它却意味着中华民族的复苏与新生;再或是如顾全极少数当权者利益，顾全社会既得利益阶层利益，当然还要顺从X国外来意志，借助别有用心的所谓“顶层设计”，继续深化改革开放，继续走与西方普世接鬼的政治改革，那么，前方等待的必然是更严重更关键民族利益、国家利益的失去，甚至是中国国家的解体、战争、动乱的困扰，人民将为之承受更大的苦难，付出更惨重的改革接鬼代价成本。
如果坦诚这个社会确实客观存在有别于当局所坚持道路的差异，左右的概念就无法避免出现。我们还明白，经过此次会议，公开的改旗易帜起码是被否定，但如左翼期望的那样开始回归却仍显得扑朔迷离。如果说会后使得人们乐观化看待似乎感到了有曙光开始显露，但近段时间又有一种势力的疯狂反扑开始持续上演。此次南周特刊事件就如同一个政治道具，它被国内某些势力开始利用，也被国外政治势力寄予了某种期许。它衍变至今，更像一个社会的放大器或是显微镜，通过它可以清晰无比看出，经过几十年特别是私有化改革，社会已然出现的各种不同阶层人群，各种政治派别的现实诉求。其实后面更体现了无所不在的利益因素。
如果说一篇文章的刊出与否就能掀起如此风波，其实它还是反映了被精蝇惯纵的、受到资本强烈左右还有境外势力一定期许或某种程度而言作后台操控的一个文化媒介对某种政治权利的得陇望蜀欲望和无底线觊觎。在此次南周事件中，南周已不再是普通简单的一家媒体，它代表社会那些急于摆脱中共领导，在政治上与西方普世接鬼的政治势力。人们惊诧在于，还依然是中共领导之下的广东，却现实出现了极力挣脱中共政治领导，想突破意识形态理念框定的那样一些人，近段时间，他们通过“上书、建议”还有蛊惑、纵使一些人走上街头等方式表明，在“特别是”社会这样一种政治体制下，使他们深感失望的是还没有改旗易帜成功还依然处于中共的领导下，他们已经忍无可忍。于是，走上街头公开表明诉求，就成为寒冬肆虐的广州街头一道奇特的风景。
与此形成对比的是，同样还有一些人，坚定捍卫社会主义制度，捍卫中共正确领导的一些人，也随着上述人群的上街而上街了。而对此当局是怎样的态度?
在壁垒分明，阵线分明的上述两种人群中，代表当局面目出现的是警察和安保人员。即使有现场喊出攻击中共的声音，以当局面目出现的人依然安之若素，不为所动。他们的动机很显然，只要没有肢体接触，他们就干脆选择中立。也由此看出，只要不违河蟹，无论怎样的言辞、怎样的理念都不重要。
很不可思议很搞笑的一幕出现了，上街的人们可分为左、右的不同群体，其中有因为南周特刊事件而感到自由、权利缺失的，他们以这样的表达方式要求自由和权利。如果单论这些索取自由权利的人们，我们还应该承认，因为稀缺才产生需求，正是由于无底线要求才感到自由和权利的不可或缺和一定意义的缺失，才导致索取和要求的需要。但谁才决定了拥有自由、权利的程度?当然是当局。但当局似乎只需要河蟹。
现实却是已经出现有违河蟹行政理念的事实了，是否应该引起足够的重视了?究竟是什么原因才导致如此?此前我们一再说过，在社会主义与资本主义两条道路之间还根本不具备所谓的第三条道路。如果硬要以强势的公权力作后盾，以其个人私欲作祟为先导，背叛马列主义、毛泽东思想的理论指导，背叛共产主义信仰，而可笑之至的“理论”出“特别是”这样一条非驴非马、非鸟非兽的体制怪胎——政治上媚美媚外媚资，远毛、非毛、反毛，改人民民主专政为精蝇主政，强权主义、封建主义;经济上自由主义、私有复辟、砸锅卖铁、持权掠取……而这样的道路能维持至今，靠什么?如果不是不遗余力的维稳，不是依靠军队来维稳，不是无限透支中共的政治信用度，能有今日所谓的稳定吗?
