"十月革命",一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义.
１９１７年的＂十月革命＂，第一个＂无产阶级＂政权诞生，从此，在资本主义"经济危机"导致的第一次世界大战,宣告了资本主义道路的破产,人类社会,开始走＂社会主义＂道路的探索与建设.
列宁的最大功绩,就是使＂无产阶级＂拥有了自己阶级的政权，从此，在世界各国拉开了＂无产阶级＂与＂资产阶级＂争夺＂政权＂的斗争，无产阶级很清楚，没有无产阶级的政权就没有社会主义的事业，就没有共产主义的理想．
＂政权＂的斗争，在今天的人类社会的历史时期，是无产阶级与资产阶级的你死我活的斗争．这正是马克思和恩格斯<<共产党宣言>>的核心理论, 这也正是毛泽东看清了共产党人的历史责任 .
"十月革命"的在中国的传播,从此,中国的共产党人走上了革"三座大山"的革命的道路,
但是,很快,在中国共产党内,从此,产生了"两条路线' 和'两条道路" 的斗争,一个是以马克思和恩格斯的<<共产党宣言>>来武装"思想" 认识的革命者,一个是苏联列宁的"马克思主义"来武装"头脑"认识的革命者.由于,马克思和恩格斯<<共产党宣言>>与列宁的"马克思主义",这是两个根本不同的"理论",于是,造成了中国共产党内在革命时期和社会主义建设时期,党内始终对立的存在着"两条路线"和"两条道路"的激烈斗争.
所谓,两蚌相争,鱼翁得利.的确,党的路线错误, 确实是给了资产阶级可乘之机,为此,我们不能不讨论马克思和恩格斯的<<共产党宣言>>为什么是指导党的领导的理论, 而列宁的"马克思主义" 却是造成党的思想混乱的谬论.
中国共产党革命初期,错误的苏联的,列宁的"马克思主义"武装头脑的革命者,对马克思和恩格斯<<共产党宣言>>武装思想的革命者的批判,导致第一次革命的大失败.由撤退而来的"长征",使得毛泽东这个坚信<<共产党宣言>>,坚信:枪杆子里面出政权的革命者,获得了领导权----遵义会议,从此,领导全党,节节胜利,解放了全中国.
"五-四"运动以来,在"十月革命"的影响下,北大的李大钊,陈望道等翻译的<<共产党宣言>>,陈独秀主刊的<<新青年>>,对"十月革命"的宣传,对马克思和恩格斯<<共产党宣言>>的宣传 ,奠定了中国共产党的诞生.并且,培养了一批坚信<<共产党宣言>>的理论思想家.
从胡适的<<少谈主义,多研究些问题>>一文的出笼,产生了李大钊,鲁讯先生等的质疑,中国是走社会主义道路? 还是走资本主义道路?于是,这样的"两条道路"的思想斗争, 在中国展开了针锋相对的思想斗争.而"十月革命"走的就是社会主义道路,中国"以俄为师",这就是对"胡适"的走资产阶级自由主义道路思想的批判与回应.
为此,我们简要的了解一下,马克思和恩格斯在<<共产党宣言>>中阐明的革命理论与认识,这决不是列宁的"三个来源与三个组成"的"马克思主义"理论,所能阐述的理论.
