济源政府粗暴处理群众纪念毛泽东是在办蠢事
看到下面一篇关于济源市政府粗暴处理群众自发组织纪念毛泽东、周恩来、朱德事情的叙述，感觉很坏，觉得这样要出事情，而且会是很麻烦的事情。
近年来，群众每年在毛泽东去世和诞辰时自发组织纪念毛泽东的活动在各地都发生。虽然规模都不大，但还是越来越多。贫道自己就在政府里待过，也处理过群体事件，很清楚政府总是怕群众聚集起来，聚集起来往往会出事情。但是，关于群众自发纪念毛泽东和共和国建立者的活动，就只能引导而不能粗暴处理。尤其在纪念中华人民共和国成立60周年的时候。看完这个消息，贫道就很习惯地站在济源政府位置上考虑这样做有什么结果。想来想去觉得济源政府做得很愚蠢，搞不好会出大事情。
贫道想起10年前去五台山见到的一个事情。在一个大殿里，一个青年要与文殊菩萨的塑像合影，旁边的一个小和尚指着钉在墙上的牌子说，这里不准照相。这个青年很不耐烦，与小和尚争论。小和尚和颜悦色地对这个青年说：“我来告诉你为什么你最好不要与菩萨合影。你照了这个照片洗了出来，放在哪里呢？你放在相册里，对菩萨不尊敬。你既然来这里敬神，这样做自己心里一定不安。你把相片挂起来，就要烧香。可照片里有你自己，烧香也不合适。因此你照了照片自己反而没办法处理。”最后这个青年很服气，不再说什么了。
其实济源市政府就面临这个问题。你把人家自己塑好的毛泽东、周恩来、朱德的塑像给拉走了，你放在哪里？你把他们销毁了，肯定不敢，因为最后追究起来官帽子都不一定保住。你把他们放在仓库里，肯定不合适。把共和国三个最主要的领袖塑像成年累月地放在仓库里任凭尘土覆盖，显然也很不尊敬，以后有什么事情谁也交代不清楚。而且老百姓知道你放在那里，会不断的找你要，因为那是人家的。如果老百姓真的到法院告状，控告政府违反“物权法”，要求拿会自己的财产，你就很难办。那么政府自己盖个纪念堂把三个塑像给立起来，倒是个办法，这样也许能够把事情控制在自己能控制的范围内。但既然如此，为什么不放在老百姓自己已经盖好的纪念馆里呢？
有些人会这样想：农民盖个纪念馆把毛泽东、周恩来、朱德的像供起来，这就会成为一种迷信，会有人烧香磕头。但是，这有什么不好呢？而且这怎么可能在宪法范围内成为一种理由呢？
老百姓把毛泽东当神仙敬，这本来就不是件坏事情。老百姓把自己国家开国领袖当神仙敬，无论如何都是件好事情。甚至可以说，信毛泽东的人越多越好。这总不会比信仰基督、佛祖、太上老君更有问题吧。群众总会要信仰些什么的，禁止是禁止不了的。而且这种事情的一般规律是，你越禁止，老百姓越信。明着不准敬，私下里就越多。等到真的成为一个地下教会，那政府就真的没办法了。贫道68年下乡时候正值文革最厉害时期，对各种所谓封建迷信打击得非常厉害。但是贫道所在南阳农村一直流行本地产的基督教，很多群众都信。虽然没有教堂，但是私下串联照样没法禁止。因此，对这样的事情，你可以不高兴，但是没办法。如果你处理得越愚蠢，副作用越大。
贫道真的不知道济源政府是怎么考虑这件事情的。这样的事情与城管打伤人了形成的群众闹事根本不同，这牵涉信仰，牵涉群体思想。你可以通过处理打人的城管，或者强力制止动乱来解决问题，但信仰这种事情就不那么简单了。这种事情简单不得，必须很认真地进行分析，究竟原因是什么，究竟该怎么办。
按理说，自从文革结束，各种媒体上，各种作品中，把毛泽东的形象已经糟蹋得不成样子了。几乎所有的错误都按到毛泽东的头上，所有功劳都不是毛泽东的，同时把毛泽东时期描绘得像地狱一样。在这种涂黑毛泽东和毛泽东时代的活动大张旗鼓地持续了将近30年情况下，竟然有那么多普通老百姓去怀念毛泽东，甚至打算把毛泽东当神仙去敬，难道不值得思考吗？济源市政府就没想过这些问题吗？
还有一个无法绕开的难题，就是毛泽东毕竟是宪法上和目前中央承认的开国领袖。而且谁都清楚，只要真的把毛泽东彻底否定，共产党自己就坐不稳。这也是邓小平在十一届四中全会上坚决不同意否定毛泽东的理由。这种情况下，济源市政府处理这件事情的办法确实捉襟见肘，因为他们根本无法向群众做任何解释，任何解释都苍白无力而且很容易被问得张嘴结舌。什么道理都不能讲，只用暴力手段，最后会有什么结果？会出什么事情？贫道感觉很坏。
贫道这里劝一下济源市政府，还是从长计议，想个比较妥善的办法。如果信不过群众，就找个地方政府出钱把三个塑像给立起来。如果相信群众，就让他们自己来搞。
我们一定要相信群众，我们一定要相信党。
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