“社会市场经济”理论观点集锦大放送
(一)
听婵释禅
1、“社会市场经济”理论的认为：人类必须随着时代的不断进步和发展，以一种开放性的博大胸襟“集大成”地吸收人类经济历史发展过程中的经济学理论精髓，并用以“合理准确地解释和正确有效地指导”整个社会经济实践活动。任何封闭性的门户派别的无谓争辩，都无助于人类终极理想追求目标的实践和实现。
2、认为：对人类整个社会经济生活实践活动的经济学研究，必须首先立足于人类的最基本的“衣食住行用”等的生存与生活经济实践的基础上，并找出有效解决 “公平与效率”这一即对立又统一矛盾的法门。一切游离于整个人类的“衣食住行用”等的生存与生活的的经济实践活动，并陷入为社会某些强势利益集团保驾护航的“思辩式或是学院派”的经济学研究，都将失去人民性、经济民主性和人类共存共处的和谐稳定发展性，并也终将难以登堂入室，达之化境。
3、认为：“市场经济”存在于整个人类历史的发展过程中。只要人类存在商品的“生产”、社会财富的“分配”、商品流通过程中的“交换”、和对商品的最终“消费”活动，“市场经济”就存在，只不过其在各个历史时期的表现形式各有所不同罢了。并对““市场经济”这个概念下了以下之定义：“市场经济者，马克思所描述之生产、分配、交换、消费的循环和演变过程也。”
4、认为：人类经济发展历史已经或将要大致经历：原始市场经济、封建市场经济、社会市场经济和共产市场经济四个最基本的社会经济形态。现代社会正处在：经历开放进取并社会化的，即注重社会财富的社会化“大分配和大消费”，更注重运用科学技术推动商品的社会化“大生产和大交换”，还注重通过代表国家行使权力的政府等社会各层级组织的“计划和调控”，以便促进市场经济中的生产、分配、交换、消费的“良性循环和合理演变”的“社会市场经济”经济形态之中。
5、认为：“社会”这个概念，不仅具有可以反映全体社会成员的“公平、效率、开放、正义、公共、全局、协调、发展”等的意愿和述求的涵义，而且还能“包罗”参与“市场经济”的各层级、各类经济或是政治文化等的有如家庭、企业、国家、世界等的组织体，以及包罗“代表”这些“组织体”行使权力的家长、董事长或经理、各社会经济团体或组织的协会、行会及会长、大小政府组织体系、调控世界经济协调发展的有如联全国、世界货币基金组织、WTO组织等的组织体的 “主导者们”。同时，所有“市场经济”的活动都是要受到来自家庭的家长、来自企业、来自代表地区或国家等行使权力的政府、乃至代表世界各国意愿的世界性组识的“规划指导、调节监督，乃至法律法规政策等的界定规范约束等。
6、认为：所有代表家庭、企业、国家、世界等不同层级“组织体”行使对“市场经济”活动的“规划指导、调节监督，乃至“法律法规政策”等的界定规范约束，并借此能够表达 “公平、效率、正义、开放、公共、全局、协调、发展”等的全体社会成员意愿和述求的“部门”,我们都可以赋予给它一个最恰当的名称，那就叫：“社会”的称呼。
因此，更加符合社会经济生活实际状态和面貌、更能表达全体社会成员的“公平、效率、正义、开放、公共、全局、协调、发展”意愿和述求、更能准确、恰当、简略地表达这一概念的内涵和外延，也更容易被人们所接受的“社会市场经济”概念也就因此而诞生了。
给“社会市场经济”下的定义为:就是政府等社会各层级组织把全体社会成员的“公平、效率、开放、正义、公共、全局、协调、发展”等的意愿和述求,体现在对“市场经济的生产、分配、交换、消费”的循环和演变过程进行的规划指导、调节监督，乃至法律法规政策等的界定规范约束等而形成的社会经济制度。
2008．12．11．
“社会市场经济”理论观点集锦大放送
（二）
听婵释禅
7、“社会市场经济”理论的认为： 人类自进入“社会市场经济”时代以后，无论是采用叫做“自由市场经济或是自由资本主义”的名称，还是采用叫做“权力市场经济或是计划经济”的名称；也或是采用叫做“社会主义或是资本主义”的名称。其所有不管是叫什么名称的“社会市场经济”制度，其所有的经济活动都无法跳出马克思所描述之“生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”这一“市场经济”的定义范畴。这也是听婵释禅之“社会市场经济”理论的基石。
8、认为：“社会主义”和“资本主义”这两个带有意识形态缠绕的政治概念，都属于“社会市场经济”概念的“各置一端”经济形态范畴。“社会主义”更强调“社会”对“市场经济运行”的绝对统治权、指挥权、指导权、计划规划权等，并对“社会”所表达的内容充满敬意、敬畏和尊崇，以至达到对“社会”带有信仰、理想、追求等的“主义”那样的层次。“资本主义”更强调“资本”对“市场经济运行”的绝对统治权、无节制地追求利益最大化权等，并对“资本或是金钱”的能量和威力充满神秘、敬畏和崇拜，以至达到对“资本” 带有信仰、理想、追求等的拜物教性质的“主义”那样的层次。
9、认为：“社会主义”这个政治概念更强调和追求“社会市场经济”中“社会”这个概念所表达的全体社会成员的“公平、效率、开放、正义、公共、全局、协调、发展”等的意愿和述求，在对“市场经济”四个环节的循环和演变过程进行的规划指导、调节监督，乃至法律法规政策等的界定规范约束等，要求的商品“生产与交换”，要更具有效率性、开放性、计划性、全局性、按比例性、均衡性、协调性和发展性等；对社会财富的“分配与消费”，要求更要体现公平性、正义性、公共性、稳定和谐性等。马克思所描述的只有在“市场经济”高度发达、物质极大丰富时期进入到的“社会市场经济的高级阶段”的社会主义，这种“社会”所表达的“内容”才能获得真正意义的实现。但无论是在“社会市场经济”的初、中、高哪个阶段，人类对“社会”所表达的“内容”都会因为当时的“政府等各层级社会组织”对其的理解和理念掌握程度而各投其所好和侧重地实践和实现的。当然，实践效果也会各有其很大不同的。
10、认为：当代世界各国的“社会市场经济”，已不是纯粹意义上的“社会主义或者是资本主义”，或是“自由市场经济或是计划经济”等那样的“各置一端”的极端社会经济形态了，而是政府等社会各层级组织把全体社会成员的“公平、效率、开放、正义、公共、全局、协调、发展”等的意愿和述求“各取所需、各投所好”地体现在对“市场经济的生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”进行的规划指导、调节监督，乃至法律法规政策等的界定、规范、约束等上面来了。所以，世界各国才呈现出了如此五花八门、各具特色，并发展阶段各有所不同的“社会市场经济”的发展方式。但不管其或左或右地徘徊到何种程度，其都无法跨越“听婵释禅”在上面对“社会市场经济”所下定义圈定的范畴。
2008．12．11.
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责任编辑：heji
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