毛泽东思想的民主人权与自由是最适合中国国情的，是中国近代史以来无数民主先驱共同智慧的结晶，是保证人民当家作主的强大思想武器。
众所周知，世俗国家就是不是通过宗教教义来管理国家的政教和一的国家，中国就是这样一个千百年有历史以来，从未出现过宗教来管理国家的政教和一的国家，而是一个由世俗国家组成的多民族国家，千百年来战乱频繁，每一次大动乱，都会形成千里无鸡鸣，赤地千里的悲惨画面。而作为千百年来占统治地位的儒家说学，一直是统治阶级和精英士大夫集团的思想武器，没有出现被广大人民掌握并运用来捍卫自己民主人权与自由的指导思想。
现代西方出现的民主人权与自由，几乎完全出在非世俗的国家。有人说美国是世俗国家，这是不正确的，美国现在至少有95%以上的人信奉基督教，从其历史来看，民主的发展是随基督教的传播与发展而扩大与发展的。这就是说美国的民主人权与自由完全是建立在相同价值观的基础上的，是建立在共同遵守基督教教义的基础上，是建立在人民普遍熟悉、掌握，并指导人民在现实世界中的行为准则的基础上的。欧洲情况和美国情况相当，只是欧洲的民主人权与自由更多的融会了世俗的皇权思想。
用美国的民主人权与自由套用到世俗国家中，几乎没有成功的例子，即使套用到东正教为主的国家，也出现和中国历史上类似的战争、屠杀、分裂、动乱、饥荒等大规模人道主义灾难。从卢旺达到南斯拉夫，从伊拉克到阿富汗都证明了美国的东西不是随便能套用的，即使要套用也需要北大西洋公约组织的坦克和士兵们在这些国家维护。
中国一个岛上的民主人权与自由除了基督教几乎成了民间共同遵守的行为准则以外，还需要美国航母战斗群和日本右翼的维护，完全不是主权国家的民主人权与自由，这一点如果看不清楚，就会带来无穷后患。
中国是一个完全彻底的世俗国家，政党也是完全彻底的世俗政党，人民也是完全彻底的世俗的人民。首先说国家：中国从历史上从来就没有一种宗教作为国家的国教出现，宗教影响力最大的时候也只是皇权的附庸，是为统治阶级进行精神抚慰的工具；其次说政党：中国共产党是执政党，理论基础是马克思列宁主义，是彻底的唯物主义者，是把任何宗教都视为麻痹人民的鸦片的政党。其他任何民主党派都不是建立在任何宗教基础上的政党；再其次来说是人民：中国人民千百年来一直承现出多种世俗的观点，从战国的诸子百家，百花齐放，到现代的赛先生德先生救国，都不是信奉宗教的行为。而民间对儒、释、道三家和现在传播的其它宗教的千奇百怪的解释与供奉，几乎全是实用主义的理解，个别苦行者的虔诚，几乎被完全边缘化了，没有对人民意识产生任何指导性影响。而中国宗教之间每一次演化，都出现了生灵涂炭的极端现象，从《封神演义》的记载，一直到回族与清朝政府的对抗，千百年来宗教几乎成了每次动乱的代名词。
在成立新中国的过程中，出现了毛泽东思想，这是结合马克思列宁主义的学说，形成的一种在中国争取民主人权与自由的思想。是通过世俗的手段，来完成中国人民争取民主人权与自由的学说。也是前无古人，后无来者的伟大学说。
毛泽东思想的民主思想体现在政治民主、军事民主和文化民主三个方面。政治民主是毛泽东思想的核心，表现在理论方面主要是制定国家的根本大法《宪法》上，《宪法》规定中国是工人阶级领导的，工农联盟为基础的人民民主专政国家。这就在世界上承认，中国工人阶级是国家的领导阶级，国家的权力受工人阶级领导。这和历史上所有的统治者宣传的皇权天授、奉天承运、真龙天子等完全是水火不容的。在实践中，毛主席反对一切官僚主义，封建主义、资本主义等，从建国开始，毛主席就不停的为宪法赋予工人阶级的权力奋斗，直到最后发动文化大革命，把行政权力通过增加宪法的条款的形式交给工人阶级；再说军事民主：军事民主是毛泽东思想的灵魂，军事民主在理论上主要是建立革命军队的理论，包括把支部建在连队上、士兵委员会和把全心全意为人民服务作为人民军队的宗旨。