邪恶帮、无耻帮、暴力帮、恐怖帮
发布时间 2007-10-23
有这样的时候，你如果不把现实的卑鄙龌龊的全部深度显示出来，你在别处就无法使社会甚至使整个时代的人去瞻望美好的事物。 ——果戈理
我坐在双层大巴上，一个声音说：不用紧张，这种事空口无凭谁会相信她？一个女人说：她的好友会相信她的，她的好友嫁到了本地帮主家，她的好友的姊妹则是嫁到了大帮主家，而她们都是毫不知情的“帮外人”。那个声音问：当时她怎么说？女人：她说“为了获取政治资本真是挖空心思啊！”,这岂不是要坏了大事吗!。那个声音：放心吧！她不会再开口了，而且其他人也不敢再开口！
在善良人来说，邪恶有时显得幼稚、可笑和不可思议。就像段义和，一个省会城市的“人大常委会主任”用如此残忍手段毁灭一个生命，还赔上自己和亲信的性命！然而邪恶却真实而不可阻挡的发生着。
当邪恶以自然的状态存在时，并不可怕，人们有足够的方法对付。可怕和复杂的是“人为状态”的邪恶。邪恶是一种主张。为什么主张丑恶？这是由他们的根本立场决定的，他们信奉与“大公无私”“平等”这些字眼相反意义的生存哲学，推崇追求个人利益，“人不为己天诛地灭”。他们不愿遵循公平、正义等客观规则，而只愿遵循主观意志，应该以人的主观意志主宰世界。这也许就是所谓的“唯心主义”。（我们每每都在学唯物主义、唯心主义，但它与我们的实际生活到底存在什么密切联系却不清楚。）也就是说人的主观愿望不应受到制约，一部分人生来就应该是作威作福、追求享乐的，而要享乐就需要有人为他们服务，就必须剥削他人的劳动。他们认为：人应该有多大能量就用多大能量，不应受什么善恶、良心、道德、公理之类的限制；对他们来说，真理、真相、是非、成败、名誉地位甚至生死，所有一切都是可以人为“制造”的。与侧重自由的经济制度靠劳动和经营取得享受不同，侧重“自由的邪恶”靠邪恶手段压榨穷人取得享受的人，则更为丑恶。这也正是中国封建旧势力的显著特征。因此我们看到，最坏最顽固的往往不是资产阶级本身，而是那些极力维护邪恶主张的走狗恶霸和打手。上苍赐予人类动物本能和智慧心灵。但有些人却只看到、只承认动物本能，这不能不说是一种遗憾！
也许是因为中国历来没有一种被广泛信仰的宗教——如西方的基督教。使得邪恶与私欲没有任何约束的无限膨胀，才造成了恶性循环，也就是所谓的“劣根性”。而且这种习惯势力根基之深厚和强大，都是别人不及的，很难轻易改变和消亡，一旦有适合的气候条件还会卷土重来而且登峰造极。对他们来说“男人”就是去掠夺争抢的，心肠越坏手段越毒越英雄。而靠自己双手劳动创造的则是孬种笨蛋。他们争夺美好的东西，而他们自己则不必美好，反而邪恶些更好；他们看重外表的美好，内心则是以阴暗狠毒为荣。在今天我们仍然可以看到坚持这种陈腐信条的人。他们的没落就在于：他们不践行邪恶，而且并不否认自己邪恶，反而把邪恶当作是男人的本色和风度。他们毫不犹豫的选择丑恶，因为他们需要毫不犹豫地追逐私利和少数人集团的利益。因为他们的目的和利益与大多数人相对立。