１８４８年，马克思和恩格斯在＜＜共产党宣言＞＞ 中旗帜鲜明 的指出了无产阶级及其政党的----世界观:
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
一, 现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。
二, 到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
三, 从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。
四, 但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
五, 但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现化大工业化替了工场手工业；工业中的百万富翁，整批整批产业军的统领，现代资产者，代替了工业的中间等级。
六, 大工业建立了由美洲的发现所准备的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，工业、商业、航海业和铁路愈是扩展，资产阶级也愈是发展，愈是增加自己的资本，愈是把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。
由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。
一, 资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。不管反动派怎样惋惜，资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是，由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。
二, 资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话──采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
三, 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，──过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢？
由此可见，资产阶级赖以生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被打破，而且果然被打破了。
一, 起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。
二, 现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在象一个巫师那样不能再支配自己用符咒呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。要证明这一点，只要指出在周期性的循环中愈来愈危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好象是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，吞噬了社会的全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，──这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。──资产阶级用什么办法来克服这种危机？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段愈来愈少的办法。
三, 资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。
如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。
在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候，我们循序探讨了现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争转变为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。
我们已经看到，到目前为止的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社社员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是愈来愈降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。
资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。
共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。
这些原理不过是现在的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一舰表现。消灭先前在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。
共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。
因此，把资本变为属于社会全体成员的公共财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。
共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。
人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。
民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。
----共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
但是，最先进的国家几乎都可以采取下面的措施：
1． 剥夺地产，把地租用于国家支出。
2． 征收高额累进税。
3． 废除继承权。
4． 没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。
5． 通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里。
6． 把全部运输业集中在国家手里。
7． 增加国营工厂和生产工具，按照总的计划开垦荒地和改良土壤。
8． 实行普遍劳动义务制，成立产业军，特别是在农业方面。
9． 把农业和工业结合起来，促使城乡之间的对立逐步消灭。
10． 对一切儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来，等等。
总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。
共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。
而"十月革命"后, 传播了列宁的 "马克思主义"的观点:于是,很多人认为＂马克思主义哲学＂ 就是我们党的世界观, 就是理论指南.
这就彻底的制造了一个＂唯心论＂的理论诞生． 导致了马克思和恩格斯的<<共产党宣言>>理论不能被理解和认识.什么"物质"是第一性的,"意识"是第二性的,物质决定意识,这种简单的判断与对立,根本就严重的,没有科学依据的结论,是制造"矛盾"的根源.
列宁的＂马克思主义哲学＂取代了＜＜共产党宣言＞＞的地位，从此拉开了＂无产阶级及其政党＂内部的＂思想与理论＂的分歧之路．
事实是，无产阶级及其政党是不需要＂哲学＂的，无产阶级及其政党需要的是夺取＂政权＂，有了＂政权＂才能走＂社会主义＂的道路．
为此，恩格斯特意在马克思墓碑上刻下：哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界＂．
而列宁的＂马克思主义哲学＂从此造成 我们的＂思想＂掉进了＂黑格尔"思辩哲学"的黑洞.
列宁说：＂马克思主义",是马克思的观点和学说的体系．马克思是十九世纪人类三个最先进国家中三种主要思潮的继承人和天才的完成者．这三种主要思潮就是：德国古典哲学，英国古典政治经济学同法国一般革命学说相连的法国社会主义．马克思的观点极其彻底而严整，这是马克思 的敌人也承认的，这些观点总起来就构成现代唯物主义和现代社会主义－－世界各文明国家工人运动的理论和纲领．
马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义。
它是关于自然界、人类社会和人类思维发展的最一般规律的科学,
是自然知识、社会知识和思维知识的科学概括与总结,
是无产阶级世界观和方法论的理论体系,
是工人阶级和其它人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器。它具有严谨的科学性、显著的实践性和鲜明的阶级性等特点。
首先,我们看到,马克思主义哲学与 <<共产党宣言>>是两个本质完全不同的理论,那么,请问,马克思主义哲学它是关于自然界、人类社会和人类思维发展的最一般规律的科学吗?
我们现在请问,是科学方法研究了自然界,产生了自然科学?还是"马克思主义哲学"研究自然界,产生了自然科学呢?
显然,是科学研究对自然界的各方面的研究产生了"科学理论"."科学"就是对自然界认识的最好方法与手段 .而决不是"哲学".
