“三民主义”和“民主”们请闪开！
——关于未来社会变革模式的观察和思考
上世纪初，留日归来的孙中山先生面对中国历史上最后一个封建王朝吹响了“民族、民生、和民权——三民主义”的革命号角，因年纪略轻而难以自持的知识分子们则循着八国联军的“光荣撤退”方向弄出来了一个同样甚是响亮的“民主”喇叭，被压抑许久的国内新兴资产阶级一拥而上，“前朝遗老”充当的官僚也慷慨解囊，于是一个被官僚与资本家联合赞助并控制的临时政府诞生了，“三民主义”和“民主”也从此在中国生了根，每当一个有点影响且人品不算坏的读书人喊两下，就能得到一些呼应，甚至有时还会掀起一阵阵带血的波浪……
“三民主义”和“民主”有着如此之背景和内涵，那么其究竟是好东西还是坏东西，该不该倡导呢？这个问题，因为最近一些年始终有人在借其等弄潮兴浪，我闲下来时总忍不住做些思考又或求证。久而久之，也就有了这样几点未必成熟的看法：一，它们都是中性的政治产物，有着明显而强悍的“泛阶级”特性，政治人既可利用其办好事也可以利用其办坏事。比如，它们曾经在推翻腐朽愚昧和昏庸的封建王朝的历史进程中起到过积极作用，曾经象兴奋剂一样点燃了当时的进步阶级——新兴资产阶级的革命热情。同时，它们又在资产阶级革命中后期起到过消极作用，其被封建习气未改的旧官僚和因取得了点革命成果而自满的垄断资本家们利用了，从而成了一堆专门用来糊弄、蒙蔽和麻醉穷苦人民的思想毒瘤；二，在有阶级存在尤其是如当前般阶级分化甚为严重的社会里，在由“物权法”类畸形制度标志的人文素养明显还止步于“私欲至上”的当前时期，它们不该倡导。因为无论倡导它们哪个，都肯定会被既得利益阶级利用成为它们扩大战果的工具，因为利欲熏心的上流社会人士是没有一点可能真心实意地实践之以为公众利益服务的——这就好如我们无法也不应该相信自私且腐朽愚昧到了极点的人不会真正为人民服务一样；三，孙中山的毕生革命实践已经印证了“三民主义”的“中性”成色和有阶级社会时期的“不可倡导性”，其于晚年积极促成“联俄、联共、扶助工农”的政治走向就是明证，依然在“奉行三民主义”的蒋家王朝最后演变成了富可敌国的“四大家族”和“民不聊生”景观则是其暗证。美国当面一套背后一套对别人一张脸对自己又是一张脸的“变色狼”特征，则写证了民主“既不是好东西，也不是坏东西”的中性特征，也明示了其不必倡导性。
上述分析虽是一孔之见，但是其求证逻辑的规律恪守性，所引历史记载的客观确实性，以及其立意的公正唯善特征，还是架构了其“可取性”。所以，在阶级分化尤其严重的时期里，在只有“权钱并重”意味的“上流社会人士”才可能能演绎“主流声音”的畸形社会里，尤其是在相当大一部分既得利益者宁愿花巨额资金（在百姓看来）养条狗、养个性奴又或者是吃上一顿饭，也不愿意给生存边缘的百姓一点资助，为了个人的快感、权力、地位或收入，他们不仅把空气质量、气温合适度、水源安全度、地壳许可度和生物链允许度等生态环境良性要素当无物，还迷恋上了由此捕获新商业机会（如把水源污染再搞“纯净水”）的病态钻营活动，又或者是粉饰太平以继续腐朽的“愚民活动”——而且，不仅不以为耻，反而以此为荣的人性极度病态的社会状态下，我们最该推动的是一场聚焦“什么该做，什么不该做，什么人该死，什么人该活”的“明智大革命”，而不是倡导什么轻而易举就会被既得利益阶级借助媒体、警察、监狱、法院和银行等国家公器肆意蹂躏的“三民主义”或“民主”！
也正因此，在“明智大革命”因为万分必须到来而肯定即将到来的今天，我想对目前仍在试图呼喊“民族、民权和民生”或“民主”的善良人士说：请你们先闪开，一个由禽兽不如之人掌握方向的时代不会有统治阶级会真心实意地实践真民主——只有在成功实践“明智大革命”从而使社会走向控制权远离禽兽不如之人，以及“大公无私”成为无可争议的主流人文之后，“三民主义”和“民主社会”魄依的制度执行力才能得以保障，我们也才不致一再地掉入“制度万能论”的陷阱，要知道私欲至上的人必然会因为私利而扭曲公正、摧残正义呵！
独立经济及人文分析员
《湖南经济报》2004年度人物
“湘南理疗基地”（www.cnhelper.com/bbs）倡立者
中医主流化、乡村集体富裕促进者：彭忠义
2008年6月1日
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