一
在我很小的时候，尚不知文化二字如何书写，但已经多次听人说起村里谁谁有文化或者没文化的事，知道那是令人羡慕的字眼。通过他们的解说和判断，对文化也粗略有了一些模糊的认知，比如读过几年书、会看书写字、懂世故、明事理等等便是有文化。像传说中孔明能知晓上下五千年的事，天上的知其一半地下的无所不知，那便是大大地有文化，可以成神称圣。后来，我上学读书了，慢慢地明白更多的文化，知道文化有程度、地域和时期等等分别，比如小学文化和大学文化、东方文化和西方文化、古代文化和现代文化。
那么，什么是文化？真要究问起来，却令我犯难。为此只好求助于词典，《新华词典》（1988年修订版，1989年9月第2版，第934页）关于文化的释义如下：①指人类在社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富，如教育、科学、文艺等。②语文，科学等的一般文化。
就是看了词典的释义，我仍旧没有明白多少。什么是物质财富？什么样的物质财富都是文化吗？发现日常生活语境中的文化与词典里的定义不尽一致，生活语境中的文化词义很随意；词典里定义的文化更是宽泛，似乎人的一切思或者想以及通过各种方式表达后形成的东西，无不是文化。如此宽泛的意思指称会不会导致实质文化的空泛呢？暂且不说。不过这样的定义也不失为一件好事，可以让很多的人和事都有文化起来，可以让自己和别人都得到羡慕。如此吃喝拉撒皆文化，甚至嫖赌也不例外；时下的文化就不只是多元，可以说n多元。
如果按照格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的纲目来谈论儒家文化，那么，知些事理是起步，学会做人算开始，能够治理国家天下的才够真文化。权谋一直是儒家的大文化，要是不入官场不谙于权谋，即便是有些许文化，顶多只是迂腐书生。人称中国文化一向博大精深，自然不单有主张权谋的，也有打坐炼丹的，更不乏声色犬马之类。一旦有文化，不免也会没文化，比如草民、黎民、蛮夷等等就不多文化或者全无文化。
据说人类天生就很愚昧，一思考上帝就要发笑。这话说的有些道理，譬如原先我便以为自己有些文化的，可是这样一思考，竟然发现自己全无文化，后来又觉得无所谓有或没有文化。结果呢？连自己都不知所云，反而更加的懵懂，也就难免上帝不发笑。遭到嘲笑是一种羞辱，使自己感到不快，如果一直要承受这样的不快，倒不如向这样的文化发难。于是，我便要称这样的文化为空泛文化或者泛文化，一种充满恶俗与流毒的文化。
二
文化，是人为创造的东西，所创造的大多与人相关，也是为了写给人看。因此，对人的看法是所有文化的根基，这种看法的正确与否决定着文化思想性的对错。一种恶俗与流毒文化的产生以及流行，就来源于对人的看法的谬误。
任何人的个体无差别地都是动物之身，并具有根植于动物之身的某些无差别的需求和意愿表现，它们像人身对呼吸的需求一样不会停止。这里想要说明的是，人性的某些需求和意愿必定会显现出来，很自然地要支配或者决定我们的行为，并不需要接受思想意识的指引。比如吃喝拉撒、逃避劳作、追求愉悦体验等等都是人之所好，并不需要进行诱引、催化、鼓励和刻意的帮助。
有一句老话说：学好三年，学坏三天。我一直很认同，这是可以在生活实践中通过观察验证的道理，过往以及历史的事例也能够予以印证。人的思想行为有好坏之分，如果毫无节制地顺从自身需求和意愿作出行为，大多时候是会造出恶果来的。
因此，对人性某些需求和意愿不仅不需要进行诱引、催化、鼓励和刻意的帮助，反而应当进行节制、规范、引导以及矫正。拿“让一部分人先富起来”来说，本不需要加以鼓励的，只要允许人们就会争先致富；如果特意地帮助某部分人先富起来，就是对那些没有获得帮助的大部分人有失公平了。
以餐饮文化为例，吃好喝好是人之所欲，大有市场和群众基础的，这样需求正当也客观必要。但是穷尽所能地纵深挖掘食物的做法和吃法，就不是可以认同的餐饮文化。如果没有限度地研究起人肉的烧烤或者清蒸技巧，我是看不到有什么好处的，不过在中国历史上不少这样的爱好者和实践者，据说时下也有人实践人肉的做法和吃法。
再说影视和文学中的情色文化，它不但时尚流行和大受欢迎，还成就不少的各色的明星和名家。而且越随性肆意地张扬，越是裸露和别出花样，就越是受到喝彩和追捧。比如唱响大江南北的流行歌曲，有结婚前夜对情人思念的，有爱了这个爱那个的。爱便爱吧，原本就是人身欲求，还非得扯上爱情的外衣宣誓什么理想和追求，占着歌唱美好的茅坑。
投其所好的文化大有市场，古今中外的情色文化一直就生生不息，也容易形成产业，这不需英明的领导和决策。也有一些关乎情色的文化，告诉人们情色之害，劝导人们要有所节制，甚至试图建立规范和法则。尽管多一些说教的成分，可能不会起多大效用，但我以为这样总可以少一些坏处。
面对人身固有欲求的问题，不需要诱引、催化、鼓励和刻意帮助的文化，需要节制、规范、引导以及矫正的文化。偏离这种基本的文化价值取向，是导致恶俗与流毒文化泛滥的根本原因。人之所好的、市场需求的、风靡流行的未必就是应当认同的文化，当一个国家趋向于这样的文化，越是繁荣越多祸害。
值得关注的还有政治意识形态的文化，倘若它只是告诉你真理又限制你质疑的文化，那么，它的祸害将远甚于情色文化。因为它是试图以无知的狂妄来终止人们对真理的探求，我想一个没有开放体系的文化，终将自我窒息而死。
三
我居住的县城有一座装修亮丽的影剧院，是文化的形象，也是文化的标志。在这座影剧院里都做了些什么呢？无非官用或者商用，官用比如庆典晚会、歌咏比赛、表彰大会、事迹报告等，商用呢？是不间断的艳歌艳舞，演绎着公开裸露和煽情的文化。
坐在临街的办公室里，三天两头可以听到街上宣传车来回播放的关于艳歌艳舞的好消息，叫卖着“性感”和“疯狂”，有来自全国各地的剧团。偶尔也会接到官方送来的座位票，或报告或晚会，大多是没人愿意去。
现实中人们生活在各自的欲求里，忙碌奔波着，看不到有什么高远的意义，但不乏真实。可是那些可以阅读的文化，是对现实的升华吗？感受到的却是无处不在的漂浮。（待续）
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