一, 1609年，伽利略创制了天文望远镜（后被称为伽利略望远镜），并用来观测天体，他发现了月球表面的凹凸不平，并亲手绘制了第一幅月面图。1610年1月7日，伽利略发现了木星的四颗卫星，为哥白尼学说找到了确凿的证据，标志着哥白尼学说开始走向胜利。借助于望远镜，伽利略还先后发现了土星光环、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象、月球的周日和周月天平动，以及银河是由无数恒星组成等等。
这些发现开辟了天文学的新时代。所以,"望远镜"这个科学方法,奠定了今天的天文学基础,也结束了以往"哲学"在天文学领域的推测历史.
二, 哥伦布是个意大利人，自幼热爱航海冒险。他读过《马可﹒波罗游记》，十分想往印度和中国。当时，地圆说已经很盛行，哥伦布也深信不疑。他先后向葡萄牙、西班牙、英国、法国等国国王请求资助，以实现他向西航行到达东方国家的计划，都遭拒绝。一方面，地圆说的理论尚不十分完备，许多人不相信，把哥伦布看成江湖骗子。一次，在西班牙关于哥伦布计划的专门的审查委员会上，一位委员问哥伦布：即使地球是圆的，向西航行可以到达东方，回到出发港，那幺有一段航行必然是从地球下面向上爬坡，帆船怎么能爬上来呢？对此问题，滔滔不绝、口若悬河的哥伦布也只有语塞。另一方面，当时，西方国家对东方物质财富需求除传统的丝绸、瓷器、茶叶外，最重要的是香料和黄金。其中香料是欧洲人起居生活和饮食烹调必不可少的材料，需求量很大，而本地又不生产。当时，这些商品主要经传统的海、陆联运商路运输。经营这些商品的既得利益集团也极力反对哥伦布开辟新航路的计划。哥伦布为实现自己的计划，到处游说了十几年。直到1492年，西班牙王后慧眼识英雄，她说服了国王，甚至要拿出自己的私房钱资助哥伦布，使哥伦布的计划才得以实施。他在1492年到1502年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，他也因此成为名垂青史的航海家。
经过一年多的准备,麦哲伦率领一支由5艘帆船组成的船队，共有船员约240人，于1519年9月20日从西班牙塞维利亚城的外港圣罗卡启航。在加那利群岛取得给养后，于10月3日沿非洲西海岸南下，到今塞拉利昂,接着向西南方向航行，穿越大西洋，于11月29日到达巴西沿岸的累西腓城附近。船队继续沿南美洲东海岸南下，寻找他一直以为存在着的海峡。
12月13日进入圣路西亚湾（即今里约热内卢湾）。12月26日出发，于1520年初到达拉普拉塔河口处（今乌拉圭首都蒙得维的亚所在地）。2月6日船队继续航行，寻找海峡,于2月24日驶进阿根廷圣马提阿斯湾，3月31日到达圣胡利安港，停留了5个月。8月24日离港,10月21日船队到达南美洲大陆和火地岛之间的海峡，即今以他的名字命名的麦哲伦海峡。11月27日（或28日）驶出海峡，进入麦哲伦称之为南海的太平洋。
这样，欧洲人20多年来一直努力寻找的沟通大西洋和太平洋的水上通道终于找到了。接着，船队向北然后折向西航行，于1521年3月6日到达西太平洋的马里亚纳群岛，10天后到达菲律宾群岛的萨马岛，后到达其中的宿务岛。
麦哲伦到达菲律宾意味着他这次航行已同他10年前从大西洋绕过非洲南端好望角、穿过印度洋到达菲律宾的航行相衔接，即实际上已经完成了人类历史上第一次环球航行。1521年 4月27日麦哲伦由于干涉当地事务而被杀。
麦哲伦死后，船队由西班牙巴斯克人航海家埃里卡诺率领继续航行，于11月 8日到达摩鹿加群岛的蒂多雷岛。1521年12月21日埃里卡诺驾驶船队中仅存的“维多利亚”号绕过好望角，经过艰难的 8个多月的航行，于1522年9月8日和另外17名船员回到西班牙塞维利亚的外港圣罗卡，完成了人类历史上首次环球航行。
显然,航海的探险成为了"科学考察",发现了新大陆,也发现了地球是个圆体,这两个新发现,改变了人类社会以来对地球的所有认识.这也不是"哲学"所能做到的.
