在国际共产主义运动中，由于修正主义的出现及资本主义的复辟，苏联的解体，及中国的改革开放中出现的很多问题，对于共产主义与马克思主义的看法产生了极大的混乱，改革开放是复辟还是对社会主义的改进也是争论不休。一些人认为这是共产主义的失败，马列主义的失败，马克思主义已经过时，有的甚至说马列主义的学说本来就是错误的。有一些比较激进的同志，引用马列的原理对修正主义进行了严厉的批判，这是正确的,但是他们也对于改革开放出现的问题，认为这是资本主义复辟，但是在广大群众中却有不同的看法，但他们也说不清楚。这些革命的同志也就是左派拿出马列的基本原理，论断，来对广大的群众宣传教育与解释，但是成效不大。有的甚至造成反感。本文就是针对上述二种情况面写的
我认为马列主义是无产阶级的革命的理论，是我们革命者必不可少的武器。但不是教条，而仅仅是指导我们行动的指南。但是为什么现在有好多人认为马列主义不那么正确的了，对于马列毛的一些说法理论与结论都有一些看法。我认为，主要是我们的一些同志教条的对待马列主义与毛泽东思想，不能根椐变化了的情况加以新的解释，机械的，原封不动的搬出马列毛原来说过的话来对新的事物予以套用，空洞的说教，牛头不对马咀，不能很好的用马列的基本原理根据变化了的世界灵活的指导我们的改革开放，少走弯路，及时正确的纠正出现的问题。他们的出发点与标准不是变化了的情况，而是马列主义的原理与原来的结论与论断，对于改革开放的看法是按某位领导人的看法为依椐，来加以肯定与否定，但是由于利益关系的不同，立场观点不同这个争论始终没有仃止过。他们忘记了辩证唯物主义的基本观点是对于任何事物都要一分为二，事物是发展的变化的，具体问题一定要具体分析。有一些同志对改革开放基本上是否定的，认为现在的党，现在的国家，已经变质了，对于党与政府始终处于对立的状态，由于认识上的极左，导至必然提出了极左的主张与口号，就脱离群众，就不能采取正确的策略，就团结不了多少群众，就不能正确的方法进行一些卓有成效的斗争。我们有的同志似乎很革命，可是在行动上却及其迟纯，甚至可以说极其害怕，只能空谈发发议论，提出一些不切实际的根本实现不了的想法。不能深入到广大群众中去，老在知识份子的小圈子里打转转，因为广大群众对他们的说教不感兴趣,对于社会主义革命建设事业极为不利，为此我们提出了我们应该怎么办的问题，在这讨论过程中我提出了既要坚持坚定正确的政治方向，又要采取灵活的战略战术，要“一切从实际出发”“实事求是”的问题，从现在当前的情况出发，用马克思主义的观点立场方法弄清我们国家的性质，我们党的状况，根椐不同的情况采取不同的方法与策略，脚踏实地的踏踏实实的一步一个脚印的做一些事，这是我们的革命者当前一个极为重要的问题。
可是我们的一些同志，思想上始终转不过弯来，总认为马列毛的教导千真万确，一定要按他的教导去做，作为判断一切言论行动的准则，也就是马列与毛的教导是一切事物的出发点与准绳。
这就把理论与实践的关系弄颠倒了，犯了逻辑性的错误。
而我认为实际事物，事情，才是一切行动的出发点。根椐这个实际事物事情来研究得出正确的结论，采取正确的政策策略方法再去行动。马列主义只是参考与指南。这样的说法遭到了他们的坚决反对,被他们扣上了右倾机会主义,这一点我并不否认,我也许有点右,希望你们给我说清楚究竟右在那里,真正的正确意见是什么,他们还是用那一套马列的教条背诵给我听,有的甚至说我就是相信共产党宣言别的什么都不相信,因此堵塞了言路与讨论的余地。特别不能接受的是还给我扣上了一个，投降主义者，使我无比的愤慨。其实我一再声明我思想上可能有点右可在行动上却还是有点左。因此只好自己认真的思索与研究了，这样经过了痛苦的思索与考虑,一个工人出身的共产党员,马列主义者,花费了很大的精力，反复的观看了毛主席革命初期反对教条主义的实例，电视剧《井冈山斗争》，进行了大量的调查研究，广泛的听取了广大群众的意见，写出了以下批判左右倾错误观点为目的的重要文章，以供真正的马列主义者参考,也望大家批评指正，以取得踏踏实实的一步一个脚印的为共产主义事业，近的讲为改革开放，为人民的事业为深受痛苦的广大人民大众做点解除痛苦的作出卓有成效的贡献。
