要想论证右派是汉奸，就得先得深挖右派的思想根源。右派思想最核心的根源是自由主义。从表面上看，“自由”的主义，那可是很不奴才，很不汉奸，其时不然，因为右派说了：“自由不是绝对的自由，而是在各种条条框框内的自由”。那么，那么这个条条框框该如何来定，如何使这些条条框框起作用，右派们语焉不详，或者说根本就是扯蛋，或曰民主宪政，或曰三权分立。当看到资本主义世界里赤裸裸的暴力镇压和血腥屠杀时，或曰：资本主义有自净功能；或曰：几百年前的事情不能拿来做现在的标准；或曰：当是的民主不完善，不成熟”。当然也有脸皮厚的，热情讴歌西方资本主义国家，捧屁舔蛋，肉麻之极，直接以“叛乱该镇压”、“恐怖分子该杀”、“美国的强大的自由的保证”。最近，这股捧屁舔蛋的风气，又吹到台湾蒋介石的光头上去啦。
说起这民主宪政，三权分立，碰巧到了完善的时候，遇到成熟的时候，那可是遇佛杀佛，遇鬼杀鬼，端的好生历害；要是遇到这不完善的，那可就是议会里打架、陈水扁给黑社会老大拜票，军事政变，希特勒上台、黑奴贸易几百年等等等等，不一而足，花样翻新，比这地狱还不如。其时晓得这些历史常识的人，都晓得这资本主义的罪恶，那可不是一天两天的。王怡不是说过吗：“在缺乏自由主义传统积淀的国度里，采取街头政治这种方式，都要经过多次反复的。”意思就是说，忽喇喇的峰涌而上搞民主，是非要搞乱套不可。按制度经济学的说法，所谓制度，是指人类相互交往的规划，分为内部制度和外在制度，内在制度是从人类经验中演化出来的，而外在制度是自上而下被强加和执行的。而外在制度是从内在制度进化的结果。没有内在制度自我演化，而强加的外在制度，是要乱套的。所以说他身以力行，借用上帝的神力，将搞街头政治的人排挤出去了。所以说，他干得如此理直气壮，毫无愧色——人家毕竟是为了民主这项伟大的事业嘛。
所以说，右派们最害怕的问题，就是问：“今天你成熟没有”，或曰：“今天你完善没有”。当然，脸皮稍微薄一点的，就尿遁了，因为这资本主义的罪恶，都全部装进那“不完善”的罗筐里，要是整个不成熟，那岂不是坏事做绝，罄竹难书；要答成熟了，那又不敢肯定，害怕出丑，因为台湾的例子就活生生的摆在面前。当然那些脸皮厚的，硬说熟透了哪种，不在本文讨论范围之例了。
那么为了保护这还没有成熟，十分幼稚民主体制，该怎么办呢。其时熟读历史就知道，七个字“杀杀杀杀杀杀杀”。有美国杀印第安人，杀罢工工人、二战后杀希腊的共产党人，有英国杀宪章运动的领袖，有一战后德国杀共产党人，有麦卡锡的“文化大革命”，有美国在外的到处驻军，这是成功的例子。不成功的例子有哪些呢，原因是未杀尽。有蒋光头的剿匪不力，有越战的剿共不力。所以那些右派说什么“起先他们屠杀共产党人，我没有说话”，前半段是对了，剿共，那是多么伟大的事业啊，谁还敢说半个不字，后半句其时根本就是扯淡，因为这不关说不说话的事情，而是因为剿纳粹不力。在魏玛共和国飘摇的最后几年，德国国内当权派一直主张兴登堡采取血腥镇压的手段剪灭纳粹党，但兴登保顾忌社会影响没有干，一直被右派们引以为憾。
当然，如果右派都象王胖子那样，说得出，做得出，敢于在大庭广众之下向街头政治家打一记冷枪，倒不失为一条汉子，可惜他们是一群“闹革命无胆量，讲民主无风度”那种。无胆量，是因为害怕失去现在的一切；无风度，是因为要“杀杀杀杀杀杀杀”。要说闹革命，要民主，还是基层那最最普通的老百姓，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，舍得几年做牛做马，敢到所谓自由世界打黑工。而右派们根本就没有这个屁儿劲，摆出一副舍身为民主的架式，实则是一根汗毛都舍不得。另外，右派们要假惺惺的要反对专制，反对暴力，要是真刀真枪干起来，那岂不成了丁丁猫吃尾巴，自食其果？
那么这些未成熟，未完善的右派小朋友该如何办呢？其时就只有一条路，找那些所谓的成熟的，完善的大朋友来做靠山。从资本主义成功经验看，只要傍上个大朋友，成功的机率还是挺高的。所以，这些小朋友们一个劲的抱美丽奸的大腿，有对晋见最大权柄者欣喜若狂的，有对老美的战斧导弹抛媚眼的，有对汉奸打抱不平的，有对资本主义罪恶历史视而不见的，有对着美元流哈拉子的，更有舔屁吹蛋，做肉麻文章的。总之，顺着这右派的思想撸下来，想不做汉奸，难啊。（稍有改动）
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