三, 依撒克·牛顿（1642—1727年）是17世纪最著名的科学家。“万有引力定律”是他最重要的科学发现，也是他对人类的最大贡献。万有引力，指的是两个物体之间由于各自的质量而产生的相互吸引力。这个理论对研究天体运行具有特别重要的意义。1687年，牛顿发表了《自然哲学和数学原理》一书，提出了力学的三大运动定律（惯性定律、力和运动关系定律、作用与反作用定律），使他成为经典力学的最重要的奠基人，对当时与后代的科学发现产生了巨大影响
工业革命是完成从手工向机器生产过渡的过程 珍妮纺纱机是比较成型的机器 比飞梭更有跨越性的意义.
英国工业革命开始的标志是哈格里夫斯发明珍妮纺纱机
1733年，英格兰中部兰开夏技工（钟表匠）约翰·凯伊发明了飞梭。原来织工织布，手掷梭子于经纬线之间，现在脚踏踏板，带动梭子往返飞动，提高功效一倍。飞梭能否算做一个机器呢？这里我们要注意工具与机器的区别。工具一般是指人从事劳动、生产所使用的器具，它直接作用于劳动对象，如斧头、钳子、缝纫针；而机器一般是由三部分：工具机（或作业机）、传动机和动力机组合而成。因此凯伊的飞梭只能是手工工具的一个部件，不是机器。而工业革命是从发明和使用机器开始的，所以飞梭的发明不是英国工业革命的开端。
尽管飞梭不能算作是完整意义上的机器，但它的功效是显著的，飞梭的使用造成了纺与织之间的不平衡，一个织工往往需要6－8个纺工供给棉纱，引起严重的“纱荒”。为了解决这个矛盾，1765年，织工哈格里夫斯发明了一种新式纺纱机，以他女儿的名字命名为“珍妮纺纱机”，把一次只能带动一个纱锭的纺车改革成为能带动16——18个纱锭，这意味着由一次只能纺一根线变成能同时纺16至18根线，大大提高了功效。尽管“珍妮纺纱机”仍在使用人力，但它具备动力、传动、工具三个部分的装置，已经是一台机器了。“珍妮纺纱机”的出现揭开了工业革命的序幕，成为英国工业革命开始的标志。
资产阶级革命发生以后，英国的工业迅速发展起来。不少地方使用起大机器，像珍妮纺纱机和水力纺纱机，都使生产效率提高了十几倍或者几十倍。这样，大工厂就不断出现了。很多工厂主都想使用一些新机器，生产出更多更好的产品。为了适应这种需要，科学家和技师们也都把发明新机器作为自己关心和研究的重要课题。
瓦特在1765年制造的蒸汽机比纽科门蒸汽机的效率高2倍。后来，瓦特又不断改进他的机器，使它成为能够带动各种工作机的蒸汽动力机。这就是万能蒸汽机。
万能蒸汽机就像巨灵之手一样，在工厂里推动着笨重的机器飞快地运转，把大批产品生产出来。它的效率远远超过了畜力和水力，而且不受地区和季节的限制。英国许多富商见蒸汽机有这样大的用处，就拿出钱来购买机器，开办工厂。使用蒸汽动力的工厂就在英国纷纷出现了。到19世纪30年代，单是兰开夏一个郡就拥有814台蒸汽机。
蒸汽机的强大动力为机器大生产奠定了基础，推动了工业革命的深入发展，加快了资本主义国家工业化的步伐。它不仅使英国而且使整个世界的经济面貌发生了根本变化。蒸汽机也引起了交通运输的革命。美国人富尔顿发明的轮船，英国人史蒂芬逊发明的火车都是用它带动的。它开辟了整整一个蒸汽时代。在这以后的一个多世纪里，蒸汽一直是主要的动力。直到今天，蒸汽机仍然在某些工业、交通运输部门继续发挥着作用。
很显然,"工业革命"改变了人类社会的生产与生活,是资本的生产方式建立起新的"阶级"对立.这一切决不是"哲学"所能认识与解释的了的.