因此我将“一切从实际出发”与“实事求是”提到一个特别高度来加以讨论，我们认为如若这个问题解决不好，那我们什么都做不好。这是几十年来我们的党，世界共产主义运动中付出了极大代价的甚至是血的经验与教训取得的，可是我们的一些同志却忘了。这个问题的提出得到了一些同志的赞许，于是在更大的范围内讨论起来了。为了强调这个问题的重要性。我提出了，“一切从实际出发，”“实事求是”是马列主义的精髓。 为此进行了热烈的讨论，但有的同志却好象是触犯了天条一样，不强调这个问题的重要性却抓住了这个名词不放，认为这是经验主义，甚至说是与马克思主义背道而的驰。我认为这样的看法是不对的。，“一切从实际出发，”“实事求是”是不是马列主义的精髓。暂且先放一放。
我们伟大祖国的祖先为我们留下了宝贵的文化遗产，我们的文字语言是极其丰富的，我们要领会其深刻的含义，下面我们来分析一下这两句话的含义：
“一切从实际出发”：此话的重点是强调处理一切事情，即不论研究理论也好，进行生产斗争，阶级斗争，科学实验三大革命实践活动也好，都要从实际出发。而不是从理论出发。
这就是出发点，这里的一切包含了二个方面：
（一）在进行生产斗争，阶级斗争，科学实验三大革命实践活动时一定要从实际出发。
在这里面生产斗争与科学实验时要从实际出发比较好理解，比如在进行生产斗争的时候，生产条件还没有具备，你就在屋里坐在凳子上空想要把某某产品做出来，这是不现实的也是不可能的，事情迫使你一定要脚踏实地的做好准备，条件具备了才能做，把事办好。科学实验也是这样，如我们准备要做个化学试验，在条件不具备即没有化学药品的时候，要想把某个试验做出来，也是一句空话。
可是在阶级斗争的实践中，情况就不一样了，有一些人就会凭空想做一件本来无法做到或做好的事，如阶级力量在敌众我孤的情况下，有的人对别人的劝告听而不闻，盲目行动，结果碰得头破血流，这个问题在革命战争初期是经常发生的，这问题其实还不大，谁能不犯错误呢？问题是有一些人，一而再再而三的碰壁，也始终记不住这样的教训，一意孤行，作为一个真正的脚踏实地的马列主义者要与搞生产搞科研一样要作好充分的准备，考虑到可能出现的几种情况然后才能下决心，否则要吃大亏的，要受到惩罚的。特别是在两大阶级进行决战的时候，绝不能把老百姓的生命开玩笑。否则他就是革命的罪人。
从上分析可以得出结论，不仅生产科学实验要从实际出发，特别是阶级斗争更应该要从实际出发，因为前两项如果失败仅仅是物质上受了一些损失，而在阶级斗争中可能是人头落地，所造成的损失是无法挽回的，因此我们在考虑问题进行决策时更要从实际出发。
（二）在研究理论时：也要进行大量的调查，根椐实际情况来进行理论上的探索与研究，是不能拍脑袋，不能从理论到理论，因为理论都具有相对性，在某一个地方，某一个场合，某一个条件，这个理论是对的，而在另外一种场合，另外一个条件下也可能就不一定正确的了。我们在研究的某一问题的时候也要严格的进行罗辑推理，论证才能得出比较正确的结论，极不能想当然，拍脑袋。这是一个极其严肃的极其重要的问题，但好多同志往往忘记了这一点。
我们再来分析“实事求是”：我们的好多同志没有真正领悟到这四个字的内含，我们必须弄清楚，并牢记在心中，认真照办，我认为“实事求是”有三层含义：受两种情况影响：
其一实事就是当前当时的实际情况；
其二这里的求就是求证，研究，是动词；
其三这里的“是”是指通过第二个动词的劳动求证出研究出找到的规律。
