请还麻生太郎到靖国神社拜鬼的自由
司马平邦
8月15日，是日本政坛犯关节炎的时间。
8月15日，是日本政坛来例假的时间
每到这一天，日本政要不是膝盖疼就是肚子疼，出于人道主义考虑，我们确实应让人家烤烤神灯或者垫上卫生巾――但现在的情况是，因为一到这一天，我们一定不让人家烤神灯或垫卫生巾，于是，我们自己的膝盖或者肚子一到这一天，也隐隐地开始疼了。
现在，一到8月15日，东亚各国的政坛都跟着日本人犯关节炎，都跟着日本人来例假，一年一次，周而复始。
2009年8月11日，台湾少数民族“还我祖灵队”约50人在高金素梅的带领下突袭靖国神社，高举“要求靖国还我祖灵”等大型横布条标语，浩浩荡荡地列队走向靖国神社的正殿，并高喊口号，靖国神社的警卫人员前往阻挡，企图夺走标语布条，双方发生肢体冲突。高金素梅在正殿前的广场上拿着麦克风义正辞严地大声要求靖国神社，把“高砂义勇队”的台湾少数民族除名和停止合祀，并要求日本政府反省、道歉和赔偿。她重申，若日方不归还历史正义，每年将继续来日本进行“还我祖灵”行动。
台湾的膝盖和肚子今年提前4天就开始疼了。
若果，在70多年前，一群中国人不用说到日本东京去冲击靖国神社，就是在南京冲击日本驻军的司令部，早就被突突突一顿机关枪了――被压迫者因为有朝一日终于扬眉吐气了，向压迫他们的人讨还血债纵然是应该的，但也是有时限的，中国人对日本人七八十年前的那段历史错误至今还耿耿于怀可以理解，但把咒骂和反对这么多年来当成惟一的方式，也太没智慧。
说实话，假如靖国神社没有供奉着“高砂义勇队”，现在的台湾人，高金素梅他们是不是知道台湾人还有这么一伙“祖灵”？
中国的文献里说，所谓的“高砂义勇队”是日本殖民统治者当年将台湾少数民族当作奴隶，被日本殖民政权强迫牺牲的“战争炮灰”，充满了日本侵略者对台湾少数民族的诱骗和诡计。1941年，太平洋战争爆发，日军又强征原住民族成立“高砂义勇队”共2万余人远赴南洋作战，在1942年到1943年间，台湾少数民族分7到8次，每次几千人到上万人不等，被日本强迫送到东南亚战场，他们中很多人都死在了战场，生还者三余一，且多数打残。
但“高砂义勇队”能成为“义勇队”且被日本人供进靖国神社，似乎如中国语境下“被日本殖民政权强迫牺牲”，史载1942年3月23日，台湾“高砂义勇队”从高雄港出发，登陆菲律宾后立即投入战场，歼灭集结在“巴坦”的美军后，参加了柯里基多岛登陆战。“高砂义勇队”冒死强攀悬崖，出其不意潜入美军背后，以投掷手榴弹的方式瓦解美军防御，由于他们表现杰出，是役日军指挥官本间雅晴中将遂赐给台湾原住民士兵“高砂义勇队”的称号。
打个不恰当但也恰当的比喻，被送到南洋作战的2万多台湾壮年未必个个意愿给日本人当先锋，但“高砂义勇队”却堪称日本侵略军里的“白求恩式鬼子”，他们得到日本人的纪念，原也在情理之中。
不知道高金素梅他们把这些助纣为虐的“祖灵”们抢回台湾是要供着呢还是扔到茅坑里淹死？
东亚，凡是受过日本军国主义当年欺负的国家和人民，对日本现在的政要参拜靖国神社，尤其是官方的形式，总是耿耿于怀，动辄口头抗议，甚而动用国家资源反击，但这多年来仍收效甚微，依我看，尤其是敢不敢在8月15日日本二战战败日这一天参拜靖国神社在日本国内已经成为日本当权首相是否勇敢是否有性格的试纸，前几天，现任麻生首相在首相官邸接受采访时，就8月15日前后是否参拜靖国神社一事表示，“（参拜）应远离政治和媒体的喧闹，（靖国神社是）安静祈祷的地方”。就有中国媒体说，据日本媒体分析，此番表态实际上透露了麻生将不参拜靖国神社的意向。而据报道，当天，麻生并未直接回答“15日是否参拜”的提问，而是指出“将为国捐躯的人们用作政治斗争的手段或是报纸的新闻材料，这是错误的”。
