多年以来，我国社会颇多关于感恩的话题，对于受捐人为什么不肯感恩，应该是值得社会学家、经济学家以及心理学家们深入研究的问题。
但是，“慈善家们”如此迫切地索要感恩，则无疑是一个，与价值观有关的、很值得玩味的问题：这其实是一种价值饥渴的表现。
所谓价值饥渴，是在社会认同极度匮乏的情况下，所产生的一种迫切的价值需求，这种需求揭示了价值的本质：价值只能在社会成员的互相认可中得到实现，没有任何中介能够取代这种人与人之间的直接认同。
社会中认同度最高、最一致的，是金钱，这与金钱在社会中扮演的角色密不可分。对金钱的普遍认同，是商品交换的基础，金钱必须取得最广泛的认同，才能充当商品交换的中介角色。
但是，这种高度的认同感，很容易导致价值观方面的误解，让人们误以为，只要拥有充足的金钱，就能够自然地获得等量的社会认可。尤其在社会认同极度匮乏的情况下，这种误解会被无限地夸大。结果，当巨富豪贾们不择手段地聚集了海量金钱、期待着普遍的认同时，却面对了一个“仇富”的社会，强烈的价值落差，足以激起贫富之间的尖锐对立、乃至仇恨。
而目前价值饥渴的现象，相当准确地反映了我国社会，价值观的现状。
慈善的目的，不是回报与感恩，慈善的出发点是同情、是博爱。
同情，是把自身感触溶入对方境遇、体味对方苦难，并产生共鸣的一种感受过程，这个过程，让人在不知不觉中，抹去了社会脚色间的尊卑贵贱，于刹那间窥见了生命的宝贵和尊严，这种无意识的、惊鸿一现式的价值发现，单纯而又伟大，会给人留下难以磨灭的印象。
付出同情的时候，很多人都会被自己感动，但是有些同情是虚伪的，尤其以台湾式的、小巧玲珑的同情最为典型，颇容易形成一篇篇唯美的文章，然而却并不厚道，因为他们已经是在“享受同情”了。这种病态的廉价同情，实际上是在享受他人的苦难、映衬自己的优裕，只能说是一种对于价值的误解。
真的同情，近乎博爱。如果说同情是无意识的，博爱就是有意识的、主动的，能够博爱的人，对于人生，必定经过了非常认真的思考，以人人平等为基础，建立了比较完整的价值观。历史上有博爱的胸怀的，都足以成为令无数后人感到温暖的伟人，而既有深厚的思想底蕴、宽广的博爱之心，又能付诸行动的，可能只有一位，他是俄罗斯的托尔斯泰。
他是人类当中极少的、对言行一致要求得异常认真、异常执着的人，他近乎苛刻地要求，自己的行为不能违背自己的心灵。这颗慈悲的心，在长久的、几乎把他自己弄得要疯掉的思考之后，只承认平等和爱，他甚至为了他人的苦难而厌恶自己的高贵，却最终成就了他无可逾越的高贵。（托尔斯泰的生平，见罗曼.罗兰的《巨人传》）
在我国，富人们索要感恩，索要的不是回报、是认同。应该说他们的要求并不高：主动地帮助你解决生活困难，只要希望收获一点认同。
然而，要求一个自身价值得不到任何认同的人，主动地认同他人、给他人赋予价值，却的确是一件非常苛刻的要求。因为，只有已经实现了价值的人，才有能力去为他人赋予价值；只有已经得到认同的人，才有资格去认同他人，这是价值实现的基础。
我们的社会，缺乏最基本的认同。这种人与人之间的认同，困难不在于，认同行为需要多么大的付出，而在于，那种内在的准则，无法自欺。
我是否承认你的价值，只是一个念头、一种观点、一种看法而已，但是社会的环境、价值的氛围，都在影响着我的判断，我无法欺骗自己，口头上虚假的认同也不可能瞒过你。
况且，如果你认为我是一个毫无价值的人，那么我对你的认同会有价值吗？同样，以恩人的心态去施舍他人的时候，你并不认同他的价值，那么他的认同会有价值吗？又何必索要感恩？
因此我们这个社会，缺乏价值实现的基础，虽然价值这东西听起来好像挺玄乎、挺高深，实际上我们的自信自尊，都来自这里，我们为什么要活着、生存的理由，也都是由它给定的。
其实每一个人，都无法回避对于自身价值的关注，也不能不在乎社会对自己的认同，能够完全无视他人的认同的，不在神界就在魔域。
当我们很轻易地、就这样广泛地承认“中国人诚信危机”这个说法的时候，那么，如此普遍的不诚信的人，是你、是我还是他？我们自己都不会承认的，然而，这种相当草率的承认，已经隐含了对同胞的轻贱，已经暗示了我们这个社会，成员之间彼此的漠视。
那么，我国社会为什么如此缺乏彼此的认同？我国古代是否曾经有过，彼此相重的年代？
人人平等的观念，是人类文明最重要的一次飞跃，它给价值的实现提供了基础，只有在这个基础上，广泛的社会认同才能形成。在我国，虽然这个观念早已深入人心，但是我国一直都是一个等级森严的社会，不论在社会体制上、还是在思想意识上，都不能给予“人人平等”这个概念以足够的支持，也许，这就是为什么社会认同感会匮乏到，某些人要索取感恩以获得认同的地步。
我们的社会，迫切需要以人人平等为基础，进行一场反思性质的价值重估和价值体系重建。价值评判是一种潜在的主动行为，每个人都会有自己内在的权衡标准，这个标准是无法自欺欺人的，我们本能地用它来称量自己和他人，给予社会成员以某种程度的认可。因此这价值体系的重建，不能靠说教灌输、更不能靠强制表态来完成，只能靠独立的思考去说服自己。
给予社会中的其他成员以充分的肯定，虽然只是一个念头，可是这个毫不费力的念头，需要有客观的、合理的价值观支撑，这并非一件容易的事情。它要求中国，从思想层面、在理念上、在内心里，真正认同人人平等这个观念，在国民的生存权力方面、从体制上、社会结构上，真正地履行人人平等的观念。
人的行为，虽然可以伪装、可以暂时地背离自己的理念，却不能一贯地违背自己的心灵。
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