俞可平的“以人为本”今昔谈

俞可平的“以人为本”今昔谈

    俞可平曾经有一篇记者访谈，《“人的自由而全面的发展”是马克思主义的最高命题》载于2004年5月10日《理论动态》，对记者提出“十六大以后，党中央特别强调“以人为本”，最近又提出“科学发展规”。您觉得党中央的这些重大举措与马克思主义的根本价值是一种什么样的关系”问题，他的回答是： 
     
    “‘以人为本’ ，就是充分尊重人的个性、尊严和权利，将人民的利益放在最优先的位置，促进人的全面发展。这一原则是马克思主义关于‘人的自由而全面的发展’的题中之义。‘以人为本’与‘人的自由而全面的发展’是同一命题的不同表述，其实质是完全一致的。人的全面发展，必然要求人、自然、社会之间的内在和谐，要求人类社会在政治、经济和文化方面协调发展。可见，科学的发展观，也是‘人的自由而全面的发展’这一马克思主义最高命题的逻辑要求。       
    在强调人的价值、权利和意义这一点上，马克思主义与历史上的人道主义、人本主义，既有共同之处，也有根本的区别。马克思主义充分吸取了历史上人道主义的一切合理因素，它本身就是一种彻底的合充分发展的人道主义。它与历史上其他人道主义的实质区别在于，马克思主义不是抽象地谈论人的价值、个性和尊严，它力图通过活生生的实践去最大限度地争取和维护广大人民群众的利益，通过创造相应的社会经济和政治制度真正去实现‘人的自由而全面的发展’。”

    我认为，那时候的俞可平关于“以人为本”是“人的自由而全面的发展”的题中之义，关于“科学发展规”是“人的自由而全面的发展”的的逻辑要求，关于马克思主义不是抽象地谈论人的价值、个性和尊严，这些认识基本上是对的；俞可平也不乏正确论述。但是，他的“‘以人为本’与‘人的自由而全面的发展’是同一命题的不同表述”不准确，特别是最近发表的《思想解放与政治进步》，表现出他还是抽象地谈论的价值、个性和尊严和权利，从而滚到资产阶级意识形态去了。

    “人的自由而全面的发展”是未来的共产主义社会状态。对于共产主义，现在还没有条件进行具体的研究，马克思只是提出一些基本的原则，“人的自由而全面的发展”便是其中之一；指出现在是要进行社会主义革命，首先是无产阶级夺取国家政权，并通过无产阶级专政，把生产资料变成国家财产，发展生产，从而消灭无产阶级自身，消灭“三大差别”，实现所有个人的自由而全面的发展。“以人为本”是“人的自由而全面的发展”的题中之义，但决不是同一命题的不同表述，这就象“怎样建设社会主义”和“什么是社会主义”是两个不同的问题一样。
    这些年人们把“怎样建设社会主义”和“什么是社会主义”搅在一起，从而否定科学社会主义；如果把“以人为本”和“人的自由而全面的发展”混为一谈，由于在社会主义历史阶段上，不可能实现“人的自由而全面的发展”，这就必然造成人们的失望，导致对社会主义革命和建设成就的否定，最终否定科学社会主义，说它“不符合实际”。
    社会主义生产必须要并且也只能是实现“以人为本”，这是社会主义生产与资本主义生产的本质区别。这里只是指出，社会主义生产是为了满足社会全体成员的不断增长的生活需要，而资本主义生产则是为了利润最大化，后面将在《俞可平所谓的“以人为本”与共产党的为人民服务》中进行更多的阐述。
    在《从俞可平对中国解放后40年批判看出他缺少良知》中，我分析他讲的新中国40多年“放弃了‘以人为本’”的方方面面，看到他对于“以人为本”，除了“传统的优秀道德”、“温情、友爱和信任”、“同情与怜悯”阶级敌人、“浪漫之情”、“正常情理和心态”之外，顶多再把他与“以人为本”并列的“人道主义”包括进去，就什么东西也没有了。他所谈的这些“以人为本”不仅和他讲的“人的自由而全面的发展”完全是不同概念；而且除“同情与怜悯”阶级敌人这一点外，也和“以人为本”完全是不同范畴。俞可平在《“人的自由而全面的发展”是马克思主义的最高命题》正确地认识到，“与历史上其他人道主义的实质区别在于，马克思主义不是抽象地谈论人的价值、个性和尊严，它力图通过活生生的实践去最大限度地争取和维护广大人民群众的利益，通过创造相应的社会经济和政治制度真正去实现‘人的自由而全面的发展’”，而三年之后，他在《思想解放与政治进步》中谈“以人为本”时，却只是抽象地谈人的“传统的优秀道德”、“温情、友爱和信任”、“同情与怜悯”、“浪漫之情”、“正常情理和心态”。
    俞可平对“以人为本”为什么有如此矛盾的今昔谈？原因有几种可能，或是本身就不懂得马克思主义，只不过能背些词句，或是象吴敬琏那样从美国回来便改变了（计划经济与市场经济）观点，或是搞意识形态市场化……从俞可平的年龄看，他的思想成长时期正处于批判毛泽东的高潮，又长期在美欧学习，生活地很优裕，没有大智慧，要真正懂得马克思主义不可能。
    人应当解放思想，不能被旧思想和环境所束缚。但是，现在一些人的所谓“解放思想”，反对“教条主义”，实际上这些人或者是反对马克思主义，或者是要掩盖他们不懂得马克思主义而冒充是“发展了马克思主义”。
    当俞可平在高唱“‘人的全面发展’和‘以人为本’正式被中国新一代领导人宣布成为中国政府的重要政治发展目标，成为科学发展观的基本出发点，这标志着‘以人为本’从知识界的一种理念转变成为党和政府的政策依据。2007年初，胡锦涛总书记再次确认了马克思主义的一个根本性观点，将‘每个人自由而全面的发展’视为人类理想社会的本质目标”的时候，他是否想过，这不仅与“中国特色社会主义”和“中国处于社会主义初级阶段”相矛盾？而且否定了50多年来，“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地我人民的利益工资的”，抹杀了毛泽东很早就已经指出的共产党员和政府干部一定要“为人民服务”。

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