认识中国社会
1，马克思主义没有过时
400多年前资产阶级在历史上诞生以后，为了发财致富，在市场上投入一宗货币，购买生产资料和劳动力，组织商品生产。从此资本主义就产生、发展一直到今天的世界资本主义。无产阶级和资产阶级是双胞胎。随着资产阶级在17世纪在英国取得统治地位以后，资产阶级就成了生产的主人，社会的主人，与此同时，无产阶级就成了一无所有的打工挣钱者。无产阶级的特点是：没有自己的财产，靠打工挣钱维持生存。马克思的伟大功绩是：发现了剩余价值的理论！这个理论的特点是：第一，工人丧失了生产资料，不得不靠打工挣钱维持自己的生存。第二，工人出卖的不是劳动，而是自己的劳动力。第三，工人不仅为资本家生产了有偿的工资价值，而且无偿地生产了超过工资价值的价值——剩余价值。第四，工人仅仅得到了工资货币，资本家却得到了工资价值（等价交换的结果）和剩余价值（无偿得到就是剥削）。可见，工人除了自己的工资以外，他所生产的全部产品（包括全社会的产品），都与他无关。第五，资本家把剩余价值积累起来，等于他的原始投资以后，剩余价值就转化为资本，可见，资本就是剩余价值的转化物，资本化的剩余价值。资本主义就是用无偿得到的剩余价值生产剩余价值。无产阶级把本来属于自己的资本从资产阶级手中夺回来，是天经地义的，理所当然的。第六，工人新创造的全部价值，就是工资价值和剩余价值，两者成反比。资本家为了增加剩余价值必然就要减少工资价值，或者说减少工人的工资。减少工人工资的办法就是提高劳动生产力，提高劳动生产力的办法就是，扩大分工、使用机器、利用科学技术、发展先进的生产工艺等等。可见，资本主义发展生产力的目的，就是为了减少工人的工资！这就是工人贫困的根源！
自从马克思发现了剩余价值以后，就号召全世界无产者联合起来，把本来属于自己的资本（资本化的剩余价值）从资产阶级手中夺回来，就成为无产阶级解放运动的旗帜！自马克思以来，全世界无产者联合起来同全世界的资产阶级斗争就成了世界革命斗争的主要矛盾。虽然150多年以来，世界各国的无产阶级进行了不同程度的革命斗争，但是直到今天，主要矛盾的主要方面仍然掌握在资产阶级的手中。
既然资本给劳动者带来了灾难，马克思在《资本论》中揭示了这种灾难产生的原因，论证了这种灾难自然的发展变化过程，结论是：资本主义生产方式必然消灭！现在的实际情况是，资本主义已经在全世界占了统治地位，世界无产阶级仍然处于是深火热之中。由此可见，马克思主义并没有过时，仍然是世界各国无产阶级斗争的理论指南，斗争的武器。
2，毛泽东的伟大功绩
立志为解放中国劳苦大众和世界劳苦大众的毛泽东，在1919年就意识到只有进行“世界革命”才能解放人类。“自‘世界革命’的呼声大倡，‘人类解放’的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不攫取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。这种潮流，任是什么力量，不能阻挡。任是什么人物，不能不受它的软化。”《湘江评论》创刊宣言。从那时起一直到毛泽东逝世，毛泽东自始至终都把中国革命看作世界革命的一部分，并为此而奋斗终生。从那时起，在毛泽东的思想里，无论中国的无产阶级的人数多么的少（资本主义的工业还处于起步的阶段），农民占全国人口的90%以上，但是，无产阶级这个概念始终是世界无产阶级的概念。因此，无论在参加建党活动中，还是在建立无产阶级武装队伍中（井冈山）；无论在领导土地革命、抗日战争、解放战争中，还是在解放以后的领导的社会主义革命中，毛泽东都始终把无产阶级的领导放在首位，把无产阶级的解放放在首位，把无产阶级的长远利益和当前利益结合起来。与此同时，自始至终，把消灭世界资产阶级作为斗争的目标，并毫不犹豫地把世界资产阶级在中国的代表作为斗争的对象。