出发点不同结论就不同：
教条主义者，主观主义者，利用自己掌握的大量马列主义的词句，进行简单的推理，结果可能是正确的，但也可能会得出错误的结论，这可能是引用的原理发生了偏差，其得出的结论必然是错误的，这是方法问题。
由于阶级立场，观点的不一样“求”也即研究，推导得出的结论可能会南辕北辙，这是立场问题，我们是马列主义者绝不能忘记这一点。
通过以上分析：“一切从实际出发”“还是从理论出发”求出的结果可能是是相同的，但也很可能会完全相反的，我们提倡的是从实际出发，从实事去求是去找规律。这就是“实事求是”也就是一切要从实际出发，这是唯一正确的方法。这是一个非常严肃的问题，绝不能含糊。马克思恩格斯列宁毛主席奋斗一生都是按照这样严密的科学的创造与发展了马列主义，离开了这样严密的科学的研究与创立的方法必然是错误的。
因此也可以说：“一切从实际出发”与“实事求是”是创立与发展马列主义毛泽东思想的基石，也可以换一个说法，马列主义毛泽东思想的大厦是建立在“一切从实际出发”与“实事求是”这样的骨架上的，没有这样的功力就不可能建立起这样牢不可破的，坚不可摧的大厦来。有的同志讲到马克思恩格斯毛泽东为我们建造了这样坚不可破的大厦与骨架，我们目前主要还在于进一步的进行装修。所以我们从事的事业是伟大的但不能忘了马列毛的基本功，“一切从实际出发”，“实事求是”这是基本功也是基础。
再换一个说法，通过以上的分析可以这样说 ：马列主义毛泽东思想是在随时随地流动的变化的环境中研究创立发展起来的理论，而且是完完全全建立在这个基础之上的，它的本质是最最鲜活的活的，相当于是一个动物，它自从创立与建立起来后还在不断的发展变化之中，它一旦失去流动变化的特性，也就是如果我们把它看成是一个没有生命的东西，那它也就失去了它的生命，它也就变成了一具毫无用处的僵屍。因此“一切从实际出发”与“实事求是”可以说是马列主义毛泽东思想的活的灵魂。也是马列主义的基石与骨架。马列主义毛泽东思想这个大厦没有了这个基石与骨架，这个大厦即将瘫塌。
喔!通过以上分析终于弄明白了，当世界发生了翻天复地的变化以后，为什么好多人认为共产主义失败了，马列主义失败了，过时了。原来我们的继承者犯了一个极大的错误，我们相当一批马列主义者死抱着马列主义那些一成不变的理论与结论，企图解决已经变化了的世界上的一些事物，采取错误的行动，那有不失败的，当他们用这些陈旧的理论来解释的时候，那有不遭到人们的嘲笑的呢？而现在的当权者当然不可能再用以前的那些老的过时的教条来处理问题，（这样做会误国误事的）提出了一套新的理论说法，可是这些说法马列那里从来没有讲过也不可能讲，而且有些说法在老的理论上已经作了结论与断语，在新的情况下出现了问题，我们的党，我们的国家能否对以前下的结论加以修正，如国内革命战争期间，毛主席对城市暴动作的修正一样，这样又迂到了一个“凡是”，就变成了无法回避的障碍，就可能被人扣上了修正主义的帽子，甚至于说成是背叛了无产阶级，是无产阶级的叛徒。当然我也没有那么大的本事来评价那些伟大人物，此文也无法加以说明，只是提出了这个问题，也只能到以后再具体问题具体分析了。
文章到此为止结束了，问题也弄清楚了，我也适了一口气，最后只是希望我们的真正的马列主义者，一定不要忘了马列主义的基石也好，骨架也好，最最恰切的是马列主义活的灵魂是“一切从实际出发”“实事求是”希望大家团结起来，一切从实际出发实事求是的来从事一切理论的研究与从事三大革命实践活动，为把我国的社会主义革命与建设事业搞得更好，使祖国更快的繁荣昌盛，人民幸福。
孺子牛 20070409 2007-9-10 2008-3-20修改
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