国家资本主义这个术语，在理论上是唯一正确的术语！
作为与资产阶级对立的无产阶级及无产阶级政权存在于世是从1917年11月7日起，由无产阶级的伟大导师列宁领导的俄国十月革命而开创的。毛泽东的新中国是继十月革命的，毛泽东的无产阶级文化大革命是无产阶级的事业，它鲜明的不是小集团和小山头的，只有从世界无产阶级事业的角度去思考与研究十月革命以来特别是文化大革命以来的历史事件，才是对马克思列宁主义，毛泽东思想的认真负责的态度……
国家资本主义这个术语，在理论上是唯一正确的术语，而且是一个必不可少的术语。它很好的内涵了所有制变革了的思想，同时又有不能掉以轻心且警惕资本主义复辟的藕断丝连的内在意义。从历史关联性说还内涵资本主义发展史，从原始的到自由到大的以至发展到垄断的资本的隐密过程，具有转变成社会的国有的非私人所有的资本的群情激昂的场景。内涵第一次在人类历史上将资本这个现代的变形乌贼从万古不变的私人占有的世俗观念中打破，一举没收为社会所有的过程。并内涵督促无产阶级只有走工人监督的路才可到达社会主义，共产主义的彼岸的思想观念。
在理论上没必要羞羞搭搭显得是有意在掩盖什么见不得人的意图，彻底的唯物主义者连存在资本属性的事物都不敢承认，还能投入无产阶级与资本的搏斗？还能进行社会主义革命？在社会主义阶段不管是初级还是高级阶段，资本与无产阶级都始终存在斗争，谁看不到这一点或拒不承认这一点谁是在玩弄欺骗的鬼把戏，试图解除无产阶级的思想武装，就是为资本家开启理论上的剥削制度的合理合法的后门，所谓市场就是让物质自由流转，而物质自由流转就是贸易自由，贸易自由就是产生资本主义的基本外部环境，整个一部人类史难道没说明资本发展的历史？劳动在资本的驱使下也最终出现在市场的交易与吆喝中，资本竭力掩盖物化了的人的社会关系，想方设法往自己脸面上贴尽量耀眼的闪闪发光的时髦的东西，一旦无须要了时挥之即去，苏东叛徒们在抛弃了所有那些有内容的东西后最终连脸面上的发光的也撕掉了……所以说它是正确的！必不可少的！
将资本主义经济，社会主义经济，国家资本主义经济进行比较分析后可以得出关于这叁者经济成分的相同之处与不同之处，有差别就会有区别，对不同事物就可找到区别对待的方法与手段。
从政治经济学的一般原理就知道，社会物质生产是人类社会基本经济活动，物质生产是人的第一社会属性，生产关系就是人的社会关系，生产关系主要表现为生产资料的所有制(由法律确定为所有权)关系，生产的商品物质的流通关系，由所有权关系而决定的最后的财富分配关系。简言之为现代社会经济中人们无不处在所有制，交换，分配的社会关系网络之中。
在所有制上，社会主义与资本主义根本不同，社会主义经济是公有制为主的，资本主义经济是以私有制为主的。在商品流通领域社会主义是以产品的使用价值互为交换的标准，资本主义的交换以市场价格体系为标准。在分配制度上社会主义的分配原则按劳分配，资本主义的分配原则是按资金投入比例分红并由个人占有大部剩余价值，劳动要素只是获得社会平均的必要劳动报酬以维持劳动力的生存为限。
国家资本主义经济在所有制方面已经进行了变革，与社会主义所有制一样了实行了国有制(在阶级尚未消亡的时期为国有)，即国家资本主义在所有制这个层面上是与社会主义相象。而在流通领域与资本主义一样，靠市场确定生产商品的交换价值。但在分配原则上与资本主义有相象又有不相象的方面，与社会主义按劳分配原则有靠拢的趋向，国家资本主义的分配按资格为多，剩余劳动产生的利润上缴国家作为国家资本积累，不按资金多寡分配红利，这是由国家资本主义的所有制是公有制决定的，但又要照顾在生产中具有相当技术与经验的会进行生产管理和技术把关的层面的人，因所有制变更后在物质流通领域即交换领域还受市场价格的左右，生产的商品产品还需要在市场上变成货币，再用货币去购买生产必需品，以维持或扩大再生产，产品能不能在市场上售出是很重要的，它关系到企业的生存问题，利用专业人士的专业知识就成为必要的了，什么时候专业变成普及了，稀缺品成为大众化物品，新的生产关系才会建立起来。这就是国家资本主义的特点，由于加强发展社会生产力是所有制变更了的国家的基本要求，就是要利用资本具有活跃经济的自然本能，就应正确认识我们现阶段的社会真实特征，不要自我迷惑，理清思路和理论，才会有正确的行动计划。
