论“深化改革” 之三
不唯书、不唯上、只唯实
这是陈云同志于1991年，在朱容基上调北京工作时的临别赠言。表示他对当时改革的看法和对朱容基 的期望。这是新中国两位改变中国经济命运的经济专家的对话，是接力棒的传递。
一个人的事业的成败，国家的兴衰，党的存亡，在于在正确的哲学指导下的决策。中国革命的胜利，在于毛泽东把马克思主义与中国革命实践成功的结合。毛泽东是伟大的革命家，他首先是个哲学家，他是运用马克思主义哲学的革命家。他不仅有《反对本本主义》、《矛盾论》、《实践论》和《正确处理人民内部矛盾问题》等哲学专著，他那些决定中国命运的文稿，与友人的交谈内容，无不渗透着精明的哲理，构成为他性格诙谐的一面。他用马克思主义哲学统一了全党。1942年的延安整风运动，就是运用马克思主义哲学与中国革命实践相结合的教育运动。全党在哲学思维上的统一，达到了思想认识上的统一，进而实现组织领导上的统一，是抗日战争和解放战争胜利的保证。
就是在1942年反对“主观主义”、“宗派主义” 和“党八股” 的延安整风运动中，陈云同志作了“不唯书、不唯上、只唯实；对比、反复、交换” 的发言，后来被誉为“哲学的十五字真言”。“ 唯书、唯上” 这是对统治中国两千多年来，封建社会官僚哲学的精辟地总结，就这一点，陈云勘称为中国哲学史上的一大家。陈云的伟大哲学思想，成就成中国的革命事业，在变幻莫则的革命斗争中，他独善其身，成为共同敬仰的中国共产党的领导人。
“唯书、唯上”是揭露当时党内的教条主义者惯用的思想方法。他们自称为党内唯一的二十八个半的布尔什维克者，动不动就上告共产国际。他们对马克思主义一知半解，用马克思著作中的个别词句来吓人，几乎丧失了中国革命。中国革命的胜利，首先要树立“不唯上、不唯书”的思想作风。
“只唯实” 就是一切从实际出发，坚持买事求是，在实践中检验真理。怎样求得真理，不是从圣经，古典等书本中去找教条、戒律；也不是遵循圣旨和盲从于组织的决定，老祖宗定下的观矩和上峰的指示。而是在实践工作中与同志们交换意见。与上下、四周，与古今比较。而且经过反复地实验。
“不唯书、不唯上、只唯实” 是 马克思主义思想方法；“对比、反复、交换” 是马克思主义工作方法。“十五字真言”是行之有效地马克思主义思想工作方法。陈云以此作为行为的准则，多次化解了中国革命危机，成就了中国革命事业。使他成为中国社会主义革命与建设的擎天柱。
陈云对自巳坚持的思想工作方法，自1942年在延安整风会之后，从未向同事们宣传过。在以后的革命生涯中，只提过两次。一次是在1978年的十一届三中全会上。在批判华国锋盲目进囗成套设备，提倡“大干、快上”， 实行“洋跃进” 的错误时，对“对比、反复、交换” 的工作方法作了诠释。自十一届三中全会后，纠正了脱离国力的盲目引进。在陈云的“乌笼市场经济理论”指导，社会主义经济增长壮大，在国家掌控下的市场经济繁荣兴旺。自1978年至1987年在不到十年内，国民经济生产总值番了一番。
自1979年邓小平在会见日本首相大平正芳时提出：到本世纪末，我国人平收入达到800美元，也只是小康水平。到1982年中共12大就提出国民经济番两番的小康目标，无疑又一次吹响了“大跃进” 号角。大量项目的提前上马，无节制的引进外资，这时巳退下的他，对此提出了其危险性和势必把经济搞乱的严正警告。此时他的话巳不起作用了。此时的中国，按总设计师的步骤，出台了一系列措施，在经济上“双轨制”， “让利放权”， 在全民经商下的“ 官倒公司” 的物资炒作，与“ 开发区” 的地皮炒作，引发了旷日持久的学生运动。“天安门” 事件之后，爆发的席卷全国的地皮炒作高潮，将国家银行，地方财政，企业积累乃至生产流动资金，流向开发区进行空前的大赌博，为开发区买单。引发了全国通货膨胀，人民币不断的贬值，生产因无资金而停产，共和国经济处干崩溃边缘。朱容基临危受命，离沪上京。此时年近90岁陈云，再也无力力挽狂澜。
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