实践上，把军队和人民的关系作为鱼水关系来处理，把人民战争作为军事战略，把民兵是胜利之本作为军队作战的依靠。再其次是文化民主：文化民主的理论是《在延安文艺座谈会上的讲话》，这个理论比起流传几千年的帝王将相、才子佳人的文艺理论有了根本的转变，这种文艺理论闪耀着灿烂的民主光辉，把人民群众作为文艺描写的对象，反映出了坚持人民民主的建国文艺思想。实践上，通过宣传部门，把反映人民生活工作的文化产品，作为重要任务完成。培养一批深入生活，深入群众的文化新人，使人民文化生活出现百家争鸣、百花齐放的繁荣局面。
毛泽东思想的人权思想是世俗国家中一套完整的理论体系，把人民解放始终放在首要位置，人权理论把消灭任何形式的压迫和剥削作为最高目标，最早提出官兵一致，待遇一致。主张人民翻身，土地平均、一切权力属于农会，在工厂实行8小时工作制。摧毁封建包办婚姻，主张恋爱自由，镇压反动的地主恶霸和土匪汉奸，对反动会道门进行打击，坚决废除千百年流传下来的私刑和宗族家刑。赋予基层民众选举基层政权的权力。在实践中，通过组建民兵武装，使人民武装起来，使最广大的人民群众有了保护自己的枪杆子。通过组建贫协会，给处于弱势地位的农民组建自己组织的权利。通过组建工会，到后来工人只要愿意可以任意组织任何形式的团体，主张自己的任何权利。
毛泽东思想的自由思想是否定一切前提的最彻底的自由思想，在自由理论上：主张民主集中制，任何人的意见都可以表达，并用宪法规定，人民有四大自由和罢工的自由。用各种行政手段和政策，赋予农民不受任何其它力量干涉的自由，赋予工人自由劳动不受任何压迫和解雇的自由。实践中，群众有游行示威而无任何限制的自由，群众有维护自己权利与官僚集团进行大辩论的自由，群众对维护国家集体和个人财产张贴大字报的自由，对一切贪污腐化有大鸣让对方做出解释的自由。
有人说毛泽东民主人权与自由的思想是假，独裁是真，主要是因为不能反对毛主席。这是一个最大的误区，在世俗国家中，反对什么就是要立什么，如果都来反对毛主席，那就成了36路烽火72路诸侯，民主人权与自由的思想不仅不能实现，反而会在战争与杀戮中，将毛主席的民主人权与自由的思想彻底毁灭。人民最关心的是和自己周围的人的关系，自己是否受到了压迫，自己的合法权利是否受到了剥夺，自己的政治权利是否能够得到实现，自己的劳动和财产权利是否得到保障，自己的婚姻自由是否被干涉，自己的生存权利是否受到威胁，自己和家庭接受教育、医疗、养老的社会福利是否得到了落实，而不是反对国家最高领导人，从而取代之。
有人说毛主席的民主人权与自由的思想导致了饿死人，这恰恰是毛主席的民主人权与自由的思想发展的最重要转变时期，通过那次大饥荒，使毛主席看到了官僚主义的巨大危害，官僚作风、虚报产值、乱放卫星，另加上帝国主义毫无人性的封锁、当时世界上两个霸权国家对中国的步步紧逼，作为主席和自己的孩子和全国人民一样也饿得出现水肿。这才使主席下决心要把彻底的民主人权与自由的思想灌输到每一个中国人的思想中，从而彻底的完成了毛主席的民主人权与自由的思想。
在世俗国家中，只有坚持毛主席的民主人权与自由的思想，坚持社会主义制度，才是中国人民走向独立、解放，自由的光明大道。
文章转自浪淘网：http://www.gm288.com/forum/view.asp?view_id=1105
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