人类社会是在先有社会主义思想，后才有社会主义制度(国家)。而社会主义思潮与运动的出现，完全是对资本主义的否定，即是对自由市场经济的否定。从逻辑上看，将社会主义与自由市场经济捆绑在一起，是犯了最牵强附会的逻辑错误的，我们只需要简单指出是悖论，是在闹逻辑笑话就足够了。现实生活也证明其的荒谬性，同时也再一次证明只有列宁的国家资本主义理论才是历史的也就是逻辑的。
人类社会物质财富的提供能力是在资本主义的生产条件下得以快速增长，现今西方国家的经济能力是有足够的生产力来满足整个地球人类的生产生活需要的，但由于资本主义意识形态的作宗，富裕的西方世界就是不会提供对落后地区和国家的物质援助以提高这些地方的社会经济能力，做些慈善工作以满足上流社会人们的虚荣心是很呷逸的。要让西方人从根本上消灭世界的落后与贫穷他们才是不会去做的，现实世界就是如此！想让世界和社会根本和谐平等的人只有走发展经济的道路，只有靠自力更生，把力量放在自己身上，只有走马克思列宁主义的道路，才可能自强自立。
在研究列宁的国家资本主义理论或者说国家资本主义问题的过程中是基本没有任何现成资料可查，只有自己下力气去查找。列宁全集选集当然是第一位的，否则就谈不上研究国家资本主义，因为至今只有列宁是对国家资本主义论说最力最多最早的原创，目前还没有看到有第二位像列宁那么样的论说过国家资本主义问题。就是俄国十月革命当事人如布哈林，托洛斯基等也对社会主义革命能在一国获得胜利并维持住无产阶级政权存在根本怀疑，列宁对国家资本主义的阐述其中就有对布哈林进行论战时的大量文字。斯大林是站在另外一个角度谈过国家资本主义，即暂时利用资本的角度，国家资本主义只是无产阶级政权在稳固过程中的借用，这就导致后来斯大林在1927年后终止了国家资本主义的经济格局和新经济政策的执行，走向了后人所说的斯大林模式的社会主义道路，这可看着是斯大林与其同志们进行的社会主义道路的探索，改革开放同样是探索社会主义道路嘛。
由于互连网的发展，现可借助网络展开研究，用搜索功能搜一下【国家资本主义】这个词就会找到许多……
在人类社会第一位的的物质生产过程中建立起来的生产关系中产生的财产所有制，生产出的物质交换，社会生产财富的最终分配是可独显各个特性的分别范畴。按马克思的说法消费也是一个范畴。现代政治经济学基本以所有制，交换，分配来研究。
所有制——分为私有制和公有制，私有制又有奴隶社会奴隶主及少量自由人的私有制，封建社会封建领主及在封建社会下的个体社民的私有制，资本主义社会的大小资本家的和个体经济的私有制……公有制有集体所有制与全民所有制(含国有)。
交换——这是伴随商品而同时出现的事物，除非消亡了商品，否则交换是退不出历史舞台的。与交换较劲就像唐•吉诃德与风车的故事。当然交换又有各种不同的交换方式……
分配——它是在法律规定下的人与人之间的社会行为，直接反映了所在社会的各方面的权利与利益……
在社会主义国家中在生产关系的三个方面能给资本留下活动余地的最可能的方面是交换领域，研究交换也就是说研究资本形成的全部历史。马克思在《资本论》中也这样说。
由于社会主义国家还一下子做不到对农民进行充分的商品物质产品的按社会主义全民所有制的原则进行分配，允许农民对其自己生产的农产品自由支配，也就是说存在农民的自由竞争是解决日常生活必需品的一条有效途径，这就是列宁所指出的“对上实行集中，对下实行农民的自由贸易”国家资本主义的简要公式。
从实行了三十年政策来看，正是在农村实行了农贸自由，才有可能解决农民及全社会的基本消费品的供应问题，所以说，农村问题在改革政策下是解决的比较好，从理论总结是执行国家资本主义的一个典型例子。同时也反证了列宁主义的国家资本主义理论是社会主义国家的基本道路的正确。
在产品分配制度时，由于社会商品生产的不充足而广泛实行的按国家分配计划调配物质的流通渠道确实满足不了整个社会的巨大需求量，当时着实让管物质分配的部门着急，只有发号票来分配商品，这又可证明好心搞社会主义，但手中物质的丰富度不够，改革开放也就运营而出了。
现在的中国社会经济实力大增，得益于什么？为什么在实力大增的背景下又存在三农问题？下岗？社会发展公平问题，城镇改革矛盾凸显……这些都是社会关注的问题。需要人们大力去求解的！
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