手把青秧插满田 低头便见水中天
心地清净方为道 退步原来是向前
—————唐·布袋和尚
心得笔记（一）
在希望的田野上，甜蜜的事业中
需要如此“伪装”
历经7个多月时间的西部三省一市新农村建设深入调研考察终于画上了圆满的句号。稍事休整，我带着团队管理层和专家顾问团立即着手进行考察资料的整理和《社区建设发展规划和可行性报告》的制定的工作。
我把自己在此次调研活动中发现的一些新问题都做了详细的记录。我把处理几个问题现象的心得拿出来给有志于“三农”工作的朋友分享，请各位贤达多提宝贵意见！
（一）假“文人”要包装，知识也要讲“文化”
真“陪练”会领导，亲民也需树“威风”
在下一位学工科搞生物工程的从来为自己的文学哲学水平而汗颜，从事过的工作涉及IT、通讯、金融投资，受益颇丰。求知历程可谓从起点出发，走了一圈又回到起点。但就是未想到在农村基层工作开展中，巧装“文人”会在打造“农村和谐”中如此有效：
某对村民夫妻家庭纠纷，本来为鸡毛蒜皮小事而吵架，吵得天昏地暗，搞得双方家族成员都介入了，大战一触即发！究其原因，就是夫妻之间讲不通道理。怎么办，在下心惊胆战，硬着头皮，深入重围，假扮“老师”（广大农村中，农民把有知识的人同意叫“老师”，此“老师”的定义就是：会讲故事的文化人，西洋字眼“教授”“博士”不好使！穿“马褂”（朴素之意）的管用),开始给夫妻讲故事：自古以来，人们因欲而生爱，因爱而生情，因情而生义，义气知道不？有了义才有了礼，到了秦始皇的年代，光讲礼不能治天下了，于是就有了法。就是有了法制、法律。明白了吗？！你们夫妻之间本来就讲不通道理，还讲个屁！（有点粗俗，但是这就是“威风”，管用就好）为什么呢？你们为什么会成为夫妻，是因为你们心中有爱，因爱生情，组建家庭。俗话说，心中只能放一样东西，你们心中有爱，哪里还有地方放“礼”，没得礼节，就是无（礼）理取闹！为什么我给你们讲道理，你们可以听呢？就是因为我是“老师”，你们要先对我敬之礼，就是礼数、礼貌，自然可以讲道理的。如果你们两个讲的通道理，送两位一句话，就是和孔夫子一样有名气的庄子说的：相濡以沫，不如相忘于江湖！懂不懂？（多半不懂）
（一通胡诌）后，二位听众估计听懂一半，但是立竿见影见成效，因为“有文化的老师”讲的故事有道理！原来我们是有爱呀！不用讲“理”，回家！过日子！天下太平！
事后总结一点：开展基层工作，有知识无“文化”，行不通的！老百姓不知道也不一定有必要知道“1+1=？”哥德巴赫猜想，也不需会写化肥的分子式，“拿来主义”也不是鲁迅先生的原创（先生下的定义），几千年来老百姓都在用，且用的炉火纯青！所以，农村工作的开展还是要讲方法的。
智能发谋,信能赏罚,仁能附众,勇能果断,严能立威.此为将之本道衣矣。
-------<十三家.注孙子>
(二） 坦荡胸襟“伪”君子
开荒创世真“小人”
「君子」一词，早见于《周易》爻辞引用，例如〈干〉卦『九三：君子终日干干，夕惕若，厉无咎。』。所以此词早在西周初年就已使用。若是爻辞确为文王所作，则更是在殷商末期就已使用。
在下理解其意思是：「君子」是具备“君德”的人，可以用仁方可附众，可为王（首领）。后来谓之君上，直至秦始皇称皇帝。也有说法是“君上之子”。
所以，「君子」一词大家还是慎用为妙，其意不表。。。
「小人」一词，在诗经有记载，原意为“山野农耕之人”，就是现在的百姓的意思。
又是一通佛（胡）说八道后（不是冒犯佛爷，有记载“佛说八道”本意是绝对褒义，是说佛讲宇宙中八道的故事。佛祖本出自西域，唐朝称西域人为“胡”（据考证李姓皇室就有“胡”血统）；另一种争论说法：老子化胡，一气化三清。晚唐会昌五年（公元845年），在唐武宗的亲自指挥下，对佛教展开了一场声势浩大的清洗，天下寺庙尽毁，僧尼统统还俗。这场灭佛运动后来被称为“会昌法难”，改为“胡说八道”，不知怎么到现在成了大大贬义！），话归正传：
中国古代所产生出的惊人的科学技术，它的创造者是谁？是社会精英还是社会草根？
远在孔子时代，孔子有一个名叫樊须的学生，向老师孔子请教种菜的学问，结果被老师当头臭骂了一顿，“小人者，樊须也”。时至今日，“万般皆下品唯有读书高”还是某些社会精英和知识分子的座右铭。当然，我们的祖先所读的书绝对不会是种地种菜的书，而是圣贤之书，是君子之书，是四书五经。先秦的诸子百家以及后来的汉赋、唐诗、宋词、元曲等构成了中国古代社会的文化主旋律，主宰了历史上社会精英的意识。
一代又一代的社会精英把他们的精力和激情定格在文字游戏与故纸堆中，直到“孔已己”时代，还把掌握茴字的第四种写法引以为自豪。那些耕种的农夫，做工的匠人，在历朝历代都是最下贱的行当，多是迫于生计的无可奈何之策。他们位于社会的底层，他们那少而又少的创造力得不到社会的承认，换不来美酒佳人。科学技术一旦成为社会底层人的创造物，就注定不能成为普及性的大众知识，无法取得社会传播的话语权，也就丧失了它的社会价值，所以中国古代的工匠们一般都是子承父业，无数能工巧匠的绝世手艺都摆脱不了失传的命运。
在我们的祖先那里，可别小看了那些文字游戏和故纸堆，那是一条通向权势和荣耀的黄金大道，吟诗作赋，八股取士，这些都是出将入相的大本事。在今天看来，一个社会到了这种境地，还能谈得上什么科学技术？
现今当世，构建社会主义和谐社会是我们炎黄子孙的历史使命，用科学的发展观来推进“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”是根本办法，科学发展观的内涵是：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。 以人为本，就是人民群众是历史创造者！
所以，在新农村建设中，谁是主人？谁是陪练？一目了然。
古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。这句被后世很多人引为至理名言，大意应该是说，君子常以天下为公，心底无私，所以襟怀坦白；而小人因为心中常掖着私情，所以才心胸狭窄。但是小可也读过另一句古人名言：“小人亦有坦荡荡处，无忌惮是已。君子亦有常戚戚处，终身之忧是已。”解读这话的意思，应该是：小人也有襟怀坦荡的时候，因为他们做事情时全无顾忌或忌惮；而君子也有经常悲悲戚戚的地方，这是因为他们终身也都充满了忧患意识。
怎么看待？毛爷爷说过的那句更在理的话：“凡事都要一分为二的看”。拿来主义：学君子之坦荡胸襟，学小人开荒创世之智，“三农”星火方可燎原。故谓之“伪君子，真小人”。敢做第一个吃螃蟹的人，更要会“为人民服务”！
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