还有一点必须申明。譬如此次广州街头与右派对垒的人们，他们捍卫的是中共的正确领导，是社会主义制度不被颜色。但决不表明他们捍卫的是私有化改革接鬼这样的体制怪胎。但只要还不是公开的改旗易帜，中共就还有自新自强的可能。而只有共产党才是为人民谋利益的政党，其他如西方多党民主的政权模式都不过是资本的政治游戏、欺民愚民把戏。南周一直作出的“宪政”民主蛊惑无非是拿民主当虚伪的标示，其实还是诱使人们做资本工具奴隶的别有用心手段。南周其实就是中国社会私有化之后的必然产物。它是当今资本集团与一些拜受西方价值观洗脑的无知小右、小资的代言工具。这是否可比作特别是资改精蝇自己惯纵、娇养的一只宠物狗，但孰料今次嫌主人对自己的缰绳套得太紧而转身回咬主人一口?如果从这个性质来看，许多网友期冀的当局会对南周作怎样的处置，都不过是一厢情愿的空想。
我们还可以将此次事件做换位思考。如果是当初封左网，给人民“胶带”之时左翼上街，要求对人民开放言论自由，让人民行使捍卫社会主义革命制度，捍卫毛泽东思想的最起码权利，而再借机开始提出以宪行政，恢复中华人民共和国宪法规定的公有制为主体，其他经济成分作为补充的社会主义经济体制，恢复宪法规定的人民“四大自由”神圣权利，清算“特别是”以来出卖国家与民族利益的假洋鬼子、汉奸、第五纵队的卖国行为……如果真的上演这一幕，不知当局会如何应对?还会与今日对待南周风波酿成的事件一样处置吗?
如果对这个问题还不能做出肯定答复，如果在这个中共领导的社会主义国家，人民连宪法规定的最基本权利都不能拥有，在毛泽东同志等老一辈无产阶级革命家开创建立的国家，连捍卫开国领袖的最起码权利都会被剥夺，那么，这个国家该是怎样的性质?这些政权承继者又是怎样的真实面目还不显然易见吗?
而由此看来，所有的诡异，所有的背叛，所有的似是而非，所有的困扰疑惑都可以用私有化改革作答。而此，也是为什么针对中共的阴谋颠覆势力敢如此肆无忌惮的原因。有人明白，那个骆驼，即使再蓄意为它身上添加稻草，也不会有人理会的。因为念念不忘普世接鬼的当权者不欲为，而没有权力的人们想有所作为却依然要遭受河蟹的压制与打击，更还要被冠之以五毛的称谓，于是，那个骆驼身上的稻草只会日益增多，并且这种添加稻草的行为不会受到有效抵制，终有一天，不知那一根稻草会成为最终压垮骆驼命运的最后终结者?