四, 《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部经典巨著，是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一 部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。
马克思认识到了经济过程的 动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举 的体现。
正如达尔文的《进化论》曾发现有机 自然界的进化规律一样，马克思的《资本论》也发现了人类社会的资产阶级的"资本的生产方式"的进化规律。
《资本论》是马克思用毕生精力著述的伟大的科学巨著，是人类历史上经验和智慧的结晶，是对国际工人运动斗争经验的总结。它的出版，宣判了资本主义制度的末日，为无产阶级革命指明了正确的方向，因此具有划时代的重要意义。
马克思认为，资本主义最主要的不公平在于对劳动的剥削，劳动者得到的报酬要低于他们所生产的价值，其剩余价值被拥有生产资料的雇主获得，生产资料的个人占有与生产产品的社会化矛盾必然会导致周期性地经济危机发生。
他力图揭示资本积累的过程和对社会发展的影响，他认为“商品”是资本主义社会的最基本单元，商品的流通和对利润的追求会导致社会中经济与道德的冲突和分裂，主观的道德价值和客观的经济价值会分道扬镳，政治经济学应该研究价值的分配方式，使经济学的发展符合法律和道德观念。
马克思认为政治经济学家应该 去研究资本主义的发展规律，资产阶级 社会的经济发展规律,如同自然科学一样, 一旦资本主义制度建立,它的运动规律,是不以人的意志为转移 .
马克思为写作这本书用了整整20年的时间。马克思从无产阶级的革命利益出发，为了完成对资产阶级的政治经济学的研究，他横眉冷对阶级敌人施加的疯狂政治迫 害和一些流亡者败类散布的卑鄙的人身攻击，不顾个人和家庭的贫病交迫，夜以继日地从事紧张的理论研究工作。
他在1857年致恩格斯的信中说：“我现在发狂 似地通宵总结我的经济学研究。为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。”“这项工作非常必要，它可以使公众认清事物的实质。”
恩格斯 ：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。
《资本论》以深沉犀利的笔触揭示了资本主义积累的普遍规律，对资本主义及其辩护士进行了严厉的指控，是具有鲜明的党性的著作。
而列宁却认为, 马克思在政治经济学上完成了 一个伟大的革命。全书所涉及的有关政治学、社会学、历史和文化的研究，都反映着马克思的历史唯物主义观和阶级斗争学说。因此，《资本论》也是一部天才的哲学著作，同时，以其对英国社会经济历史的高度概括又可称得上是一部伟大的历史著作。
《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。这我们就不难判断,列宁根本就没有搞懂<<资本论>>,所以,他才有"社会发展规律"之说.人类社会的经济规律之说.造成我们的思维彻底掉进了'逻辑"的既成事实中.似乎,这世界充满了"逻辑"与"规律".
中国古人云:“世事洞悉皆学问，人情练达即文章”。
列宁犯了一个致命的认识错误,就是把"哲学"与"科学"的关系搞颠倒了.在他认为,是自然科学,社会科学与思维科学证明了"哲学"的存在,而不是"科学知识"与科学方法"为我们提供了认识,产生了"世界观",在列宁的思索中,却是"哲学"为我们提供了世界观.
孔子云:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.
物有本末,致知在格物,这是今天自然科学通过"科学实验"得以认识;
事有终始,以史为鉴,这是人类社会的科学依据,社会历史承载着人事的兴衰;
决不能将对自然界"物"的认识,与对人"事"的认识混淆在一起去认识,并且拿"科学"原理去衡量,人类的劳动与生产,是为了人类这个生命的生存而劳动与生产,却绝不是为"资本"积累财富而付出了生命.
必需彻底的批判列宁的马克思主义理论.他混淆了我们的认识.而辩证法是"阶级对立"的批判武器,决不是万能的科学钥匙.
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