主义正确化是趋良前提
——汶川大地震观察及思考
一、汶川趋良之路：挺身英雄以自救和互救
由于损失、伤害和破坏性尤为巨大， 2008年5月12日 中午发生的汶川大地震，可谓人类步入21世纪以来最为巨大的灾难。近半个月以来，其就如一例血泪凝结而成的超声波，所到之处无不悲鸣四起，让活着的人感觉疼痛、幸运但又无奈之余，总想为降低其灾难系数做些什么。
汶川地震发生后，中华大地首先是电视、报纸和网络等新闻媒体沸腾了起来，它们近乎不约而同地同时将镜头瞄准了该灾难的惊心动魄场面。接着就是各国政要、慈善主义者和政局改良促进者等构成的政界沸腾了起来，他们或借公开讲话或借经济赞助或借组队现场救援等方式，不约而同地将意旨汇聚为“争做救灾志愿者（或慈善主义者、有同情心的人）”这一呼吁。再接着，就是长期以来在“以经济建设为中心”国策引导、私有化导航和“个人利益最大化”驱动下的中国人民沸腾了，他们一致将思维集中到了原定的国家津贴影响、单位强制募捐或自觉募捐等关联经济行为结果，以在心灵宁静和利益波动上实现平衡。
不能说关联的言行均是徒劳，因为其中的很多伤亡确实避免了。不能说关联的内容不丰富，因为涉及的画面虽然有部分确实是在重复，但整天盯着电视、报纸和网络还是能不时接收到一些新信息，以致即便人性较为冷漠也一时半会不会感觉乏味。
然而，只要我们敢于直面现实，我们还是不能不承认：不管我们是多么的不情愿甚至尴尬不已，那已经发生的所有忙碌，还是被既存世界政局、经济格局和社会秩序界定的当期社会发展规律粉碎了，最起码有相当一部分被否定了。因为该灾难程度降低的主要能动要素，不是上述已经呈现于舆论的诸种似乎慈悲、善良、仁爱满身的“沸腾”，而是灾区人民的自救和重建。于此，国家主席胡锦涛借以鼓舞灾区人民及关联人士自救和重建信心的“任何灾难，都难不倒英雄的中国人民”讲话可以说是最好的侧证——其隐意可谓一览无遗：汶川大地震的灾难程度降低，不能依赖国家财政贴补，不能依赖富豪、财团或慈善组织的赞助，不能依赖从四面八方赶去的志愿者，更不能依赖那些标榜为文明和仁义的“NGO（非政府组织）”们，用大无畏英雄气概武装起来的自救和重建信念才是关键突破口。因为舍此无以克服个中的但凡堪言主要或关键的困难，灾区人民及关联人士就一定会被“霜打的茄子”般地一再难倒。
二、世界趋良定则：力借反思永别重灾
无可非议，“特级超声波”般的汶川大地震也是人类有史以来甚为罕见的巨大灾难，与上世纪初中期发生的八国联军、南京大屠杀等灾难比惨烈和屈辱，与上世纪中后期发生的唐山大地震比惊险和沸腾，与本世纪初期发生的“非典”、“海啸”比人心惶惶和混乱，与早几年的国企改制引发的下岗工人大游行比愤慨和心酸，与目前仍在持续的伊拉克战争比野蛮和同仇敌忾，可以说都不为过。
最近一些年，全世界的主流媒体都在说：21世纪的中国，已经是循私有化改革取得若干个空前成就的强国，美国、英国牵头的西方媒体则同时冠以“世界安全威胁国”。同时，它们还宣称：21世纪的世界，已经在美国式民主的领导与推动下进入了人类有史以来的“鼎盛文明时期”，即“全球资本主义一体化时代”。
所以，自汶川大地震发生后，笔者一直在思考这样一串问题：如此鼎盛时期，为何不能预测到地震并及时做出反应？如此强大了的中国，为何不能独立依靠国家财政来拯救及重建灾区，还要依赖“英雄的中国人民”和各国救助队、财团、超级富豪，难道国家的强大惟独不包括国家财政的充裕？既然前苏联“核能深海定向爆炸制造目标区域大地震，然后趁乱打垮、控制或殖民他国”的“阳谋”已经曝光，而当下虎狼般地想要殖民中国的核大国也不少，我们为何在“未对汶川地质构造加以剖析和地震内因探询”的前提下急不可待地将之定性为“天灾”和“自然灾害”？