扶平我们的伤痛 ：圆月天涯
文革，这件事情已经发生，已经在我们的历史记忆中打下烙印，成为我们的创伤，必须抚平它，以便我们前行。
共和国即新中国成立的伟大意义，怎么说都不过分。一句话：五星升，天下吉。
我们依然在毛的泽被之下。新中国翻天地复的变化，两弹一星，三线建设，重返联合国，中美三个联合公报，中日邦交正常化。还有，必须要说的是，改革开放与一国两制政策。毫无疑问，这两项政策的原创属于毛。因为，在当时党的内部，甚至现在，除毛之外，绝对不可能有谁有这样的大手笔。几乎不敢想象，若没有这两项政策，我们的国家现在会怎样，我们的生活又会怎样。
文革的发生是必然的。从毛决定最后一次婚姻时就已注定；从五四就已注定；从毛诞生就已注定。最美不过夕阳红，这本是天上的景象。
文革中毛没有失控，自始至终都没有，一切按计划进行。
文革的动机。动机极为复杂。既然毛自称文革是其一生所做的两件大事之一，它就应该是其全部能力的释放。在发动文革这件事上，毛是一个动机论者。揣测一个人的动机，有时是不明智的，更何况毛放出了许多烟幕弹，真真假假，虚虚实实，我们必须学会辨别。争论似乎是不可避免的，但我们又必须去做这件事，因为知道文革的动机对我们至关重要。如果不知道其动机，便不能将我们的损失降为最小，便不能使我们的决策不出现前后矛盾，便不能圆了天上。
首先顾名思义，文革，即文化上的一次革命。可能很少有人思考其字面意思。要革到哪里去，可以参阅梁蔌溟关于文化的论述：他认为，印度文化是向后的，中国文化是原地不动的，而西方的文化则是向前的，先进的文化。在文化革命这件事上，我怀疑他与毛心照不宣。很可惜这位老人已不在，这件事已成历史之迷。梁在文革中的毫发无损，也只能是间接证明。
文革的动机是善的，这是我们要形成的共识，它只是采用了恶的形式。很多人受到了伤害，中华民族仍在失血。但无数个小太阳升起，心被点亮。
黑格尔的哲学，毛可能也是看的。黑格尔英雄主义哲学在文革中发挥的淋漓尽致，什么车轮，小草。毛说：“我是独自与中华民族精神站在一起的”。这已是高深的精神哲学境界。
太善了！那时的中国人太善了！如果改革开放政策已在其脑海中构思，这样的队伍怎么能够出海，怎么才能不吃亏，他们怎样才能对恶产生免疫？“在大风大浪中锻炼队伍”，毛说，让他们见到人性恶的一面，绝对的恶，以恶止恶。他决定。为此，他甚至不惜牺牲自己。他本可以采取其他方式。可是，“天若有情天亦老”，他的一贯作风。
我们仍在挨打，对手还在得分。
“他为人民谋幸福”。毛确是配得起这句话的。
毛的晚年是深沉而又孤独的。他曾经的，中国式的，朴素的博爱；他的全心全意为人民服务思想；他的老泪纵横。
时光走到六四。以《河殇》为代表的民族虚无主义与全盘接受西方文化一唱一和，说它是文化上的革命的惯性延续，相信已无异议。只不过，毛已不在，没有人可以引导，后来发展到失控的地步。我们接受了历史事实。车头太小，车身太重。咣当一声，停了下来。文化革命最终失败。随着毛的百年诞辰纪念，一个时代宣告结束。之后，政治上，提出走有中国特色社会主义道路。我们开始重新认识我们的古文化，即90年代的文化热。从此，政治方面的改革无人再提，只剩下了发展经济。
我们做了什么？我们什么都没有做！
共产主义可不可以称为信仰，一种哲学，马克思主义哲学可不可以称为信仰，具不具备信仰应具备的要素，负不负得起信仰的责任，是另一个问题。但毫无疑问，革命先烈们是信的，他们的信是真实的。以毛刘为代表的老一代革命家是信的，他们的信也是真实的。而五八年的大跃进，大鸣大放，包括当时部队里的一些动作，就是一次共产主义实践。大跃进对应于经济领域，大鸣大放则是基于以下现在看来对人的很单纯幼稚理解：引蛇出洞后，把这些有不同思想的人除掉，就像拿一把大剪刀剪平长出头的冬青苗圃一样，知识分子阶层，思想界就实现了共产主义。很多人受到了伤害，他们觉得受到了欺骗。再加上三年自然灾害，中华民族付出了巨大代价。可这又是我们共产主义信仰必然要付出的代价。从不二过的毛，他该吸取些什么呢？
社会主义，确是后进国家的明智选择。它抄了近道。前苏联与新中国的建设成就，就是明证。但现在，随着苏联和东欧解体以及于西方发达国家的对比中，出现了悲观情绪，社会主义优越性的说法几乎成了历史。事实上，只要深刻的了解我们的国情，一切都踩到点子上，在一段时间赶上并超过他们，并不是没有机会。极深的了解自身情况，吸取全人类优秀文明成果，自成一家，才是有中国特色社会主义。
如何评价及对待马克思主义。在晚年，毛说，“有几个问题要问马克思”。但他把这些问题留给了后人，他相信后人的智慧，相信他为后人确立的改革政策。
关于共产主义的一点思考。有这样一种有趣提法：以我们现在的财富加上五六十年代人的道德水准，不就是共产主义吗？早年的教科书上，真善美，共产主义道德，何尝没有吸引力。一定的道德水准是共产主义实现的必要条件，否则，给人的感觉是越来越远。文革以后，道德滑坡，各扫自家门前雪，不管他人瓦上霜。冷漠，是人民无言的抗议。可我们丝毫不应怀疑我们的道德审美能力，道德上，事情上，我们的人民什么都知道。我们唯一缺乏的只是表率，或者，共识。
我们的创造性受到抑制，各方面原因都有。中国人并不缺乏创造性，几千年来，光是失传的东西就有多少。只是我们没有把它们写成文件，建立一家工厂生产，然后去销售挣钱，而是化为大地。这是一种美，看你怎样去欣赏。没有什么可以自卑的，现代西方科学，拿来就是，要学就学到精髓，学生当然可以超过老师。科学的春天来临已三十年了，在笨的学生，也该出徒了。
关于自由与人权。一般认为，现代人权观是西方人在十七世纪为了反抗神权逐渐发展起来的，是五四时的舶来品，中国千年君主制，没有人权。但事实不是如此，早在两千多年前，老子就说天大，地大，人大，道大，这对人来说是多么大的理论支持，再加上中国人对宇宙的洞察，比如河图洛书，易经，说中国是最早获得人权的国家，倒也不是一种政治谄媚。不同的文明，不同的走向，你怎么去评判！
自由！谁不向往自由，谁说中国古人不自由。官本位！单是看看盛唐的官位名称，你就知道他们在进行多么自由自在的文化创造。
再说法治。西方的法偏向于宗法，摩西五经，十戒，很威严；中国古代也有法，更多指王法，同样很威严。美国宪法也就是一部《论法的精神》，我们有思想的法学本科生都会看得懂。只可惜人家是一步到位，我们还在改革，转型，摸索。
还有教育。。。
邯郸学步。五四以来，1840以来，一段历史。
路还很长，只希望我们学会自己走路。
2007-7-28晚
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