如果人的私欲没有任何束缚无限膨胀，那么邪恶无疑是达到目的的捷径。但先决条件是他的邪恶行为被别人认可或者不被发现。而个人很难做到这一点，只有互相勾结、紧密配合的集团才能做到。比如：考试时作弊远比凭真本事便捷，但必须碰巧监考的是他的同伙。没有理而想赢得官司，就必须碰巧得到主审法官的偏袒。想害人而不被提防和发现就需要有能接近被害人的同伙。想爬上高位靠自己努力远不如有人暗中提携容易。想搞垮暗算某个领导班子，需要有人挖空心思设下“美人计”圈套，悄悄保存证据，待到时机成熟一举拿下。（上海陈案是否属于此类？）要想制造点事故，找个败类做点手脚，在人们完全不防备情况下并不难。组织个捧场叫好队或辱骂诅咒团更是轻而易举。哪个部门领域最差劲最让人不满，多半是他们作梗或掌握着实权。
要走捷径就必须把精力心思全部用在歪门邪道上，就要靠赖皮和厚脸皮——只要不被发现。毛主席说：“‘羞恶之心，人皆有之’人不害羞，事情就难办了。”如果只要力所能及、能够得逞就去做，而不顾及其它一切良心、道义、廉耻……这将是何等的无耻！坏事做绝还有恃无恐，因为完好的伪装，所以坏的也是“他们”的名声。指责别人残忍、侵犯人权其实坏事多半是他们所为，且继续为之。指责别人偶像崇拜其实他们做梦都想得到那样的威望和号召力。指责别人专制其实他们一旦有了权利将比谁都专制、都会弄权营私。所有人都憎恨的、世上的丑恶行为、黑暗心里、卑劣手段他们都占全了尚嫌不够，甚至还满腹冤屈。只因为他们的私欲和少数集团利益被限制被侵犯。而人民的成长、强大更使他们感到压力而变得尤为疯狂。
无耻之后便是暴力了。暴力本身就是邪恶，只是见诸报端及新闻媒体的充满血泪的暴力事件，我们就看到了多少？连品学兼优的小学生都被同学日复一日的欺辱暴力夺去生命！要推行邪恶掩盖无耻就必须使用暴力。它可以给人以邪恶的暗示，从而让人接受他们的邪恶。在外国暴力内容都被视为“青少年不宜”，在我国“武侠小说”却尤其在青少年中流行。不知“关心下一代委员会”都做什么去了。这与武侠小说被某些人捧得太高、叫得太响有关。就像一把有漂亮刀鞘的匕首，善良的人只看到它装饰、防身等有益的一面，却不知必要时它就是威胁和杀人的工具。“武侠小说”是某些人的邪恶心里的集中体现。你有权选择邪恶，但你没有权力让他人认可你的邪恶，更没权力使邪恶堂而皇之公然盛行，甚至把世界变成你们所谓的“江湖”任你们横行，由你们主宰。即使你们的手段多么高和强。
邪恶、无耻、暴力的必然结果就是恐怖了。作恶就会害怕暴露，就要杀人灭口，还要“杀鸡给猴看”。主动的恐怖比被动的恐怖要无耻残忍没有人性得多。如果说主动的暴力使人们敢怒不敢言，主动的恐怖则使人望而却步。借故行凶的小流氓、滥杀无辜的屠夫、灭门案……这些都是恐怖的手段。邪恶者是希望用恐怖来震慑他人和大众。从而使“日风”离正义的轨道愈来愈远。
他们不拒绝甚至嗜好邪恶。因为邪恶可以破坏生活、环境，可以杀人放火无恶不作，但是邪恶、犯罪手段的作用是有限的，只能作为“辅助手段”。最有效的手段还是以欺骗的方式、堂而皇之地左右众人，以达到自己的目的。他们的阴谋一旦被戳穿就会前功尽弃。这也是他们最用心、最看重并不惜一切代价的。所以恶即强大又脆弱，“恶”是怕光的。
他们精心炮制的堂而皇之的口号，和美丽谎言以及一反常态的突出表现，往往都是为了获得某种权力。而一旦得到了权力，就会不惜一切的提拔同伙扩充势力。而同伙为了使提拔名正言顺又会一反常态的表现一番。这就是有“帮”与无“帮”的区别。正如雪莱所说：一个人的美德，决不能从他特别的努力来测度，而是要从他每天的行为来测度。
