买到了空调软卧车票的廉耻——感慨被一顿饭拒绝的乐队
会场上的老人表情各异。有的人面目沉凝，有的人神色轻佻，有的人一丝自得，有的人淡淡不知所思。
我参加过很多座谈。当然我所说的座谈并非人们严格界定的意义上的座谈，而是只要有超过三五个规模的人坐下来谈论，就符合座谈的概念了。这样，很多人是要不屑甚至愤怒的。把我们高贵的革命的艺术家的座谈如此泛化的跟那些凡人俗人的闲谈侃山混成一谈，简直罪大恶极。
华丽的大堂上是能够透射几缕阳光的天顶，吊着一盏盏圆润乳白的华灯。大理石地面上，人的倒影比鬼魂更显狰狞。
毛主席赞扬鲁迅，硬骨头。什么硬骨头？无产阶级革命的硬骨头。
鲁迅说：文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为“自由”，自以为超阶级，而无意识底地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。
毛主席之所以高度赞扬鲁迅，不是因为他是文学家，不是因为他会写文章，也不是因为他呐喊出了影响力。我以为，毛主席所赞扬的鲁迅，是一个从文学创作的角度，推进了那个时代文艺思想的阶级斗争。即使是在受到各方攻击的时候，依然没有放弃自己的笔端的阶级斗争意识，自己坚持的阶级斗争理想。时刻不忘关心自己所处的阶级社会状况，不忘关心大时代背景下的阶级斗争。只有认清斗争，无论是文艺斗争还是政治斗争的阶级性。鲁迅才能够保持他的“匕首”锋利，他的“投枪”尖锐。才能在敌对阶级的重重包围重重构陷中突围。
强调阶级，这是鲁迅和其他所谓大文学家所不同的地方。而今天许多公开吹捧毛主席和鲁迅的一些人们，却没有过任何阶级的原则。他们喜欢装出一派革命的面目，举着漂亮而且高贵的旗帜，然后驰骋着，驰骋与资产阶级玩耍的游戏里，乐此不疲。这种乐此不疲是颇具成就感的。是指望着工农仰视，历史留名，自慰快乐的。
城市里节节败退的无产阶级和乡村里步步沦落的贫苦农民，他们需要仰视这些红色贵族的伟大么？他们需要关注这些喊着口号论资排辈的革命么？他们祈求这些高高在上等待取得革命果实的“部长”们有天施舍他们民主么？他们像渴望上帝的基督徒一样虔诚在“革命者”的脚趾下匍伏么？
我不应该批评，因为大家都在做有意义有作用的工作。革命工作。
但是我不曾希望自己是被人“统战”的对象。也不高攀或者奢求这样规格的对待。毕竟我深深的自知之明，绿皮硬座比空调软卧那不是一个级别。哪怕空调软卧里躺着的那个多么伟大的人物，将推动甚至直接创造多么伟大的历史进程。我都无法说服自己弯下我的阶级精神，屈膝在这个高贵的空调软卧的标签下，忍负着历史的高尚。
我是个没有廉耻的人。不会为了廉耻感到一丝的不安或怯懦。如果我要遵循了廉耻的道德，我将无法直面我的人生，那些我曾经擦肩而过的片断人生。属于我的，属于别人的，属于这个社会被压迫着的人民的。从一定意义上说，我感觉革命来源的根基，可能包含着阶级感情在其中。而无产阶级的感情，是建立在残酷现实之下的。无产阶级感情的标准，不会包括妓女的廉耻批判，盗窃抢劫的道德否定。从这一标准而言，我是个没有廉耻的人。没有廉耻同时也意味着，漠视那些贵族标签的高贵，否定那些用谎言自欺欺人的崇高。
因此，请大家不必为一个没有廉耻的人的批判和否定有任何的不快或者恼怒。毕竟在工农群众直面绝望生活的时候，你们也不会在意“情绪化”的群众恶毒咒骂代表崇高尚有希望的政权。唯一我需要担心，是否恶毒会破坏了某些大人们的视觉效果？污染了激昂的革命气氛？因此小手指一钩，好像平时塞进鼻孔挖鼻屎的功夫，把俺就如此灭了……
灭了，世界终于清静了，孙悟空丢掉金箍棒的那种无比享受安宁的表情，放大吧。
这夜色近晨，我太想念那些没有廉耻的女人男人们，这些低人一等的人们。
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