难道我们就不能在“非典”这一“非自然性尤为明显”的灾难特征上吸取一点教训——冰山尚未融化其掩盖的病毒理当无法作乱，最近几十年亚洲并无人员大量伤亡尸体遍地的战争，怎么偏偏就在美国攻打伊拉克之前，“非典病毒”象瞄准了一样地近乎惟独席卷了中国？为什么在近乎完全忽略美国以“美元信用崩溃”标志的“经济危机已经全面爆发”这一事实的情势下，在未足够充分探明地震原因及吸取历史教训的情况下，我们独凭热情和感觉一再盲目且狂热地推动汶川大地震事态，难道当下仍然在时刻不忘自我陶醉自我讴歌着的我们，就一点也不怕后人戳着我们的脊梁骨辱骂我们昏庸无能、愚昧无知、卑鄙无耻更甚至丧心病狂么？
是的，作为一名民间经济及人文分析员，我最近一段就始终在思考上述问题。因为当下有关汶川大地震的一切缺乏科学诠释、逻辑论证和事实印证的诸种“沸腾”与忙碌，时刻都在锥心般地刺痛着我，让我无时不担心还有比之更可怕的灾难在后面，而我却只能万分羞愧地依然无能。
也正因此，我非常希望关联人士在忙碌与沸腾之余，能略微用点心思考下笔者的上述疑问。其中可能存在的一切问题，有则改之，无则防范，认真以待总不会是坏事。
三、人类趋良规律：主义正确化是前提和关键
颇显混乱地谈了如上几个观点之后，我关于汶川的启示好象已经很罗嗦因而没有必要再说了。
其实不然。因为以上我只提出了问题或疑问，解决之道尚未明确。
先说第一个问题吧。当下汶川大地震的趋良之路是“挺身英雄以自救和重建”，那怎么才能让灾区人民和关联人士成为“时代英雄”进而树立起坚定的自救和重建信念呢——难道那与之有关的那一切沸腾和忙碌能实现之？难不成英雄气概就是纯粹的头脑发热四肢发达？很显然，这是个重中之重的大问题，但目前还没有解决，甚至没有人认真地对待之。对此，我的见解很简单也很直白：英雄是一种“舍己为人”和“大无畏”的人文缩影，从经济基础上摧毁当下愈发疯狂、普及和扭曲的“私有化”秩序状态，从人文思想和时代精神上层面上大力宏扬“舍己为人”和“大无畏”文化，象打击犯罪一样治理“见利忘义”以粉碎“极端个人主义”人文，从而播种英雄并为之的诞生和成长备下优质土壤。为什么我要这样建议，因为这是英雄产生和成长的基本与必要条件，不如此“英雄国民”就是一句空话！
再说第二个问题。我们要借反思来解决当下灾难的主要问题，并对潜藏灾难做好防范，首当其冲就是要解决其内在问题，因为这才算是灾难的实质性问题（表面的问题虽然也是问题但却于事无大碍解决了也没什么大作用）。所以，我们要深刻地反思，不仅要深入，还要全面。这就得有条正确的路线，以及足够的耐心，否则就会要么只能一叶障目又或者指鹿为马稀里糊涂，要么坚持不下去。说白点，就是一开始我们就得弄清楚我们反思灾难是为了解决什么问题，是为帮助哪些人解决问题。比如，是为多数的穷人，还是为少数的富人？是为了让穷人能越过越好进而当上社会的主人，还是让富人越过越张扬奢华以致它们时刻把在百姓头上拉屎拉尿当乐趣？为什么这个路线问题一定要解决呢，因为财富不会从天上掉下来只能由人类创造出来，从而决定了穷人与富人只能是对立的，富人越富的结果必然是穷人越穷，因而不消除贫富差距同时为所有人服务只能是骗人的把戏又或善良的梦想。
在如当下的有阶级、贫富差距巨大的社会里，关于为大多数穷人服务还是为少数富人服务的“路线问题”，其实就是我们个人的信仰和主义问题，又或者说是每个公民的政治问题。所以，归根结底，反思灾难从而解决并预防其中的问题，关键还是要解决好我们自身的“主义正确化”问题，也即政治问题。
简言之，以21世纪初期的当下社会为背景来谈灾难拯救和预防也即“人类趋良实现确保”这个问题，主义正确化是纲，英雄土壤是目。纲举目张才能得以实现，但纲举才能目张。
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