就阶级观点与秋石客探讨
看了秋石客的讲座，——《整体论视野下的阶级学说》，认为需要商榷。
一
我知道列宁给阶级下过这样的定义：“阶级就是人们的这样集团：各集团因为在某种社会经济体系中占有各不相同的地位，所以其中的某一个集团能攫取另一个集团的劳动。”我没有看到马克思给阶级下个一般的定义，这可能是由于他认为，“给中产阶级的所有权下定义不外是把资产阶级生产的全部社会关系描述一番。”我看到毛泽东在《中国社会各阶级的分析》等文章和文件中，也是对具体的阶级作具体的描述。据我知道的，马克思、列宁和毛泽东，都是从生产的社会关系进行阶级分析，不存在分析方法的不同。
马克思提出的“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系”，我认为完全正确，不能否定。秋石客没有否定原始社会没有阶级，他问“生产发展到什么历史阶段阶级就不存在了呢？”说“显然，马克思并没有说出明确的答案。他指的肯定是生产发展的高级阶段。”这个问题可以从《哥达纲领批判》中看到答案的。这就是：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失之后；当脑力动和体力劳动的对立也随之消失的时候；当劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要的时候；当随着个人的全面发展生产力有增长起来，而社会财富的一切源泉的充分涌现的时候，——只有在那时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：‘各尽所能，按需分配’。”
我想，对马克思想的这段论述细心思考，不仅“生产发展到什么历史阶段阶级就不存在了呢”这个问题解决了，而且秋石客对马克思阶级观点的全部质疑就可以得到回答。
二
请注意“资产阶级法权”这个概念。曾经有人说这里翻译有错误，应是“资产阶级权利”。“权利”也好，“法权”也好，这不是讨论的问题，我注意的是在共产主义社会之前，即整个社会主义阶段，还存在资产阶级的东西。列宁完全同意马克思的论述，认为社会主义社会还存在“没有资产阶级的资产阶级国家”。毛泽东更进一步指出“资产阶级就在共产党内。”可以看到，马克思、列宁和毛泽东的观点完全一致：在生产资料实现了社会主义公有制之后，但是生产还是谋生手段的时候，资产阶级就不可能完全被消灭；当“劳动还占去社会大多数成员的全部或几乎全部时间的时候，这个社会就必然划分为阶级。在这个完全委身于劳动的大多数人之旁，形成了一个脱离直接生产劳动的阶级……把对社会的领导变成的群众的加紧剥削。”马克思为什么指出“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”什么是社会主义，为什么要实行无产阶级专政？马克思说：“这种社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这种差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的要一切社会关系，达到改变和这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。”所有这些论述，都说明阶级和阶级斗争在社会主义生产资料公有制建立之后，将继续存在到共产主义实现。但是，社会主义公有制决不是“表面现象”，而是阶级消灭的前提和基础。马克思说：“通过把一切劳动资料转交过生产者的办法消灭现存的压迫条件，从而迫使每一个体力适合于工作的人为保证自己的生存而工作，这样，我们就会消灭阶级统治和阶级压迫的唯一的基础。但是，必须首先实行无产阶级专政，才能实现这种转变”；马克思和恩格斯有一道指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”
我想，提出这些论述就够了，无须解释，秋石客完全可以理解，从而改变他对马克思阶级观的看法。
三
我认为有一些概念需要清楚，如阶级和统治阶级，阶级和阶级斗争，阶级和阶级性，阶级和阶级份子，等等。
阶级的划分必须以经济为基础，政治上的统治阶级必定是经济上居于统治地位的阶级，政府中的官吏，只是统治阶级中的一个阶层。
在阶级社会中，上层建筑和意识形态都具有经阶级性。社会的上层建筑和主流意识的形态，是经济上居于支配地位从而在政治上是统治阶级的阶级性表现。
阶级是集团，只有被消灭才不存在；而阶级份子作为具体的个体，则可以改变、改造而失掉去原来的阶级地位和阶级性。
……
我认为，“马克思主义的卫道者”讲法不好。
主要说这点，和大家探讨。
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