所谓社会主义革命，就是革资产阶级的命，就是消灭资产阶级。只要资产阶级没有消灭，社会主义革命的任务就没有完成。因此，1949年中华人民共和国的成立，是新民主主义革命的胜利，而不是社会主义革命的胜利。毛泽东清楚地认识到，只要世界资产阶级没有消灭，中国的社会主义革命就有可能受到世界资产阶级的武装干涉或经济干涉，在国内寻找它们的代理人。因此毛泽东在晚年告诫共产党人，一定要弄清马克思主义。
马克思主义的根本原理，就是要消灭资本主义。但是由于斯大林的有关资本的概念，混淆了资本主义和社会主义的区别。斯大林认为：资本是剥削工人剩余价值的价值。按照这个概念，只要剥削工人剩余价值的资本家消灭了，资本主义就消灭了。事实是，在生产资料归国家所有后，私人资本家就消灭了，这样斯大林就认为资本主义在苏联就消灭了。斯大林保留了商品和货币，这样斯大林就把社会主义商品生产叫作社会主义。
毛泽东受斯大林的影响，也把中国从公私合营以后叫作社会主义，但是这是错误的。
恩格斯说：“资本是什么，是一宗货币，这宗货币变成为商品，以便再变成比原先数量更多的货币。”恩格斯说，这是《资本论》的中心点。通俗地说，资本就是在商品经济环境中用钱赚钱的活动、运动、过程。资本的人格化就是资本家。可见，不论是私人，集体或者国家，只要是在商品经济环境中实现用钱赚钱的活动就是资本家。把斯大林的资本定义和恩格斯的资本定义比较一下，就会知道，斯大林的资本定义是片面的，仅仅强调了资本的生产过程，抛弃了资本的流通过程。因而是错误的定义。
按照恩格斯的定义，商品经济是资本的活动环境、表演舞台，资本家在这个环境中实现用钱赚钱，在这个舞台上，表演用钱赚钱的大戏。因此，所谓消灭资本主义，就是取消商品经济的环境，就是消灭用钱赚钱的活动。直到今天没有一个社会主义国家消灭商品经济的环境，消灭用钱赚钱的活动，因此，没有一个社会主义国家进入社会主义。
毛泽东与斯大林不同的地方是：毛泽东把中国的实际与列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论结合在一起，在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践，毛泽东称为新国家资本主义。过渡时期的总路线，就是无产阶级领导下的国家资本主义实践，从1956年以后，名义上是社会主义，实质上仍是无产阶级领导下的国家资本主义实践。毫无疑问，在这个时期，的主要矛盾就是：无产阶级领导和国家资本主义的矛盾。主要矛盾的主要方面，就是无产阶级领导。毛泽东紧紧抓住主要矛盾的主要方面，按照无产阶级的理论和实践解决中国的经济、政治、思想、文化以及上层建筑中的各种问题。无产阶级的理论和实践就是马克思列宁主义。一方面，毛泽东按照列宁的指示，对国家资本主义进行了严格的限制，规定了国家资本主义的活动范围。例如消灭私人资本，限制货币的资本主义性质，生产资料不是商品，劳动力不是商品，发展生产的目的是为了保障供给，不是为了赚钱等等。另一方面，毛泽东按照马克思的社会主义原理进行无产阶级领导下的国家资本主义实践。例如，消灭私有制，建立巴黎公社式的工人阶级政府，国家公务员的工资和工人一样多，一切生产资料归国家所有或集体所有，减少城市建设，把工业分布到全国去等等。到十一届三中全会中国已基本上建立了比较完整的工业体系，从而为消灭资本奠定了经济基础。这就是毛泽东的伟大的功绩。
3，邓小平的最大错误
