世界的结构与世界的未来
近些年来，随着世界形势的变化，美国一家独大，国际上的一些主导力量其顾忌减少，各方面的言行和事件比较清晰的将现在的世界的真实结构展露在我们面前。作为一个自强的民族，我们有必要厘清现实的世界结构，因为这种结构代表了利益的安排，这种结构已经有将传统的主权、国家、民族、边界以及所谓平等、民主、自由等等普遍被承认的世界结构与观念打翻在地的趋势。弄清这些现实和其种种发展的可能性，我们才能在残酷的世界性竞争中为自己找到大的方向。
先说一个被我们忽视的一个基本事实，那就是，所谓的国家、民族等概念本身并非我们现在所论述的这个样子，这些概念是西欧近代国家兴起时的斗争工具，是在“民族国家”的幌子下形成的，本身就是个利益工具。不论在历史上还是现在，国家、民族的界限从来都是模糊的，其划分的根本在于地理分割和利益划分。我国古代的边疆地区，“华夷杂处”，很多人“亦夷亦华”，那边力量强大他跟那边跑，换句话说，哪边能保证他的利益他跟哪边跑，这不仅一般的细民如此，精英阶层也如是，只不过精英阶层的稳定性更强些。西方各个民族在宗教信仰、文化皈依方面历史上也是变来变去，无不是各种强势利益集团在做怪。
实际上，如果不把民族、国家看做一个绝对的实体，就可以发现，民族、国家的结构是这样的：其核心是处于支配地位的小团体或者说集团，这个集团的成员由经济利益、婚姻关系、共同或者相近的理念（比如信仰、操守等文化特性的东西，我国的儒家规范、西欧的宗教教义等等）紧密联系在一起，而且这一层面构成民族、国家最稳定的、最不容易为外力所左右的部分（不是没有叛变，只是叛变的比率最低，一旦这个层面发生动摇，比如我国清末就出现这个问题，这个民族或者国家就会发生根本性的动摇）。其下是这个团体的附庸层面，作为这个集团利益的守卫者和拥戴者，守卫与拥戴的原因是这个附庸层面的利益与核心层一致，而且这个层面的人有机会“上升”到核心层面，从而给这两个层面提供了最根本的合作基础（现代西方发达国家社会中的高级职业经理人层面、律师、小资产者大部分高级知识分子都是这个层面，伊斯兰国家的宗教从业人士也是这个层面的，我国古代中、下层的“士”也是这个层面）。这个层面的稳定性稍差，社会动员能力和影响力不小。在国家、民族的旗帜下，如果国家、民族遭遇困境，既可以是中坚分子，也可以动摇这个民族根据的内部力量（在历次大的历史事件中，内奸都是最让一个民族、国家头疼的，而成气候的内奸往往都是这个层面的人，各民族概莫能外）。最下面是基础部分，所谓的广大人民群众，这部分人在民族、国家稳定的状态下，提供最基本的物质原动力，是文化和各种思想的接受者和执行者（他们不是不能创造，只是这种创造必须以精英阶层认可为前提）。在动荡期间，他们只有被动接受。这些不能用道德的观点来看，作为一种理想，只能是做到尽可能相对公平。人在社会某一时段上，因为能力、境遇、背景等一系列的因素限制，只有接受的份了。
国家、民族、文化只是个工具，是一个个利益集团的精英们的工具。历史上和现在都如此。民族、国家是文化的创造者和载体，但在有其他文化可供选择的时候，其主流精英认为哪个更符合其利益，这个民族、国家就会选择哪个。我国历史上对道教的态度，灭佛、奉佛等的反复，以及清军入关后刻意尊奉藏传佛教；西班牙一带基督教与伊斯兰教的反复较量，西欧的宗教冲突等等，莫不如此。一般小老百姓是没有选择权利，只有拥趸的权利。
需要说明的是，过去这种结构在世界各地构成很多的地区中心，但随着殖民主义的全球扩张，使这些大大小小的中心数量急剧减少，这个减少的数字和语言、文化、民族的消失成正比，略先于语言、文化、民族消失的步伐。
近几十年来，经过两次世界大战的洗礼和苏联东欧巨变，原来相互对立的各个利益中心发生了变化。全世界的利益被集中在几个点上：美国（日本）、欧洲（欧盟）、前苏联的遗产、中国，印度算半个，阿拉伯世界支离破碎，不算，总体上从属于欧美。其中欧美日三方精英融合趋势明显，从他们大公司之间的股权融合上能看出来，从其领导人之间在年轻时代的交往中能看出来这是一种有意识的制度性安排。
这几个中心的内核分别是：美国的骷髅会及其日本的拥趸者，欧洲的贝德博格集团，前苏联体系及其遗产的类似“贵族”的成员（现在表现为以普京为首的克格勃集团成员），中国中央决策层。还有，印度的高等种姓算半个核心。骷髅会于贝德博格集团融合日深，其势力触角渗透在世界各个角落。俄罗斯一派基本上处于守势，中国目前处在一个迷茫的阶段，其利益主体性表现不是很强，与美日欧以及俄罗斯的交往都很深，受美国影响极大。印度处在美日欧与俄罗斯的夹缝里，很多事情心有余力不足。
