【异言堂】：贪腐之害猛于地震洪水
贪腐者“人心不足蛇吞象”，物欲极纵之另类者也。贪腐之源源于私制，贪腐之成成于陋治，贪腐之溢溢于民心。今之物事，未能尽断其源，但可穷其成，止其溢。然，无法之完致，执之强力，仅德可张其乎？
尝有闻：“以德治国。”呜呼！何异于人治？法之不前，德之不张，人德治者何防于利诱，以何守于德？且德存于人心，养于明境，若未正其名何以显其志？
是故，贪腐者，谓民之谦德，予己者以实利；谓民者以苛政，予己者以潜道；谓民者以勤劳，予己者以厚禄……是见，官之招揽，莫以五十而进一，更堪者，一二百进一。公仆为民，民为公仆？民膏未增，仆从日众，竞至二十五、六税一，史未有前者。既已为长，当为民尽职，良心无愧于禄；不求舍己者，亦不至徇私；虽有远近者，不至枉法……然，制、机之不良，德之不张，法之不顾，唯私利于心，上不思报庙堂之纲常，下无视江湖之德行。以非常之贪腐，或揽亿万之身家，或传世于官场，或官商之一统，或黑白之纠缠，至人亡，至民资弱衰，至市场之无序，至长城之不坚，终至民心之灰暗，世风之惨淡。再反用之，终至何止？
闻洪水之肆虐，终有去时，家园故在，虽万里，百亿资可重建；见地震之嚣狂，十万人黄泉，家园尽毁，虽惨淡，手足情在，千亿资可胜旧颜。然贪腐之患，年窃国资民膏万亿计，阻民主之言路，毁民资之兴起，乱市场之秩序，拆法制之墙砖，搓揉民心之坚忍。洪水地震之害害于民身，虽身残却心坚，无往而不胜；贪腐之害害于民心，民心僵死，民风溢之贪腐，何以为活？是故有曰：贪腐之害猛于洪水地震。
【异言堂】：民论之先何作民之堰塞
闻川之震中，堰塞千数。相之亲至，公卿众议：或以明渠，或以侧引，皆以疏导为先。以重机，或施火药，终致开通。民既已早置，无有大害。民之生命，国之资产，莫以小退而得大安。举国无不称道。
余有感。古贤曰：“防民之口胜于防川。”意为何？民之声，心之思，莫过于安身立命之取舍矣。不闻民声何以明民意，何以解民疾；不解民疾何以固社稷，兴华夏？或曰猛兽洪水，不似今之堰塞乎？仅于穷堵，不以疏引，不以小退，何以解洪峰之险？
有媒介，有网络，有报刊，或有专谈，或有独评，莫以经济之兴、政治之善、军事之强为颂。竟至国中之少年，不知华夏之且后，度民族之盛强，“欲与天公试比高”之豪壮溢于言表。然通之涨，根之紧，市之跌，民生之危，民族产业之艰难，何以使然？未见评之，未见之问，不知自省者何以解困？或有感言者尽没于审度之间，不知纳谏者何以自省？谓之人民，谓之中华，谓之民之言论之先者，何作堰塞之石，强堤之卵？尔可堵余之一口，网友之千万口，可塞众口悠悠之百年乎？
万恶“贪”为首，百善“法”为先
古人有曰：“万恶淫为首，百善孝为先”。余不以为然：何以民之修养度国之兴亡？民有不孝者几何，淫者几何？食不裹腹，然孝义且存；饱暖不存，可以生淫念？民之孝者，十之八九；民之淫者未至百之一二。然恶之不除，善之不张，是为何故？帝王者，官员显贵者无一不“贪”，贪而枉法，法之不存何以惩恶扬善？
故余叹之：“万恶贪为首，百善法为先”！以法度之，弃之特权，是为公仆者可上可下，尽锁贪念于民之牢笼，显政策于光天白日，则法之张显，贪之无径，何忧善之不存，恶之不敛？
常有以民风度国之兴衰者，余谓之：“以谬论愚民者是为掩耳盗铃，民之难重何有国之兴起？民之难重何有社稷之安？置民于难重者必为难之亡也！”
“我们对社会主义中国充满信心”
“我们对社会主义中国充满信心”因为我们可以看到，我们的“人民代表”可以在众多官商代表中占有一席之地，可以“畅所欲言”地“秀”一回；因为我们可以看到，我们的领导者已经可以“举贤不避亲”，可以一级级从上至下地“举贤纳能”而不会因为贤能太亲有“负担”；因为我们可以看到，我们完全有能力抵挡资本主义的“侵袭”，可以拒绝在“人权领域”签订“不平等”条约；因为我们可以看到，我们的新闻多么“纯净”，可以“屏蔽”一切“不干净”的东西；因为我们可以看到，我们的法制多么健全，完全有能力进行综合治理，而不必担心藐视者；因为我们可以看到，我们的政府能够运用一切手段，包括物价“上扬”，股市“下抑”来调动广大群众的劳动积极性和竞争意识……
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