在无产阶级领导下的国家资本主义实践时期，主要矛盾的主要方面是无产阶级领导，但是，既然是矛盾，那么，主要矛盾的次要方面就是国家资本主义。正是在这个问题上发生了分歧。虽然列宁发现了：无产阶级在落后的国家里夺取政权以后，还不能消灭资本，无产阶级又掌握着政权，为了把落后的农业发展成为先进的工业为消灭资本做准备，不可能把发展经济的任务交给资本家，因此只能采取无产阶级领导下的国家资本主义生产方式。一方面，列宁从1922年提出到1924年逝世，仅仅两年时间，无产阶级领导下的国家资本主义如何实践，对出现的问题如何解决还缺乏经验，因此，后来的社会主义国家自然就缺乏理论指导。特别是斯大林上台以后，就在1924年，就把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义篡改为“国家社会主义”。后来的社会主义国家就认为既然无产阶级夺取了政权，那么进入社会主义是理所当然的。另一方面，无产阶级领导下的国家资本主义，从实质上说是一种资本主义的形式，他和资产阶级国家的国家资本主义不同的地方是：一个是无产阶级领导，为无产阶级谋利益，一个是资产阶级领导，为资产阶级谋利益。在这种情况下人们就分不清什么是无产阶级领导下的国家资本主义，什么是资产阶级领导下的国家资本主义。正因为这两方面的原因，在毛泽东时代刘少奇，邓小平，彭德怀甚至周恩来等一大批领导人，不理解毛泽东对国家资本主义的限制，总以为毛泽东犯了左倾错误。他们总是欣赏国家资本主义的秩序，极力想解除毛泽东对国家资本主义的各种限制，极力想放开毛泽东对国家资本主义的活动范围。在这种情况下，毛泽东不得不坚持无产阶级的领导权，同这种错误的思潮作斗争。这就是农业合作化时期的反冒进斗争，人民公社化时期的反对三面红旗的斗争，庐山会议上的反右倾机会主义的斗争，社会主义教育运动中反对形左实右的斗争，以及文化大革命的斗争。由此可见，毛泽东与刘少奇等的矛盾，决不是个人恩怨的矛盾，而实实在在的是两个阶级的代表人物之间的矛盾。这样看来，毛泽东断言资产阶级就在共产党内是正确的判断，因而，打倒党内走资本主义道路的当权派是顺理成章的事情。毛泽东从1957年起，一直认为，党内的矛盾是人民内部矛盾，采取团结——斗争——团结的方法解决矛盾。但是当矛盾发展到威胁无产阶级的根本利益（消灭资本）的时候，不得不强调阶级斗争，不得不强调无产阶级专政下的继续革命。但是，这不是毛泽东的本意，毛泽东的本意是：坚持无产阶级领导下的国家资本主义实践，把落后的农业国发展成先进的工业国，为消灭资本——消灭商品经济，消灭用钱赚钱的活动——创造经济基础。
邓小平上台以后，由于不理解毛泽东对国家资本主义的限制和规定国家资本主义的活动范围的国家领导人的大力支持。一朝权在手就把令来行，迅速地提出解除毛泽东对国家资本主义的限制，改掉毛泽东对国家资本主义的各种限制，这就是邓小平的改革开放！不仅如此，邓小平还把国家资本主义肢解为自由竞争的资本主义，并彻底放弃了无产阶级的领导权。这就是邓小平的最大的错误！
这里有必要说明，对邓小平的改革开放要一分为二。一方面，这种改革开放确确实实是把中国工人农民引向了资本主义的深渊。改革开放的实践证明了这个结论。另一方面，邓小平也是不得已而为之。为什么这样说呢？首先，在改革开放之初不仅党的领导人，政治经济学家不理解毛泽东对国家资本主义限制，而且全国人民也不理解毛泽东对国家资本主义的限制（在农村人口占多数的国家里必然如此），那么，进行改革开放就是众望所归。尽管当时也有也有少数人提出姓社姓资的问题，但是他们的资本主义的概念是模糊的，社会主义的概念也是模糊的，因而是没有说服力的。其次，因为在中国资本主义从来没有在社会经济中占过统治地位，对什么是资本主义并不了解。因此，在这种情况下，推行资本主义的生产方式是很容易的事情。最后，资本主义生产方式同落后的小农经济分散的小手工业经济相比，有它的先进性。利用资本主义生产方式，提高劳动生产力，增加社会财富是勿容置疑的。因此邓小平利用资本主义发展生产，不能说没有道理的。由此可见，邓小平是不理解资本主义，不认识资本主义，而不得不采取资本主义的改革开放的政策。
