我们需要黑李逵
双履带装甲车
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小时候家里没有电视，后来有了电视又收不到两个台，而且常常停台。于是，读书便成了最大的爱好，并且一直保留至今。
大约10岁时的一个暑假，由于之前家里和左邻右舍的家里凡是能够找到的写上字的东西几乎都难逃过我的魔爪，所以出现书荒了。结果不甘寂寞的我在家翻箱倒柜，终于在一堆旧纸箱里发现了两本《水浒》（上、中）。对我来说，这是了不得的事情，所以印象特别深，记得当时翻着字典，整整看了两个月。
我对《水浒》英雄印象最深的是谁呢？对了，就是李逵！为什么是李逵？因为李逵是最朴实也是最可爱的。李逵可爱？大概有些文明的先生要反对了。但李逵确是最可爱的，且听我道慢慢来。
一、李逵嫉恶如仇，直话直说。比起现在的“笑面虎”，“面前呵呵笑，背后捅一刀”的如何？
二、李逵最讲理，有理走遍天下，没理天王老子也不行。只有他敢跟宋江赌头，别个谁敢？
三、李逵敢说敢干，绝不做“缩头乌龟”。虽武艺并非最高，却每每“赤膊上阵”，可曾弃阵而逃？
比起现在的说了不算的，两面三刀的，欺善怕恶的如何？是不是可爱的多？但李逵最值得称道的，却是他的战斗性。不要笑话他没有文化，要知道，古往今来“仗义每多屠狗辈”。
在潜水半年，后来也偶尔写写评论，发发文章。为何潜水半年？理清当今社会千奇百怪的现状和言论所造成起的思想混乱。那有没有问题呢？有，而且相当大。当今左派从来就不缺乏理论，光一个毛泽东思想就够一个普通人研究一辈子了。也不缺乏勤于思考的文化人，忧国忧民的人是大有人在的，“不会做人”、“老是得罪人”的“清高学者”更加是到处都有。
但是，毛泽东说过：“扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。”发现问题和对其批判（口诛笔伐）固然重要，但更重要的如何解决问题。比如：谁都知道股市里从6000点到2500点是猫腻大大的有，但是骂也骂了，亏也亏了，就是没有人解决问题不是仍旧活该倒霉？于是，“只反贪官不反皇帝”就出来了，那“皇帝”靠得靠不住呢？这个问题被偶某日出入五谷轮回之所，思量做人终日劳碌只为一日三餐，却终究要在这污秽之地“还于自然”的时候想到了：一堆羊里面可以卧几只狼，狼群里面是否可以卧两只羊？嘿嘿，老祖宗说：由俭入奢易，由奢入俭难是很有道理的。
所以说，现在更加需要的是战斗性，也就是战斗精神“拼得一身剐，敢把皇帝拉下马”才行，不然，一切都是白搭。
在左派里现在有没有李逵呢？有。至少柳鲲鹏就是一个。虽然两人有许多不同点，但在战斗性方面来讲，两人却是相似的。柳鲲鹏是性情中人，遇事发感慨时从来不会考虑是不是会挨骂。如持两把板斧突入敌阵，先杀得对方人仰马翻再说，管他是那家人马？现在是非黑白颠倒破碎，坚持自己的原则那是很不容易的，没有两把板斧开路，前怕狼后怕虎，最后只能自怨自艾了!
偶虽然对柳鲲鹏的部分观点持不同看法，但他的大方向是没有一点问题的。而且唯有战斗精神在，才有可能产生革命之行为。比如：证监会不彻底清查，你敢大摇大摆进股市？除非你持的是大小非！
左派还有更加厉害的人物，好比豹子头林冲，就是魏巍先生，不但敢于战斗，而且武艺高超。但先生不幸于24日去世，未竟之事唯有我等接下。所以，我们更需要战斗的李逵，在洋奴卖国贼堆里，贪官污吏横行的世道，两把板斧恐怕未必比刀枪棍棒逊色，也许还要更加有效！
再重温一句李逵的名言：“好！哥哥正应着天上的言语！虽然了他些苦，黄文炳那贼也我割得快活！放着我们许多军马，便造反，怕怎地！晁盖哥哥便做大宋皇帝；宋江哥哥便做小宋皇帝；吴先生做个丞相；公孙道士便做个国师；我们都做将军；杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！--不强似这个鸟水泊里！”
如今的食民利者最怕什么？——就是李逵的两把板斧排头砍去他们的鸟头！
附1：节选自毛泽东《湖南农民运动考察报告》
所谓“过分”的问题
又有一般人说：“农会虽要办，但是现在农会的举动未免太过分了。”这是中派的议论。实际怎样呢？的确的，农民在乡里颇有一点子“乱来”。农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。“把你入另册！”向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡，“劣绅！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象。这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。这派议论貌似有理，其实也是错的。第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗。凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方，都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方。农民的眼睛，全然没有错的。谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。农村中须有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，形成一个大的力量。上面所述那些所谓“过分”的举动，都是农民在乡村中由大的革命热潮鼓动出来的力量所造成的。这些举动，在农民运动第二时期（革命时期）是非常之需要的。在第二时期内，必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。所有一切所谓“过分”的举动，在第二时期都有革命的意义。质言之，每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。矫枉必须过正，不过正不能矫枉 ⑷。这一派的议论，表面上和前一派不同，但其实质则和前一派同站在一个观点上，依然是拥护特权阶级利益的地主理论。这种理论，阻碍农民运动的兴起，其结果破坏了革命，我们不能不坚决地反对。
所谓“痞子运动”
国民党右派说：“农民运动是痞子运动，是惰农运动。”这种议论，在长沙颇盛行。我跑到乡下，听见绅士们说：“农民协会可以办，但是现在办事人不行，要换人啦！”这种议论，和右派的话是一个意思，都是说农运可做（因农民运动已起来，无人敢说不可做），但是现在做农运的人不行，尤其痛恨下级农民协会办事人，说他们都是些“痞子”。总而言之，一切从前为绅士们看不起的人，一切被绅士们打在泥沟里，在社会上没有了立足地位，没有了发言权的人，现在居然伸起头来了。不但伸起头，而且掌权了。他们在乡农民协会（农民协会的最下级）称王，乡农民协会在他们手里弄成很凶的东西了。他们举起他们那粗黑的手，加在绅士们头上了。他们用绳子捆绑了劣绅，给他戴上高帽子，牵着游乡（湘潭、湘乡叫游团，醴陵叫游垅）。他们那粗重无情的斥责声，每天都有些送进绅士们的耳朵里去。他们发号施令，指挥一切。他们站在一切人之上——从前站在一切人之下，所以叫做反常。
附2：一篇典型的精英文章(可做“范文”）
http://zhidao.baidu.com/question/49559900.html?si=1
另外有些问题是用计划经济的一套东西搞的伪改革造成，是通过玩“新瓶装旧物”的把戏，也就是逆市场化改革诱发的，比如国有垄断行业，铁路，民航、电力、电信等部门出现的高工资、低效率，通过垄断高价格掠夺剥夺民众基本福利，民脂民膏的大量浪费以及与此相联系的部门行业腐败等等问题。这些问题必须通过进一步的发展市场经济与政治体制改革才能较好的解决。
还有些所谓问题，如所谓“民众普遍不满、新三座大山、房奴”等等问题，是左倾纳粹分子为了哗众取宠，煽动社会情绪，愚弄民意，夸大其词甚至无中生有、捕风捉影、巧言令色的搞出来的。计划经济文革时代老百姓特别是农民住茅房土物，逃荒要饭多如牛毛，最基本的温饱问题与言论思想自由问题不能够解决，请问：这是什么奴？是不是饭奴、房奴、思想奴？改革开放仅仅二三十年，就彻底解决了十几亿人特别是广大农民的温饱问题，大家不再住茅房土屋，不再穿补了又补的江湖丐帮派人士享用的破衣服，不再担心因为喊错口号对人民领袖、大救星大不敬而被打成反革命关押，不再恐慌因为我们仅仅表达自己的思想有自己的思考讲出真话而象遇罗克、林昭、张志新等人样被残忍处死，不再耗费民脂民膏去搞疯狂的个人崇拜，老百姓的肚子问题（温饱）与脑子问题（自由）都有很大的改善，这些就是改革开放的伟大功绩！左倾纳粹文痞们在媒体在网上在公众场所大呼小叫，开口闭口改革的种种问题，他们不是针对特权集权独裁发难，不是为中国人民争取民主自由，而是与之相反，他们的指向所在是给中华民族特别是农民带来翻身解放的党的改革开放的基本路线，是党十一届三中全会开创的改革开放大业。无论他们打着什么冠冕堂皇的幌子，他们的本性就是：谄媚权贵、充当独裁者特权者的鼓吹手帮闲帮凶，最大化的谋求自己在政治社会学术与金钱物质上的个人私利！你们看看，程恩富、温铁军，韩德强、汪晖、孔庆东、郎咸平（程江河、王国强、柳鲲鹏、江思源、刘淑巍等是其中的末流）等大大小小形形色色的左倾纳粹文痞哪一个不是这种货色！左倾纳粹文痞们以甜言蜜语的方式表达出来的思想与观点及政策主张，是迷幻人毒害人的精神鸦片；中国老左新左、左男左女们玩弄的上述把戏，是政治野心家、文化骗子文痞戈培尔、康生、姚文元等人惯用的丑恶伎俩，是群魔疯狂毒性发作前的集体的拙劣丑陋的表演。我们对此要保持高度警戒，千万不能上他们的当！
无论是改革前传统计划经济体制遗留下来的老问题，还是改革过程中出现的新问题，必须通过深化改革、进一步加大改革力度的办法来解决，这就是：经济生活要更快更大的市场化，充分发挥市场在生产要素与资源配置中的基础性作用；进行政治体制改革，对所有公共权力进行有效监督制约，彻底扫荡特权集权；进行思想文化价值观启蒙，高扬自由人权大旗，屏弃形形色色的奴才心理奴隶意识专制文化，从根本上实现中国人的觉醒与解放。只有这样，才能实现中国文明从专制文化奴才文化同时也是暴政文化暴民文化向民主、自由、公正、平等、和谐、理性与科学文明转型，才能从根本上提升中国人民的福利水平，实现中华民族伟大复兴！
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