但是人们知道，往骆驼身上增添稻草的行为不会因此而停下来。正是由于私有化接鬼改革，会为这种肆无忌惮增添稻草的蓄意行为披上貌似合法合理的外衣。由此定论，只要还依然私有化进程，那只骆驼身上的稻草堆积只会越来越负重。再回到当下暴露出的问题，只要这个社会的私有化性质不作改变，南周就依然还会是南周。但若这个社会将要发生私有化终结的改变，也将从南周开始。更别说是南周以及“公知”们自己递将过来送将上来了。但这种改变目前还不会来到，至少是目前不会的。所以，私有化还将继续。而南周还将是南周。
而私有化改革等于：对外利益大输送+维护极少数人利益+不断剥夺占社会99%人民利益+倒空卖空国家资源+提前透支子孙后代利益+时刻不忘维稳+不遗余力维稳。
于是，有人借南周特刊事件发力也就不足为奇。因为这个社会已然蕴藉酝酿着更多怵目惊心的矛盾，若提及导致此次南周事件的诱因，无非是什么言论自由。那么，自打去年以来有人肆无忌惮封了左网，致使许多能为人民发声的网站被关闭，当时是没有人民上街的。为什么?因为人民的被觉悟程度还不够，人民的力量还有限。而今次为什么不同?因为南周背后不仅有强势的资本集团，还有境外势力作后盾。是否总被精蝇自己意淫和无耻御用文人马屁文章吹捧的发展、强大、崛起了的“特别是”在此又回到晚清政府的原形?那时是民怕官，而官怕洋人。而今日呢?南周背后有洋人，所以，尽管南周一再挑战“特别是”尊严，但“特别是”就是不温不火，真是好气度。
此次南周风波还正是私有化改革穷途末路的最切实体现。
此也意味着一条道路，苟延残喘了三十多年，它已走到了尽头。无论从国外势力对中国国家的一再寻衅和颠覆企图来看，还是从国内接鬼势力的系列表演看，再是还有最广大人民的利益诉求来看，一条只符合少数人利益发展的，只能使得国家与人民利益持续受损的道路，它遭遇挑战是必然的。它正在导致执政党逐渐失去民意拥戴也是不争的事实。如果还要如此持续下去，那么，再收获的还必将是更大、更严峻的挑战!
今日中国或曰中共的持续困扰还在于，几十年来，总也不能挣脱一种“特别是”理论的桎梏。众所周知，自打“转型接轨”以来，中国社会曾发起一场真理标准问题的大讨论。而此，对于后来所谓的解放思想、确立党的思想路线都有决定性意义。我们还知道，关于真理标准问题，唯物主义与唯心主义争论了几千年，是马克思第一次科学地解决了这个问题。而那场真理标准问题大讨论的结论是实践是检验真理的唯一标准。真理与实践的关系究竟是怎样的关系?所谓真理也就是一种科学理论，它只能是属于观念形态的、第二性的东西。它虽然是从实践中产生的，但它并不是客观事物本身，而是经过人们头脑加工过的观念性的东西。因此，它不但不能在自身范围内验证自己是否正确，相反还必须再回到实践中去接受检验。如果把有待于实践检验的理论当做真理的标准，就会把真理禁锢在主观范围之内，那就有可能走向真理的反面，走向谬误。
企图用一种理论作不变指导，无论社会发生了怎样的变化，还依然固步自封，不做改变。将会导致什么?即使我们承认，所谓科学的理论对客观事物及其规律有正确反映，对人们的实践活动具有重要指导作用，但科学理论的指导作用同检验真理的标准却是两个不同问题，决不能混为一谈。因为客观世界是极其复杂的，虽然科学理论是对客观事物及其规律的大体正确的反映，但它不能包涵客观世界的一切细节。所以，不能设想客观存在的一切问题都能在某种理论上找到现成答案。所以，科学理论虽然具有一般指导意义，但不能代替实践标准检验每一个具体真理。而且，实践是不断发展的，反映客观事物规律的科学理论也只能随着实践的发展而发展，才能正确指导实践。科学理论更不能规定、限制发展着的实践活动，因为一旦自我封闭或停滞不前，就会失去理论的指导作用。邓小平就说过：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”(《邓小平文选》第133页)
再对照今日的社会实践，如果再企图用多年前一时的权变做法作为社会实践的不变理论指导，或者是已知谬误却又因难以突出利益因素的桎梏，或者是忌惮、过虑于境外势力的干预因素而致使的患得患失心理所致使……那么，任其发展下去，又将会招致什么?
有一点已绝对无可置否，那一只可怜的骆驼早已负重不堪。而有人正急切盼望着它轰然倒下，以便更从它的身上割肉分肥……
关键字：南周 私有化 改革
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