现在的反思改革派，提出回到毛泽东，提出公有制、计划经济，提出消灭私有制，提出各种形式的社会主义和共产主义的方案，甚至提出，打倒走资本主义道路的当权派等等，但是，并没有提出消灭资本亦即消灭商品生产，消灭用钱赚钱的活动，这就犯了目标不明确的错误。而且几乎所有的反思改革派，都认为中国已经进入社会主义，也就是说存在商品和货币的社会主义。这样就把资本主义和社会主义的概念弄混了。既然是这样，那么，打倒了改革开放的领导人，把私人资本家的财产都收归国家所有，仍然保留商品和货币，将会是一个什么样子哪？那将是，看不到光明，只能在黑暗中像无头的苍蝇一样乱飞乱闯的局面。在这种情况下，心术不正的人，资产阶级就会乘虚而入。那时的情况只能比现在更坏！我以为，为了在中国消灭资本，重要的不是意气用事，更不是扣帽子打棍子，谩骂、侮辱。重要的是弄清资本主义到底是什么？弄清消灭了资本的社会主义是什么？弄清了目标，才能确定达到进入目标的途径。
4，中国社会的前途
既然中国社会已经发展到了自由竞争的资本主义，那么，提出消灭资本主义既是理论上的要求又是实践上的要求。
因为资本就是在商品经济环境中用钱赚钱的活动，那么消灭资本主义就是消灭商品经济，就是消灭用钱赚钱的活动，消灭用钱赚钱的活动就是消灭商品和货币。无论这种提法多么不符合常情，但是，它毕竟是马克思主义的核心，是科学的提法。
自从类人猿变成人以来，已有几十万年的历史。人类在这个历史中，繁衍人类一直到今天，靠的是什么呢？靠的就是劳动！没有劳动就没有人类。劳动是在自然界中进行的，“没有自然界，没有外部的感性世界，劳动者就什么也不能创造。自然界、外部的感性世界是劳动者用来实现他的劳动，在其中展开他的劳动活动，用它并借助于它来进行生产的材料。”《1844年经济学-哲学手稿〉“人是类的存在物。这不仅是说，人无论在实践上还是在理论上都把类——即把本身的类，也把其他物的类——当作自己的对象；而且是说（这只是同一件事情的另一种说法），人把自己本身当作现有的、活生生的类来对待，当作普遍的因而是自由的存在物来对待。无论在人那里还是在动物那里，类的生活从肉体方面来说都表现于：人（和动物一样）赖无机自然界来生活，而人较之动物越是万能，那么，人赖以生活的那个无机自然界的范围也就越广阔。从理论方面来说，植物、动物、石头、空气、光等等，或者作为自然科学的对象，或者作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，都是人的精神的无机自然界，是人为了能够宴乐和消化而必须事先准备好的精神食粮；同样地，从实践方面来说，这些东西也是人的生活和人的活动的一部分。人在肉体上只有依靠这些自然物——不管是表现为食物、燃料、衣着还是居室等等——才能够生活。实际上，人的万能正是表现在它把整个自然界——首先就它是人的直接的生活资料而言，其次就它是人的生活活动的材料、对象和工具而言——变成人的无机的身体。自然界就它不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界来生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体。说人的肉体生活和精神生活同自然界不可分离，这就等于说自然界同自己本身不可分离，因为人是自然界的一部分。”（同上）