随着世界形势的发展，美日欧的主流精英，其行为与概念发生了一些变化。这些变化正在影响着世界的发展。其中的核心观念大概有这样一些：以公司帝国的形式控制各地的资源、经济命脉，以经济网络和国际组织控制各个国家的政策走向，以媒体帝国和教育霸权控制各国的思想与舆论走向，以军事压力作为最后的保障。
对于美日欧的统治者来说， 一切都为他们的利益赤裸的服务，当用经济手段不行的时候就用政治手段，政治与经济手段都不行就来硬的，用军事手段，乃至下三烂的黑帮手段（我不要以为黑帮就不入流，实际上历来黑帮的“高层”都是主流精英的座上宾，他们是一路，都是统治阶层。其区别在于彼此位置不同，理论不同，在道义上的评判不同）。
在全球化的幌子下，美日欧的核心层将各个国家的利益不断捆绑到他们的战车上，让各个国家的具体利益成为他们的附庸，从而实现其彻底控制全球的目的。从长远来说，会造成全球性的资产阶级，但目前，这种扩张带来的更多的是与利益核心层面的冲突，表现在中国、俄罗斯与美日欧集团的冲突，以及这几个集团的附属之间的冲突。
因此，在当下，国家的边界是利益的边界，而并非仅仅是物理上的边界；国家主权是利益的触角所到之处，而非法律条文上的规定；国家间的矛盾与冲突是利益的矛盾与冲突。民族的冲突不过是利益冲突的幌子，民族本身就是利益共同体，所谓民族是共同语言、地域和心理的共同体必须以共同利益为基础，而不论这种利益共同体内部的冲突有多大，只要其内部的共同利益大于其组成部分与外部的的共同利益，这个民族就不会有大问题。文化的冲突也是利益的冲突，基督教与伊斯兰的冲突是对财富和势力范围的追逐与划分，过去是，今天也是。今天的文化冲突更带有争夺世界舆论主导权的意味，是利益集团的之间的争夺，不过这种争斗因为披上了文化的外衣而与在该文化下生活的民众有了切实的利益联系二拥趸者甚众。
在世界的生产、再生产以及分配体系中，美日欧构成了绝对的控制端，是世界增加值的主要享用者和支配者。中国作为一个产业体系全面的国家，其内部的二十多个行业已经被美日欧集团控制。俄罗斯在经济上也举步维艰。仅有的阿拉伯世界的抗争基本上被扼杀。南美洲的抗争基本上不会影响到世界的格局，至多会重演上个世纪六七十年代的故事而已。
“管理世界”，已经是现实的考量和行动。
世界已经如此，我们中国怎么办呢？
我们中国要有自己的主体利益诉求，而不是跟在美日欧的屁股后面。放弃对美日欧的任何幻想，不论是政治上、经济上还是文化上和技术上的。我们要打造我们强劲的经济、政治和军事内核，让我们的经济力量能够在某种程度上引领世界，至少要三分天下有其一。我们的经济现在离买办经济不远，我们要避免成为美日欧的附庸。唯一的出路就是收回失地，而且眼光不能只局限在我们国家内部，二是要有全球的观念，全球运作。要有计划地渗透美日欧的经济体系，要改变目前我们处于下游的不利局面。政治上，要有我们独特的诉求，凝聚与我们利益相关、与我们立场相近的民族与国家，在与美日欧相互渗透与争夺的过程中形成更广泛的利益支撑点。军事上，我们国家尚未统一，美日两国虎狼在侧。日本虽然地理上与我相近，但是，其经济、政治、军事实际上均为美国的殖民地，我们不要抱任何幻想。解决不了的时候只有用拳头来讲话。
从根本上说，我国要制定明确的产业政策，在关键领域、关键行业取得全球性的发言权和决策权；要明确我们国家在世界范围内中期和长期的利益诉求，并制定可行的路线图以实现这种利益诉求；要明确我们的政治、文化的核心理念，这种理念不容许任何人来指手画脚（现在有些人已经把国家的脑子给搅乱了，甚至有些人公开说自己是汉奸，光荣的汉奸），通过制度性安排来实现软实力的稳定与发展。要明确我们军队的任务和新的历史使命，绝对不仅仅是保家卫国，统一祖国而已。
这个民族，必须有能力站在世界的高端，必须有能力左右世界的方向。其对世界的影响，绝对不可以局限在庞大的人口，庞大的加工能力，庞大的消费能力。我们不要成为被管理者，要成为管理者，要站在世界再生产和分配体系的高端。
当今世界，和一百五十年前一样，树欲静而风不止。我们想安静的在家里过日子，几乎不可能。我们只有走向世界，积极面对，才能为我们自己、为子孙后代某个好的出路。
这很现实，很实际。逃不过的。
绝非盛世危言。
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