宋公明
民主不是个东西
有人说，民主是个好东西，乎悠也。因为民主不是东西，而是方法。民主，非物也，安能以东西名之？
那么民主是不是好方法呢？那要看是谁在使用这个方法和为什么要使用这个方法。
民主作为一种管理方法，其行为主体当然只能是掌握管理权的一方，由管理者施于被管理者，统治者施于被统治者。
人类自从产生了社会分工，产生了社会公共事务，就产生了管理。而如何管理，就有了各种各样的方法，其中就有民主。所以民主只不过管理方法之一。
因为民主是方法，所以民主只能是手段，而不是目的。把民主当成目的，或是鼓吹民主就是目的，那肯定是乎悠。
谁能运用民主的手段呢？只能是统治者。民主和专制，和平与暴力，都是手段。统治者为了实现其统治，在认为对自己有利或有必要时，就会运用民主的手段。而被统治者为了反映自己的要求，为了有发言权，也希望统治者给予民主。无论哪个统治集团，都不可能放弃武力专制而只要民主，所以军队和警察是国家必备的管理机器。所谓民主国家，军队警察也都是最发达的。
民主从来都是有条件有限度的，只能在统治者允许的范围和容忍度之内。
监狱的管理者对犯人也可以讲一点民主，例如让犯人民主选举牢头，或是征求犯人对管理方面的意见。但是决不可能让犯人越过管理的界线。
所以民主从来都是在专制控制下的民主，否则就要乱套。
运用民主的方法，是为了让社会有序化，便于统治和管理。如果适得其反，那么这种民主不仅会失去了价值，而且会走向反面，引发暴力对抗和专制。
民主作为一种方法，可以在一定程度上反映社会成员各种不同的意见和愿望，但是总是统一的时候少，分歧的多，而且正确的意见往往不在多数人手里。因此民主的方法必须和集中的方法共同发挥作用，这就是民主集中制。无数实践证明，民主集中制是人类社会最先进最合理最有效最人性化的制度。在集中指导下的民主，在民主的基础上集中，这就是民主和集中的辩证统一。而民主集中制只有无产阶级才能做到。
民主和集中是相辅相成的，即使民主是个东西，孤立地说民主是个好东西，也是根本站不住脚的。
有人说，民主就是一人一票。其实这是根本不可能和不现实的。因为一人一票也不能反映每一个人的真实意志。当社会成员的一部人在思想上经济上乃至行为上控制着另一部分人时；一部人掌握着舆论工具可以每天对人们进行诱导，每天都在制造大量的假象和谎言时，一人一票怎么能反映人们的真实意志呢？更何况一人一票的持票人从来就是有选择的，一个国家只有公民才有选举权。不可能在全球范围内实行一人一票，否则中国人早就当球长了。
奇怪的是鼓吹民主万能的人，又总是否定民主制度的人，例如某些精英。他们总是民主叫得比谁都响，可是又是“一支笔”的鼓吹者。他们否定民主集中制，否定党的领导，否定群众参与管理，主张一把手说了算，主张厂长经理负责制。不是说民主就是一人一票吗？可是在股份制企业里是按股份说话的，谁持大股谁说了算，在私有制企业干脆就是老板说了算，民主算个屁！
附：谈谈什么是民主(附民主的故事)
我们所说的民主，是人民民主，也就是人民当家作主。人民民主是一种社会制度，至于如何能够实现，如何能够维持，则是另一个问题。
民主是方法，通过民主是为了实现某种目的。在争取民主的权利时，民主好像是目的，但不会是最终目的。一旦争得了民主,并不是事情的了结,而是利用民主实现某种目的的开始.
民主有多种形态和相应的制度，有人认为一人一票就是民主，其实这不过是民主的方法之一，而不是全部。议会制是民主的一种形式,民主集中制也是民主的一种形式。
专制和民主是相生相伴的，没有专制也就不须要民主.再专制的皇帝，也要问计于臣子，也要让臣子替他办事，也就不能不听臣子的汇报和意见.而让别人发表意见，就是民主。听不听别人意见，听什么人的意见，采纳谁的意见，则体现了皇帝的水平。好皇帝与坏皇帝的区别就在于是否能择善而从。皇帝集专制与民主于一身，任何一个统治者，任何一个官员，也都是如此。没有绝对的专制，也没有绝对的民主。
例如皇帝问大家,我这件新衣服好看不好看?领导征求大家意见,今天晚上到哪家饭店去聚一聚?典狱长问犯人,今天放风,你们是散步还是跑步?老板问小姐,你们愿意陪哪个客人?这难道不都是民主作风吗?朝三暮四,不也是民主的范例吗?