劳动是什么呢？“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来，并且使这种力的活动受他自己的控制。”《资本论》一卷。由此可见，劳动本身、生活活动本身、生产生活本身对人说来不过成为他的一个需要、即维持肉体生存的需要的手段。而生产生活也就是类的生活。这是创造生命的生活。生活活动的性质包含着一个物种的全部特性、他的类的特性，而自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性。劳动就是生产劳动，生产劳动就是生产，因此，生产就是人的生命活动，就是自由自觉的人的类的生活。
人类通过劳动，通过生产劳动，通过生产，改造了自然界。“实际创造一个对象世界，改造无机的自然界，这是人作为有意识的类的存在物（亦即这样一种存在物，它把类看作自己的本质，或者说把自己本身看作类的存在物）的自我确证。”…人的生产是全面的；…人甚至摆脱肉体需要进行生产，并且只有在它摆脱料这种需要时才真正进行生产；…人在生产整个自然界；…人自由地与自己的产品相对立；…人按照美的规律来塑造自然界。“因此，正是通过对对象世界的改造，人才实际上确证自己是类的存在物。这种生产是他的能动的、类的生活。通过这种生产，自然界才表现为他的创造物和他的现实。”《1844年经济学-哲学手稿》
由此可见，人类的本质就是：人为了生存，为了繁衍人类，就必须劳动！劳动、生产劳动、生产，就是人的生命活动，就是人与自然之间的物质变换过程，就是按照美的规律来塑造自然界，以便自由自在的生活。
为了实现人类的本质，一切人都要劳动，任何人都不能把在人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上。
为了实现人类的本质，生产过程直接就是消费的过程，“生产也直接是消费。两重消费：主体的，客体的：第一，个人在生产过程中发展其能力，也就是在生产行为中支出和消耗这种能力，同自然的生殖是生命力的一种消耗完全一样。第二，生产手段的消费，生产手段被使用、被消耗、一部分（如在燃烧中）重新分解为一般元素。原料的消耗也是同样，原料不是在它的自然形态和特性上保持着，这种自然形状和特性倒是消耗掉了。因此，生产行为本身在它的一切要素上也就是消费行为。”为了实现人类的本质，消费过程直接就是生产过程，“消费也直接就是生产。正如自然界中的元素和化学物质的消费是植物的生产一样。例如，营养是消费形式之一。人类吸取养料就是生产着自己的身体。可是，对于以这种形式或那种形式从某一方面为生产人类的每一种个别的消费形式都可以这样说，消费的生产。”在这里既不要分配，也不需要商品交换插手生产和消费之间，因而也就不需要把产品变成商品，把商品变成货币。
为了实现人类的本质，生产的目的就是人，就是实现人的生命活动，就是为了为自由的生命活动创造自然环境。在这里，人就是自然界，自然界就是人。因此在这里，人的目的就是生产，生产的目的就是为了财富，这个看似真理的生产目的，却原来是反对人类的本质的生产目的。
由此可见，消灭了资本以后，因为劳动、生产是人的生命活动，那么就要把生产变成为适合于人的生存的自由的劳动。这种劳动是为自己劳动，而不是为别人劳动。因为，自然界是人进行劳动的环境，那么，就要把自然界变成适合于人的自由劳动的环境，在这种环境中工业生产和农业生产是结合在一起的，在这种环境中人通过劳动把自然界变成与人和谐的环境。
当我们认识中国社会的时候，最根本的是要认识到消灭资本！不消灭资本，消灭中国的一切社会弊病都不过是文过饰非！不消灭资本，以人为本的和谐社会不过都是空谈！不消灭资本，中国必然重蹈苏联东欧重辙！不消灭资本，中国难免出现分裂的局面！这不是危言耸听，这是资本发展的必然结果！
我以为，这就是消灭了资本的中国社会的前途。
劳动者2008年12月21日
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