单就这句话，哪里能说明麻生太郎今年是铁了心不去参拜靖国神社了呢？他说将为国捐躯的人们用作政治斗争的手段或是报纸的新闻材料，这是错误的”若理解为言关日本国内，则可说是种不想参拜靖国神社的信号，但若是言关国外亚洲诸国在这个问题上对日本政要的压力，我看则是他明显要去参拜靖国神社的信号，就看你怎么理解了。
一群中国人为什么要眼巴巴指望日本首相在某一天不要做某种事呢？
而且，说实话，虽然我们有权力不拜自己的祖宗，但我们实在没有权力要求别人也不拜自己的祖宗，在靖国神社参拜这件事上，究竟是日本政要的执意参拜让它越来越感变得像所有东亚国家得了关节炎和例假，还是包括中国在内的那些东亚国家的执意反对让它越来越敏感得所有东亚国家得了关节炎和例假，一到这一天，就要犯疼，再说实话，现在还真不好说。
现在的日本把当年向东亚发动侵略战争的东条英机或者岗村宁次放到靖国神社里供后人瞻拜，与中国人或者蒙古人一定要把成吉思汗当成民族英雄又有什么区别？他们惟一的区别是成吉思汗是近1000年前的古人，而东条英机或者岗村宁次的事发生在七八十年前。
但这样的比较，你至少知道，日本人不能释怀东条英机或者岗村宁次诸等供在靖国神社里的战犯们，就像中国人或蒙古人不能释怀曾经打遍欧亚大陆并在中亚制造了大量屠城血案的成吉思汗和他的子孙们一样。
现在的日本人，和日本这个民族，对祖先――无论是杀人魔王的祖先还是精神病的祖先――的尊崇，理应得到同样是东方人类的中国人及东亚人的理解，其实，东条英机和岗村宁次们发动的日本当年的侵略战争，亦让无数日本青年舍身异国，政治野心和军事斗争的代价总是无数战士的性命，但令人吃惊的是现在的日本人，无论是官方还是民间都没有抛弃他们，也没有把他们中发动战争者划为魔鬼，把因战争人去性命者划为无辜，而是统统被供上靖国神社祭奠。
我觉得这里惟一说得通的价值观就是日本人的真心敬祖。
而我们，则是需要敬的时候才敬，多数时候不是弃祖宗牌位于不顾，或者干脆以在祖宗牌位上涂糞污尿取乐。
民族，无论在现实里还是在历史里，都是一道最终极的价值观，不可逾越，；我们不会因敬畏或原谅那些对中国人犯下罪行的日本人的祖先而无视现在的参拜，但我们必须因为对自己的祖先尊崇而理解其它民族对祖先的崇敬，这亦是无法逾越的终极价值。
其实，祖先的事，那都是过去的事。
日本，真正令我尊敬的是现在的日本人真诚的从心里往外的对祖先的敬畏，而并不是他们的那些混蛋祖先。
这是我所没有，我所丢失的。
中国的文化里有一股强烈的反祖劣根，每一个时代的人，都会拉出一些老祖宗来骂来侮辱，一会儿孔老二是王八蛋，一会儿慈禧太后是老妖精，一会儿蒋介石是卖国贼，一会儿毛泽东是刽子手，现在，据说为了招满族人高兴，又要把岳飞也要踢出民族英雄的供奉间。
所以，每次我们过几百年停下来回头一看，中国人历史书里的老祖宗，没一个好东西。
中国的纪念碑是建起来推倒，推倒了再建，永远没有自己的靖国神社。
所以，中国人也永远理解不了日本人为什么一定要参拜靖国神社。
我们能不能在这个8月15日，关门闭户，两耳不闻，任由那些日本政要们参拜靖国神社里他的他们的那些王八蛋祖先呢？
而我们自己精心筹划建设一座中国人和中华民族的神社。
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