就是单独一个人，也会有自己对自己讲民主的情况。例如要干一件事，能干不能干？内心会有思想斗争。斗争的结果，正确的思想占了上风，则可能会干好事；错误的思想占了上风，则可能会铤而走险干坏事。所以有自己战胜自己的说法，就是自己为自己设立对立面，说服自己，战胜自己，也就是自己对自己讲民主。如果明知不对，明知干了后果难测，但仍然要一意孤行，这就是自己的错误思想对自己实行了专制，结果是自己害了自己。所以凡事要想一想，其实就是自己对自己实行民主。一个自己对自己都不讲民主的人，怎么会对别人讲民主呢？
民主是一种方法，谁都可以用，而且事实上大家都在用。至于为什么用，在什么程度上用,用得效果如何，那又是另外一回事。
运用民主的方法，可以选出一个大好人，但也可能选出一个大坏蛋。希特勒和萨达姆不都是选举选出来的吗？
下面说一个民主故事:
话说我们一帮人，非常反对专制，非常想要民主.于是我们这一群人相约离开了这个不民主的专制社会，一起去过自由自在自己说了算的民主的生活。
但是一群人在一起，就必然要产生公共事务，怎么办呢？我们就用民主的办法，大家来讨论。比如我们有一辆汽车，让谁来开呢？于是大家开会进行讨论，张三做了长达八小时的长篇发言，李四却在打瞌睡，王五和张三意见不合，两人要打起来，讨论了三天三夜，也没有个结果，怎么办？大家决定干脆抓阄算了，听天由命吧。抓阄的结果，是张三抓到了。但是张三说，我不会开车呀！这确实是个问题，没办法，大家又决定用一人一票无记名投票的方法来选举。选举结果，还是张三，怎么办?
看官也许会说你这就是胡说了,明明知道张三不会开车,怎么还会选他?你们这帮人有毛病?且别这么说,陈水扁不是选出来的吗？当年选希特勒和萨达姆上台的人,难道都有毛病?据说国外某镇选镇长,最后当选的是一只毛驴,难道全镇的人都有毛病?所以一人一票的选举,形式上是民主,但结果却未必尽如人意。
再回过头来说这帮人.选举的办法行不通,大家说干脆我们轮流做庄,不会开车的赶紧去学,或者轮到自己时找别人代替.这倒也是一个看似简单公平的办法.但是马上又产生了轮流的秩序问题,谁先谁后怎么安排呢?只好又开会讨论,同样是争执不下.怎么办?再用抓阄的办法.但是有人对抓阄结果不满意,说抓阄的程序不公平,经过不透明,怀疑有人做了手脚,要求重新再抓.否则就不承认这次抓阄结果.而另一部分则坚决反对,认为抓阄的结果不能改变,又争得不可开交.最后几乎要打起来.
经过这一番折腾,大家终于明白了:家有千口,主事只能一人.每次讨论,实际上到最后还是听了某一个人的意见才有了结果.这样每件事都乱哄哄的来个民主,还不如认认真真选一个当家主事的,让他统筹安排,由他一人说了算数.多少年来很多农村不都是由一个德高望重的长者主事吗?于是这一帮人选举赵六为主事,负责全面管理处理公共事务.赵六起先也不肯干,说你们各有的想法,我怎么能指挥得动?大家说这样,凡事你先和大家商量,听取大家的意见,最后由你负责集中,在这个基础上做最后决定.而赵六的决定大家都必须无条件执行,谁不执行,就采取强制措施. 这就是民主集中制.
赵六走马上任之后,确实不负众望,凡事都和大家商量,倾听众人的意见,做出的决定也都很正确,大家觉得很满意.不过时间长了,大家又觉得既然赵六办事这么公道,有事也不必费事都和大家商量了,让他一个人看着办就行了,所以每每通知开会研究问题,很多人都不参加,说按赵六的意见办,我们放心,没有意见.什么事都研究,烦不烦?赵六听到的意见少了,办起事来,不免有不周到的地方,因此也就有人私下有意见,有的人干脆就自行其是,或是与几个气味相投的人另搞一套.虽然不少人心中不平,但看在赵六的面子上,又都隐忍着不好发作.
话说过了若干年,赵六不幸逝世,大家又开会研究今后怎么办?王五说赵六时代太不民主了,太专制了,太霸道了,总是一个人说了算,赵六是个专制暴君,必须彻底清算.不少人想起赵六当年风光的样子和自己受的委曲,都觉得王五说的很有道理,很解气,所以就同意让王五出来主事.王五说只要你们每个人交一点管理费给我,我代表你们,替你们办事,你们以后干什么我都不管,你们想干嘛就干嘛,完全自由自在,自由竞争.大家都十分高兴,齐呼这下子终于解放了!
可是过了不久,张三的钱被偷了,李四的老婆被人家拐跑了,钱七的女儿被强奸了,周八的房子被人霸占了,上交的管理费都不知用到哪里去了.于是众人去找王五理论.王五说,你们真不知足!现在不是比过去自由得多了吗?有点小问题.这是发展过程中不可避免的嘛,难道你们还想回到赵六时代过不自由不民主的日子吗?怪不得人家说你们素质太差.对你们实行民主简直是多此一举.再不听话,就让你们尝尝专制味道!
各位看官,你们说这帮人现在该怎么办呢?
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