多见谈财富,谈国力,谈制度,谈政治,罕见谈精神改造者!
今人见当今之世国力衰弱制度不善,便纷纷议论于制度国力,乃是就事论事,丝毫不触及根本原因.不触及根本原因,则虽有良策亦不可见用,亦不可用.
财富出自于国力,国力出自于政治,政治出自于人,人之所为出自于精神!
国民若有好的精神,则制度国力财富等等并不难建树;国民若有坏的精神,则制度国力财富等等建树之难,虽迈跬步亦难行!
若想真真正正解决中华百年之积疾,其根本在于强健国民精神。国民的精神里有等级,则一切社会结构便有等级;国民的精神里若有压迫,则社会结构不免于压迫;国民的精神里有私无公,则社会有私无公……总之,有什么样的种子,便长出什么样的果实!
改造国民精神又何其难哉!
儒者,曰等级曰礼制,故国有不平等,以仁政粉饰吃人;曰废法制建道德,故肉食者无约束、小民无自由。儒学是平等和自由的大敌!不灭儒学,中华将继续衰落!
历代明达之士无不对儒学痛心疾首,可终难撼其基础地位,思想变化之反发复复,可知发扬新文化之艰难!
法家以平等思想始,却以驯服工具毕,其嬗变之途,令人扼腕!即不嬗变,亦不过是种政治学说,并未上升至价值观念。
墨家尚贤,难道不是另一种不平等吗?试问人间贤人者有几?
中华文明已难承担塑造当今国民精神之重任。文艺复兴亦尚需时日。恐怕中华文明复兴之时,华夏业已灭亡。
此时此刻,紧迫任务在于学习西洋。非学西洋器物,非学西洋制度……此皆其文明末端、文明之结果,而非其原因。
中国需要学习的,是西洋的文明!,是西洋文明的大端……新教伦理价值观。非有新教平等、自由、博爱、个人主义的价值观,不能培育强健的国民精神!
平等、自由、个人主义、博爱精神,虽有损于一时之得失,却有利于长久之国运。反之,则虽有一时之得,却终究会因为国民之愚昧而失去。如苏联者,其兴也勃焉,其亡也忽焉;其兴其亡,皆因涸泽而渔、拔苗助长。
治国不是大风大雨大开大合,而是润物细无声、循序渐进。需要用耐心、细心、爱心地对待国民,让代代国民成为涓涓细流,让涓涓细流会聚成无声的大江大海。
在新教文明面前,我们还是野蛮人。基督教为中国人建造了一个天平天国的梦。太平天国与清廷之斗争,实际亦是两种文明的斗争。如果中国人再拿不出适合时代的文化,则基督教的普及必是势不可挡。
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