邪恶的强大是因为他们互相配合，而多数善良的人却是各自为战。邪恶的弱小是因为他们只是少数，而且窃取的权力是靠伪装和欺骗，就像窗户纸一样脆弱，丑恶面目一旦暴露就将为人们所不齿而一文不值。常言道：进攻是最好的防守。邪恶无法回避，你越胆小他就会越猖狂。
如同病菌的存在一样，丑恶的存在并不沉重，是很自然的。人类战胜自然的同时还需要战胜自身。沉重的是危害心灵健康，破坏精神环境的邪恶病菌被毫无识别毫无戒备地放任，在各个角落泛滥猖獗，恣意侵蚀人们的精神健康。而精神卫生和精神健康的理念被抛到脑后，人们只能靠自身的力量加以抵抗，精神生命处于自生自灭的状况。阶级斗争不是目前的主要矛盾，但敌对势力是否依然存在却值得思考。如果没有那再好不过。如果有，那么他们将是有组织、有计划、互相勾结、紧密配合的，而我们及广大民众则是各自分散、完全不设防、毫无察觉的。这就等于敌人装备精良而我们大多数人却被解除了武装。破坏势力的恶行和犯罪将达到最猖獗、最疯狂的巅峰，因为有最宽松、最适合的环境条件。
北京修改中学课本时,有人辩称是根据胡锦涛总书记说过：“对文化要采取宽容的态度”。在那些糟粕丑恶的东西处于放任状态时，还要宽容，那么还谈得上什么“和谐社会”和“科学发展观”？如果精神文明滞后不但不会推动而且会严重阻碍生产力和社会的发展。也会给人民带来沉重的负担和苦难。
任何社会无论什么制度，都存在着善与恶、明与暗的斗争。美国虽然是资本主义，但对邪恶的厌恶对美德的崇敬也是人们的共识。他们的凝聚力也是基于起码的爱憎分明。从有关报道中看到在美国助人为乐等良好行为蔚然成风。当美国人对雷锋精神倍加崇尚时，我们某些人却把拜金主义、自私自利当作宗师顶礼膜拜。
如同美国移民到新大陆一样，中国是通过一场翻天覆地的革命而摆脱了旧的枷锁创造出一片新天地的。在此基础上建立起来的社会主义文化，无疑是代表了崭新的、具有活力的、先进的文化。它激发了人们的热情、丰富了人们的思想、净化人们的灵魂、提高了人们的觉悟、释放了人们的潜力。使他们的生命赋有了崭新美好的意义。他们不再是为活命而苦苦挣扎的奴隶，而是人类战胜自然、战胜自我、开创幸福伟大实践的参与者、创造者。平等、团结、自由、幸福的思想和精神成为时代的特征。这正是中国取得今天举世瞩目成绩的重要原因。如果说还存在不希望看到社会正义中国发展壮大的敌对势力的话，那么社会正义文化无疑会成为他们的障碍，他们也必将把文化当作改变和破坏的主要对象。多数人的精神的枯萎贫乏正是他们所期望的，因为那样他们就更容易驱使支配。
如果说社会主义是人民的选择、粉碎“四人帮”是人民的选择、改革开放现代化建设是人民的选择；那么，社会主义思想道德文化体系的破坏丧失、腐败堕落、丑恶文化丑恶势力丑恶现象的猖獗、各个行业串通舞弊无耻掠夺、疯狂的犯罪惨重的伤亡等非正常状况决不是人民的选择。并且更大的野心、更无耻的阴谋都将不是人民的选择，即使他们的手段再隐蔽再善于伪装和欺骗，也会露出狐狸尾巴的！
不尊重客观规律、不受正义、良知的约束，恣意妄为；不顾及众人和长远，急功近利；不是正确的科学的主张与理念。这股来势汹汹的逆流必将对人文生态、精神文明、社会环境造成严重的破坏！
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